Александр Хакимов — «Святые приходили, приходят и будут приходить…»

А. Хакимов, Предлагаем вашему вниманию беседу духовного лидера Института прикладных духовных технологий, философа и писателя Александра Хакимова и Редактора журнала ВЕДЫ.

"Хорошая новость - Святые приходили, приходят и будут приходить…"

- Считается, что слова людей, которые более 15 лет ведут чистый образ жизни, являются вегетарианцами, и занимаются медитацией, повторяя Святые Имена Бога, можно расценивать как своего рода пророчества, так как они обретают способность видеть реальность нашего бытия и предвидеть будущее. В связи с этим, к Вам вопрос: Каким Вы видите будущее России и с чем оно связано?

- Надо рассматривать будущее как результат настоящего, как причинно-следственную связь. Надо понимать законы связи этих цепочек. События можно предвидеть. События настолько многослойные, что порой даже людям явного разума и чистоты их не понять, потому что много энергий действует одновременно: совместимость, несовместимость, противоречие друг другу и прочее. Как есть пример пожара в лесу: ветер дует и деревья загораются последовательно одно за другим. По веткам мы предполагаем, что следующее дерево загорится. Но может случиться так, что порыв изменился, и огонь может перепрыгнуть на несколько деревьев.

В нынешний век Кали очень сложно прогнозировать. Потому что много событий происходит в одной точке. И тем не менее, можно видеть, что когда включаются сверхмогущественные силы, тогда уже можно прогнозировать.

Эти особые энергии и особые силы конечно же существуют, но они действуют согласно воле времени, а не согласно воле человека. Поэтому нужно понимать, что человек ими не управляет. Люди определенно взаимодействуют с этими энергиями осознанно или неосознанно.

Александр Хакимов — Любовь и кризисы любви

Александр Хакимов, Любовь и кризисы любвиАлександр Хакимов (ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху)

Семинар «Любовь и кризисы любви», город Казань, 4 июля 2008 года, день первый.

Часть 1. Разные уровни любви.

Другие части:
Часть 2:
http://blogs.mail.ru/mail/53viktoriya/23308904BBD8A388.html
Часть 3:
http://blogs.mail.ru/mail/53viktoriya/6A6D72A7D854DD34.html
Часть 4:
http://blogs.mail.ru/mail/53viktoriya/5D9059FA05B05468.html
Часть 5:
http://blogs.mail.ru/mail/53viktoriya/42884BC95D57ACFB.html
Часть 6:
http://blogs.mail.ru/mail/53viktoriya/790A9AA3A750BCD2.html

Дорогие друзья, сегодня у нас замечательный день. Как вы уже знаете, 2008 год проходит у нас под эгидой - Год Семьи, и мы пригласили замечательного психолога, его зовут – Александр Хакимов. Это Замечательный человек, не побоюсь сказать это слово с большой буквы. Он путешественник, художник и философ, и я надеюсь, что он вам очень сильно понравится. Давайте его поприветствуем.

- Добрый вечер. Мы начнем нашу программу. Тема очень сложная, в течении трех вечеров мы будем обсуждать ее вместе. И насколько возможно, будем углубляться в нее. Тема практически неисчерпаема. Здесь название – «Любовь и кризисы любви». Несколько звучит, может быть, парадоксально – любовь и кризисы любви, но факт – что любовь может быть причиной одновременно большого счастья и причиной большого несчастья, и то и другое – возможно. И мы будем рассматривать законы, по которым развивается эта любовь, или деградирует – разрушается. Почему она причиняет нам боль. Почему она становится причиной большого счастья и куда она ведет.

Опираться в этой теме мы будем на очень древние книги, которые я изучаю уже более двадцати лет. Собственно, почему я и говорю об этом.

Сначала коротко о Любви. Любовь – не познаваема до конца. Нет такого научного процесса, который мог бы проанализировать ее. Она выше всех этих понятий: умственных, материального опыта и т.д., воображения. Единственное ее доказательство, это просто факт ее существования. По факту принимается. Вот она существуетэто и есть научное доказательство, а если она не существует, не испытана, доказать ее существование невозможно.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — «Святое Имя – это Сам Кришна»

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, «Святое Имя – это Сам Кришна» Лекция перед инициацией, Екатеринбург 22 апреля 2009 г.

