Події

  1. Ви тут: 
  2. Головна
  3. Духовні вчителі
  4. Чайтанья Чандра Чаран Прабгу

Александр Хакимов — Настоящая свобода

Александр Хакимов, Настоящая свобода Фрагмент семинара Александра Хакимова «Лидер третьего тысячелетия», г. Алматы, ноябрь 2009.

Настоящая свобода

Что касается самой судьбы, если мы говорим о понятиях судьбы, это то, что неизменно. Рок называется. Рок означает, что совершена какая-то деятельность в прошлом, и теперь вам грозит реакция. Плохая деятельность – плохая реакция, хорошая деятельность – хорошая реакция. Вас эти силы найдут сами. Как? Есть пример.

Если вы запустите теленка в стадо коров, где их тысячи, он найдет свою мать. Из тысячи коров теленок сразу найдет свою маму. Вот точно так же и нас находят последствия наших поступков. Таким же образом, чтобы понятнее был пример. Это очень тонкий и сложный закон. Почти невозможно его объяснить, хотя Лазарев пытался углубиться в диагностику кармы, и, конечно же, там основательно запутался, как и любой человек, даже если он очень разумный. Невозможно проследить все тонкости и хитросплетения. Почему мы привлекаемся этими людьми? А этими не привлекаемся? Это очень трудно понять. Все, что у нас в уме, не будет соответствовать тому, что в действительности.

Один мой знакомый женился, очень давно. Очень был красивый, стройный, молодой человек. Женился на женщине, которая была старше его лет на 6, и раза в три толще, что в высоту, что в ширину. Он женился, и они всю жизнь нормально живут. Но, что он сказал мне, после этого? Я никогда не думал, что у меня будет такая жена. В уме я никогда не мог такого представить, т.е. я не знаю, как такое случилось, видимо судьба.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху (Александр Хакимов) — семинар «Уровни сознания» (лекция 3)

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, семинар Александр Хакимов, «Уровни сознания», Москва, февраль 2005 года.

Лекция 3: «Война и мир» (Отношения в семье, о чём мечтают наши дети?)

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
Часть 6

Карма зарождается в уме: сначала мысль, потом – слово, потом – действие. Сначала обычно мы думаем, потом делаем. Импульс. Карма, работа – это внутренние усилия, исходящие из состояния ума. А, затем, начинается деятельность, автоматически – руки, ноги. То есть, какие-то физические усилия: мы хотим что-то создать. Что? То, о чем мы думаем! То, что мы думаем, требует воплощения. Для этого нужна физическая работа, усилия. А это уже и есть воспроизведение этой кармы. Мы создаём всё это. Откуда? Из ума.

Когда-то учёные фантазировали, что можно летать на другие планеты. Это было смелое предположение. Думали о компьютерах, о механическом интеллекте – это тоже было очень смелое предположение. Но они верили, они создали в уме этот образ и достигли его при помощи деятельности.

Вот точно так же можно достичь очищения и совершенства – это карма! Но есть деятельность, предписанная человеку. Она связана с его изначальной природой. Как мы сказали: «Изначально человек – добрый. Это – его основное положение. Он не должен быть злым, он не должен наносить вред другим живым существам. Он должен быть любящим. Он должен понимать, что такое Абсолютная Истина и Бог. Он должен знать, как относиться к другим живым существам. Это его предписанные действия.

Если он совершает эти предписанные действия, то он сохраняет позицию Человека с большой буквы. Человек как бы растёт, двигается. При помощи деятельности он может иметь развитие. То, что мы хотим. Не так ли? Мы же надеемся, что наша деятельность принесёт нам какой-то хороший результат: развитие в семье, на работе будут хорошие результаты. Но иногда мои планы полностью проваливаются, не совпадают с моими желаниями. Почему?

Встреча Александра Хакимова с лидерами сетевой компании «Amway» в Украине

Встреча Александра Хакимова с лидерами сетевой комапнии «Amway» на УкраинеВопрос: Какими качествами должны владеть лидеры нового века, для создания большой организации, долгосрочных отношений. Здесь много людей, которые следуют ведической культуре, есть люди, который изучают ее. Это очень интересно, и мы стараемся придерживаться этих жизненных правил. Сеть держится на качестве лидеров, на качестве личности, на качестве отношений. Нас интересует над чем нам нужно работать, чтобы соответствовать таким программам? От нашего уровня зависит качество нашего бизнеса.
 
Ответ: Утверждение что, чтобы не делала великая личность, какой пример не устанавливала, все остальные люди будут делать то же самое. Существует четыре естественных авторитета в мире, среди людей, это в соответствии с варнами. Варны - это профессия. Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, Вы знакомы с этим? То есть существует интеллектуальное сословие, интеллигенция, есть управляющие, бизнесмены и есть рабочие. Для разных классов людей понятие авторитета разное. Среди рабочих авторитет устанавливается количеством лет, они почитают возраст. Если человек пожилой, в годах, он является авторитетом, старшим. Среди бизнесменов устанавливается старшинство по количеству денег. Среди управляющего класса по количеству власти. И есть интеллигенция, где авторитет определяется по количеству знаний.
 
В каждом обществе есть четыре лидера, и если мы хотим иметь успех во взаимоотношениях, то главная проблема, с которой мы сталкиваемся, это проблема лидерства, именно отношения лидеров в обществе, весь мир на этом ошибается, это камень преткновения во всех организациях. Потому что лидеры критикуются, лидеры не всегда поддерживаются снизу. Главное начать сотрудничать друг с другом, независимо от природы.
 
Веды говорят, что для развития процветающей финансовой организации и банковского дела, самое главное качество – не развивать жадность, потому что человек имеет дело с собственностью и увеличением богатств.Если лидер думает только о своем личном обогащении, он теряет свой авторитет, вес, подвергается критике, и создаются различные группировки, против него, за него. То есть по степени бескорыстия, можно понять силу лидера.

Почему такие личности в истории как Ленин, и даже Гитлер, завоевали, прежде всего, авторитет? Македонский, Наполеон, они завоевывали авторитет. Почему? Потому что они действовали на благо всей нации. Вот что их характеризовало. Ленин говорил, что вся власть принадлежит народу. Большинство людей его подержало, большинство людей именно к этому классу относится. Он выдвинул лозунги о равенстве и братстве, и сразу же нашел поддержку. Бескорыстное начало, идея, всех вдохновила. Весь мир. Это пример относительного бескорыстия. Гитлер был, конечно же, ужасным человеком, но он вдохновил свою нацию, поднял авторитет своей нации, поэтому имел поддержку. То есть для своей нации он действовал очень самоотверженно. По этой причине, он приравнивается к великим мира сего. Причина всегда в каком-то самоотверженном поведении. Первые революционеры - это пример самоотверженности, героизма. Мы воспитывались в коммунистические времена, и это вдохновляло.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху (Александр Хакимов) — семинар «Уровни сознания. КТО ВИНОВАТ, И ЧТО ДЕЛАТЬ?» (лекция 2)

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, семинар «Уровни сознания»
 
СЕМИНАР «УРОВНИ СОЗНАНИЯ», г. Москва, 4 февраля 2005 г.

Лекция 2. Тема: «КТО ВИНОВАТ, И ЧТО ДЕЛАТЬ?» (КАРМА: ПРЕДОПРЕДЕЛЁННОСТЬ И СВОБОДА ВЫБОРА)

Часть 1   Часть 2   Часть 3   Часть 4   Часть 5  Часть 6

Мы продолжаем наши встречи. Сегодня у нас вторая лекция из этого цикла. Кто сегодня пришёл впервые? Поднимите руки, пожалуйста! Сегодня - первый раз? Кто второй раз пришёл?

У меня такое чувство, что я всех знаю!!! Это, видимо, с прошлой жизни! Так я замечаю всех, кто приходит на наши программы, как будто мы уже знакомы! Это чувство у меня утверждается с годами! Так или иначе, нас, конечно, объединяют какие-то интересы, это – очевидно! Мы здесь собрались с какой-то определённой целью, и она – общая! Есть определённая связь.