«Святое Имя – это Сам Кришна»

Это праздник. Это равносильно рождению, но с бòльшим значением. Потому что первое рождение в невежестве считается, в соответствии с Ведическими книгами, мы рождаемся от семени и крови, это рождение от плоти. И любое живое существо рождается в невежестве. Поэтому необходимо еще новое рождение, рождение в знании.

То, что мы получаем сегодня, называется дикша. Харинама-дикша. Это возможность начать процесс самосознания. Это начало. Инициация означает начало пути. До этого момента мы уже практиковали регулирующие принципы, данные шастрами, мы воспевали Святое Имя, как это рекомендуют духовные учителя, Шрила Прабхупада. Мы готовились получить дикшу. Чтобы получить дикшу, необходима решимость. Процесс рождения необратим. Необходимо набраться решимости, вступить на этот путь, до конца своих дней. Если кто-то захочет снова в невежество, будет очень сложно это сделать. То есть человек должен быть дваждырожденным.

Итак, дикша, буквально, если перевести это слово, его значение, означает «отрезать». Отрезать материальные привязанности. Это единственное препятствие для того, чтобы обрести себя человеку. Он имеет огромный багаж, огромную ношу этих материальных привязанностей, живет очень давно, через многие-многие жизни он приобрел это отождествление с материей, которое выражается в бесчисленных материальных желаниях и стремлениях, не приносящих счастья. То есть причина страданий – невежество.

Во время дикши мы должны получить облегчение, возможность начать этот процесс, для этого надо багаж сбросить, хотя бы часть, львиную долю его, чтобы была возможность двигаться вверх. Йога означает подъем вверх. С грузом будет трудно. Во время дикши снимается часть этого багажа кармы. Взамен даются обеты. Ученик дает обеты, гуру должен принять часть кармы. Обеты знаменуют начало цивилизованной жизни. Человек не может считаться цивилизованным, если он не постоянен в своих обещаниях, и не утвержден в дхарме, исполнении долга. То есть нельзя жить спонтанно, в материальной энергии это опасно.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — «Омовение в потоке милости»

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, После встречи с Чайтанья Чандрой Чараном Прабху и общения, которое он дает, остается ощущение будто бы искупался в милости: столько внимания, любви и душевного тепла дарит этот величественный и вместе с тем простой человек, скромный слуга своего духовного учителя и Господа.

В своих лекциях Он раскрывает глубины мудрости, приближая к Источнику всего сущего.

— Чайтанья Чандра Чаран Прабху, на одной из лекций Вы приводили пример с лианой бхакти: что преданные должны заботиться о ней, развивая привязанность к Кришне. Что же делать, если она не развивается или этот процесс происходит слишком медленно?


— Она развивается, но по независимому от нас плану. Мы можем не знать точно, как развивается наша лиана бхакти. Например, преданным может казаться, что чувство блаженства, экстаза должно постоянно увеличиваться. С одной стороны это верно. И мы можем найти подтверждение в шастрах, что блаженство, счастье вселяется в нас через сознание Кришны и по мере очищения увеличивается. Но сам процесс очищения не доставляет блаженства человеку — это трудно.

Поэтому иногда, когда приходят трудности, преданный может думать: "А где же блаженство? Я должен прогрессировать, значит, блаженство чувствовать, а я чувствую какие-то трудности..." Но это просто преданный очищается. Он должен понимать, что это часть процесса и доверять ему.

Если мы приходим к врачу на исцеление, мы не сразу излечиваемся. Сначала, как правило, он делает нам больно: работает с нашей болезнью, с нашей раной. Это тоже часть процесса...

— То есть нужно набраться терпения?

— Да. Терпение необходимо в этом процессе. Это главное качество сейчас, в век Кали. Люди нетерпеливы, присоединяются к Движению и ждут, что через полгода-год уже что-то в их жизни должно произойти, увидеть Кришну, может быть, хотят сразу же.

Но сначала мы должны стать такими, какие мы есть на самом деле — достичь добродетели, саттвы. Стать простыми, скромными, смиренными. Ведь мы много искусственного делаем, чтоб "выгодно" представить себя в этом мире: слишком доверяем одежде, деньгам, каким-то атрибутам, мебели, квартире...

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — Осознание конечной цели

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Осознание конечной целиЕго Милость Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Лекция по ШБ 3.20.17, Екатеринбург 22 апреля 2009 г.

1 часть
«Осознание конечной цели»

Читать 2 часть: Звук флейты с Голоки Вриндавана
Читать 3 часть: Ответы на вопросы


Шримад Бхагаватам, Песнь 3, глава 20 «Беседа Майтреи и Видуры», текст 17

Когда Господь, Верховная Личность Бога, который возлежит на водах океана Гарбходака, вошел в сердце Брахмы, Он наделил его разумом, и тогда Брахма начал создавать вселенную такой, какой она была прежде.

Комментарий Шрилы Прабхупады: В определенный момент из дыхания Личности Бога, Каранодакашайи Вишну, который возлежит на водах океана Карана, появляются тысячи и тысячи вселенных, после чего Господь в образе Гарбходакашайи Вишну входит в каждую из них и заполняет половину вселенной Своим потом. Другая половина вселенной остается пустой, и ее называют космическим пространством. Затем из живота Господа вырастает лотос, на котором рождается Брахма, первое живое существо во вселенной. После этого Господь в образе Кширодакашайи Вишну входит в сердце каждого живого существа, в том числе и в сердце Брахмы. Подтверждение тому мы находим в пятнадцатой главе «Бхагавад-Гиты», где Господь говорит: «Я пребываю в сердце каждого живого существа, и от Меня исходит память, знание и забвение».

Как свидетель всех действий и поступков живых существ, Господь наделяет каждого из них памятью и разумом, чтобы живые существа осуществили свои желания, оставшиеся у них со времени их последнего рождения в предшествующую эпоху. Этот разум проявляется у живого существа в соответствии с типом тела, которое оно получает, то есть по закону кармы.

Брахма был первым живым существом во вселенной, и Верховный Господь поручил ему управлять гуной страсти. Он наделил Брахму необходимым для этого разумом, таким могучим и огромным, что Брахма стал практически независимым от власти Верховной Личности Бога. Директор фирмы располагает практически той же свободой и независимостью, что и ее владелец. Подобно этому, Брахму называют здесь независимым, ибо, как представитель Господа, которому поручено управлять вселенной, он наделен почти таким же могуществом и независимостью, какими обладает Верховная Личность Бога.

Пребывая в сердце Брахмы как Сверхдуша, Господь дает ему разум, необходимый для того, чтобы творить вселенную. Таким образом, творческие способности, заложенные в каждом живом существе, по сути дела, не принадлежат ему; способностью творить живое существо наделяет Господь.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — лекция «Развитие высшего вкуса»

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, лекция «Развитие высшего вкуса» ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, лекция по «Шримад-Бхагаватам» Песнь 9, глава 18, текст 40, 24 апреля 2010 г., Алматы

1 часть

2-4 части лекции можно прочитать здесь:
Всё что приближает нас к Богу
Достижение духовных высот
Высший вкус

«Развитие высшего вкуса»

Яду ответил: «Дорогой отец, ты уже состарился, хотя в свое время ты тоже был молодым, мне не нужна твоя старость и немощь, ибо невозможно отказаться от материального счастья, не насладившись им».

Комментарий Шрилы Прабхупады: «Высшее предназначение человека состоит в том, чтобы отказаться от мирских удовольствий. Поэтому институт варнашрамы в высшей степени рационален. Его цель - помочь человеку вернуться домой, к Богу, что можно сделать лишь порвав все связи с материальным миром.

Шри Чайтанья Mахапрабху говорил, нийкинчанасйа бхагавад-бхаджанонмукхасйа: тот, кто желает вернуться домой, к Богу, должен стать нийкинчаной, то есть избавиться от стремления к мирским удовольствиям.

Брахманй упашамашрайам: не отрекшись от всего мирского, нельзя обрести преданное служение Господу или освобождение в Брахмане. Преданное служение исполняется теми, кто находится на уровне Брахмана. Поэтому, не достигнув уровня Брахмана, или духовного уровня, человек не может нести преданное служение; иначе говоря, тот, кто посвятил себя преданному служению, уже достиг уровня Брахмана.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — Наши отношения с Богом (Евпатория 2008)

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Наши отношения с Богом - читать лекцию - Евпатория 2008Часть 1. Это уровень высшей энергии

Читайте продолжение лекции здесь:
Часть 2. Грех не обладает могуществом
Часть 3. Самая острая тема
Часть 4. Самое высокое положение
Часть 5. Наши отношения с Богом
Часть 6. Вопросы и ответы
Часть 7. Вопросы и ответы

Харе Кришна!
Продолжим нашу тяжелую тему. Век Кали, тьма, плохая погода, много беспокойств в живых существах. Умы очень беспокойны. Плохая память, люди ленивы, вздорны, плохо понимают другу друга, не дослушивают никогда, пытаются спорить, хранят обиды, любят говорить о болезнях, недостатках. Плохие вещи распространяются без рекламы, сами по себе, хорошие надо рекламировать. Век Кали - тьма. Темное время.