Я напомню, прежде, чем я продолжу тему, что это – наука или религия, как это определить? Иногда нам очень нужно вынести точное определение: что это за явление? К чему это нас должно привести в конечном итоге? Какова цель? В ведической культуре обычно не разделяются такие понятия, как наука, религия, философия, жизнь и прочие вещи! Существует единое целое: Ом Пурнам, есть знание обо всём этом. Знание может быть разнообразным, различным, но любое знание нужно приводить к пониманию полноты, целостности.

Если мы видим, что религия отделяет нас от науки, а наука отделяет нас от религии, то это не является целостностью. Поэтому мы говорим о единстве, о синтезе науки и религии. И не только о науке и религии, а также о нравственности, культуре. Есть множество различных наук. И, когда мы говорим о науке самоосознания, мы применяем такие термины, как «дух», «душа», и так далее. Но в целом, сейчас есть страх по отношению к религии, и, собственно говоря, это оправданно: есть страх попасть в какую-то религию, потому что сейчас религия обладает властью. Человек попадает в какую-то структуру, подчиняется какой-то идеологии, становится инструментом в руках религии.

Первая Вьяса-пуджа Чайтанья Чандра Чарана Прабху — «Энергия любви и знания»

Первая Вьяса-пуджа Гурудева, «Энергия любви и знания» Харе Кришна дорогие преданные!!! 15 марта будет отмечаться Вьяса-пуджа Гурудева!!!

В этот день в разных городах и странах ученики и доброжелатели Гуру Махараджа будут отмечать этот замечательный праздник, было бы здорово обменяться нектаром проведения этого радостного события друг с другом. Добавляйте или высылайте, пожалуйста, ваши фото, видео, аудио или текстовые материалы о проведения этого счастливого праздничного дня.


27 февраля 2006 года в Маяпуре русское ДЖИ-БИ-СИ одобрило решение присвоить Чайтанья Чандре Чарану Прабху официальный статус дикша-гуру ИСККОН.

Первая Вьяса-пуджа Гурудева. «Энергия любви и знания».

«Это самое естественное, что может быть для человека – состояние любви к Богу. И в то же время, когда нам дается эта любовь, вместе с ней мы получаем великую ответственность. Это называется «МИССИЯ». Она не для нашего наслаждения. Мы не можем принимать её на свой счёт. Любовь всегда предназначена, чтобы отдавать ее без остатка. Она бескорыстна по своей сути, поэтому наше Движение держится на этом принципе: непрерывного бескорыстного преданного служения».

Омск. Утром первого марта 2006 года, как ни в чем не бывало, Чайтанья Чандра Чаран Прабху давал «Бхагаватам» в храме. Гаураприя запретила всем и каждому поздравлять его раньше времени: «Пусть думает, что мы забыли о его дне рождения! Молчите все!». Её планы, как всегда, с яркими, сногсшибательными сюрпризами, но в них столько любви и понимания близкого ей человека. Лишь бы ему понравилось, лишь бы он был рад и счастлив!...

Время приближалось к тому моменту, о котором, раскрывая свой план, заразительно говорила Гаураприя: «Он, ничего не зная заходит и! …Тут всё начинается!!!»

Преданные образовали коридор длиной от входной двери до вьясасаны. У каждого в ладонях были лепестки роз. Мы чуть ли не подпрыгивали от счастья, как дети, замыслившие что-то неожиданное, невероятно интересное и необыкновенно приятное для своего родителя.

… Он шел по ковровой дорожке со смиренно сложенными в почтении ладонями. Склонив голову. Громко звучала классическая мелодия – будто ликовала скрипка. И еще громче мы кричали: «С днем рожденья! С днем ро-жде-нья! С днем ро-жде-нья!...»

Не знаю, смогу ли передать его состояние в эти минуты. Когда Гурудев вошел в зал, на лице было удивление и недоумение. Но, когда полетели к его стопам и над головой лепестки роз, и со всех сторон загремело восторженное приветствие, он стал очень серьезен, почувствовал неловкость и смущение. Ведь истинный Вайшнав не любит прославлений. Он их просто терпит, осознавая на сто процентов, что вовсе не заслуживает их.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — Высшая деятельность души

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Высшая деятельность душиЛекция по Бхагавад-гите 09.12, прочитанная в Нижнем Тагиле, 11.07.2010

«Высшая деятельность души»

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5

Харе Кришна! Добрый день!