Это небольшой период времени в циклах вселенной, самый короткий период. Сатья, Трета, Двапара и Кали-юга, они циклируют. Наиболее продолжительный век – это Сатья-юга. Затем, когда порок проникает, эпоха сокращается, Трета, на четверть. Сокращается срок жизни людей и их способности также слабеют, могущество человека слабеет. То есть человек с большой буквы уменьшается, становится больше похож на какой-то биологический вид. Не тот, кто является здесь представителем Бога, понимает волю Всевышнего и действует с этой позиции.

По мере времени человек теряет свои способности. В Двапара-югу наполовину и в век Кали три четверти пороков. Большую часть жизни, мы видим - борьба с пороками, проблемы. Всё, о чем люди говорят на высшем уровне – только о проблемах. Уровень политики или экономики, каких-то планов – уровень проблем.

Но есть уровень, конечно же, более высокий, там, где нет проблем, нет двойственности, это уровень высшей энергии. То есть люди в век Кали погружены в обсуждение низшей энергии, качеств низшей энергии, материи; то, как она влияет на людей.

И этим влиянием низшей энергии люди в век Кали наслаждаются. Т.е. есть вкус к подобным наслаждениям. Об этом мы уже говорили, тамаса-буддхи, извращенный разум, извращенный вкус. Когда вещи, которые на самом деле отвратительны, они привлекают, становятся чем-то острым, возбуждающим, как бы вдохновляющим.

Век Кали, такова его характеристика. Человек возбуждается, когда видит золото, большие деньги. Просто один вид уже возбуждает ум. Когда видит противоположный пол, красивую женщину - чувствует возбуждение. Когда получает власть - чувствует возбуждение. То есть практически всегда человек чувствует возбуждение ума. Ум неспокойный.

Александр Хакимов — Четыре регулирующих принципа

Александр Хакимов,«Четыре регулирующих принципа»Александр Хакимов (ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху), "Четыре регулирующих принципа" - семинар в г. Евпатории в 2008 году.

Часть 1

Продолжение читайте здесь:
"Четыре регулирующих принципа", часть 2
"Четыре регулирующих принципа", часть 3
"Четыре регулирующих принципа", часть 4
"Четыре регулирующих принципа", часть 5

Наша тема относится к тому, как можно применить трансцендентное знание в нашей жизни. Это главный момент. Если мы знаем цель, куда идти, и если мы знаем свое место, точку отправления, то можно постепенно достичь Высшей цели.

Знание означает понимание себя, понимание Бога и взаимоотношения между ними. Это наука взаимоотношений. Это широкое понятие начинается с обусловленного состояния живого существа и заканчивается освобождением, оно может занимать долгий период времени, большое пространство. Сложный вопрос. В зависимости от того, на каком уровне находится человек, он может получить разные наставления. Не одинаковые, разные.

Например, если он обратился к "Бхагават-Гите", то Кришна не говорит Арджуне, чтобы он не ел мясо, рыбу, яйца, - ничего такого не найдете. Поэтому если Вы посмотрите в "Бхагават-Гиту", то подумаете, почему говорят на этом семинаре о мясе? В "Бхагават-Гите" нет ничего подобного, нигде Кришна ничего об этом не говорит, ничего не запрещает: о не законном сексе, об интоксикациях ничего в стихах конкретного нет. Но нам необходимо это слышать. Арджуне не нужно было получать такие наставления. Наоборот, Кришна сказал ему: "Убивай! Сражайся!", - все наоборот. А нам говорит: "Не убивай!".

И когда Арджуна украл Субхадру, потому что влюбился в нее. Украл ее незаконным образом. Кришна говорит: "Женись на ней. Нормально, очень хорошо".

Баларама за это хотел убить Арджуну - адхарма (выполнение предписанных обязанностей). Баларама - защитник дхармы (Дха́рма (санскр.dharma, "закон, правило") индийский философский или религиозный термин, который используется для обозначения морального долга, обязанностей человека или, в более общем значении пути благочестия.), а Кришна - защитник Арджуны.

То есть Кришна совсем другие вещи говорит Арджуне: "Женись! Нравится? - Женись. Можешь украсть ее. Можешь переодеться в одежды саньяси, войти в то общество, выкрасть ее спокойно под видом саньяси и уехать". Баларама: "За такие поступки их надо убивать, потому что ... санпрадая. Пример. Если человек подает такой пример, как его остановить? - Нужно наказать. Наказание остановит безбожие".

А Кришна говорит Арджуне: "Нормально. Сражайся, убивай родственников на поле битвы. Не смотри, что они родственники. Сейчас они твои враги, и твой долг кшатрия - сражаться".

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — Высший вкус. Меняете вкусы — меняется направление судьбы

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху,

Лекция по БГ 5.10, Екатеринбург, 21 апреля 2009 г.

Часть 1. "Высший вкус. Меняете вкусы - меняется направление судьбы"

Часть 2 читайте здесь: http://blogs.mail.ru/mail/53viktoriya/2569CF3834C6FCB3.html
Часть 3 читайте здесь:http://blogs.mail.ru/mail/53viktoriya/103CB2ED649770D2.html

Подобно тому как вода не смачивает лист лотоса, грех никогда не пятнает того, кто исполняет свой долг без привязанности к плодам своего труда, жертвуя их Верховному Господу.

Комментарий Шрилы Прабхупады: В данном случае слово брахмани означает "в сознании Кришны". Материальный мир - это совокупное проявление трех гун материальной природы, которое на санскрите называется прадханой. Ведические гимны гласят: сарвам хй этад брахма (Мандукья-упанишад, 2) и тасмад этад брахма нама рупам аннам ча джайате (Мундака-упанишад, 1.2.10). В "Бхагавад-гите" (14.3) также говорится: мама йонир махад брахма. Иными словами, все в материальном мире есть проявление Брахмана, и, хотя следствия принимают различные формы, они неотличны от причины.

В "Ишопанишад" сказано, что все сущее связано с Верховным Брахманом - Кришной, и принадлежит Ему одному. Тот, кто полностью осознал, что все принадлежит Кришне, что Господь - хозяин всего и что, стало быть, все должно использоваться для служения Господу, никак не связан последствиями своих действий, как благочестивых, так и греховных. Даже материальное тело, которым Господь наделяет живое существо для той или иной деятельности, можно использовать в сознании Кришны. В этом случае оно не оскверняется грехом, так же как лист лотоса не намокает, хотя касается воды. В "Гите" (3.30) Господь Кришна говорит: майи сарвани кармани саннйасйа - "Отрекшись от мира, посвящай все свои действия Мне". Итак, человек, лишенный сознания Кришны, действует, отождествляя себя с материальным телом и органами чувств, а человек, обладающий сознанием Кришны, действует, зная, что его тело является собственностью Кришны и потому должно использоваться в служении Кришне.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — лекция «В состоянии просветления»

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху - лекция «Бхагавад-Гита как Она есть», Глава 18 «Совершенство отречения», текст 63.

«Итак, Я открыл тебе знание сокровеннее сокровенного. Обдумай всё как следует, а затем поступай как знаешь».

Комментарий Шрилы Прабхупады: Господь уже поведал Арджуне знание о брахма-бхуте. Человек, достигший уровня брахма-бхуты, исполняется радости, он ни о чем не скорбит и ничего не желает - таков результат обладания сокровенным знанием. Затем Кришна открыл Aрджуне знание о Сверхдуше. Это также знание о Брахмане, только более высокого порядка.

Употребленные здесь слова йатхеччхаси татха куру («поступай как знаешь») свидетельствуют о том, что Бог не посягает на малую толику независимости, которой наделено живое существо. В «Бхагавад-Гите» Господь подробнейшим образом объяснил, как можно достичь более высокого уровня бытия. Самый лучший совет, который получил Aрджуна, - это совет покориться Сверхдуше, пребывающей в сердце каждого живого существа. Обдумав все как следует, человек должен согласиться действовать по указанию Сверхдуши. Это поможет ему всегда находиться в сознании Кришны, то есть на высшей ступени совершенства, доступного людям.

Слухаємо Книги Прабгупади