Итак, у нас сегодня девятая глава Бхагават-гиты «Самое сокровенное знание», текст 12.

Здесь присутствуют гости, кто впервые пришел? Поднимите, пожалуйста, руки. О, тут сегодня много гостей, а мы читаем такой сложный стих. Хорошо, будем объяснять его просто, постараемся.

Это давно забытая культура, то есть собственно мы читаем эти книги, чтобы вспомнить, вспомнить глубже себя. Последние 5 тысяч лет, говорится в Ведах, цивилизация пошла по технократическому пути, она ушла от духовной традиции, поэтому нам нужно будет кое-что вспомнить, вернуться к истокам, прежде чем мы сможем наладить свою жизнь, какого-то совершенства достичь или хотя бы определить, что такое совершенство. Необходимы будут предварительные знания, может быть даже азы, не беспокойтесь - это важно будет, наука очень глубокая, истины вечные, то есть наверняка мы это слышали уже сотни раз, но наша цель - идти в глубь.

Ребенок и взрослый живет по одним и тем же законам Вселенной, одна и та же школа жизни, но в соответствии с местом, временем, обстоятельствами понимание будет разное, глубина понимания ожидается разная. Мы с вами взрослые люди, нам необходимо мыслить глубже, чем когда мы были еще юношами или детьми и затем от нас потребуется время еще большей глубины познания, еще большей мудрости.

Не путайте знание с информацией, информации сейчас очень много, знаний нет. Знания означает способность управлять своей жизнью или, говоря техническим языком йоги, способность контролировать свои чувства, владеть чувствами, потому что чувства это кони нашей колесницы тела, они влекут эту колесницу по жизни, и всё будет зависеть от того, насколько мы способны управлять этими лошадьми – это и есть наука, главная наука самоосознания.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — Шримад Бхагаватам 1.1.1, Тюмень 2010

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Шримад Бхагаватам 1.1.1, Тюмень 2010Шримад Бхагаватам 1.1.1, "Как работает иллюзорная энергия".

Часть 1
Часть 2
Часть 3

«Когда говорите о Боге, не забывайте говорить о расстоянии между вами и Богом. И отсюда будет Имя. На каждом расстоянии, на каждой дистанции есть своё Имя».

Харе Кришна! Шримад Бхагаватам. Песнь первая, глава первая, текст первый. Вопросы мудрецов. Мы ещё раз прочитаем санскрит.
 
ом намо бхагавате васудевайа джанмадй асйа йато `нвайадитараташ чартхешв абхиджнах сварат тене брахма хрида йа ади-кавайемухйанти йат сурайах теджо-вари-мридам йатхавинимайо йатра три-сарго `мриша дхамна свена сада нираста-кухакам сатйам парам дхимахи
 
ПЕРЕВОД:
 
О мой Господь Шри Кришна, сын Васудевы, о всепроникающая Личность Бога, я почтительно склоняюсь перед Тобой. Я медитирую на Господа Шри Кришну, ибо Он является Абсолютной Истиной и изначальной причиной всех причин созидания, сохранения и разрушения проявленных вселенных. Прямо и косвенно Он сознает все проявления и независим, ибо не существует иной причины, кроме Него. Именно Он вначале вложил ведическое знание в сердце Брахмаджи, первого живого существа. Даже великие мудрецы и полубоги введены Им в заблуждение, подобно тому, как человека сбивает с толку обманчивый образ воды в огне или суши на воде. Лишь благодаря Ему материальные вселенные, временно проявленные взаимодействием трех гун природы, кажутся истинными, хотя в действительности они нереальны. Поэтому я медитирую на Него, Господа Шри Кришну, вечно пребывающего в трансцендентной обители, которая всегда свободна от иллюзорных образов материального мира. Я медитирую на Него, ибо Он - Абсолютная Истина.
 
Итак, прежде всего задача трансценденталиста быть вне иллюзии, находиться в реальности. Реальность – единственная, все остальное, что окружает реальность, энергии, они могут вводить в заблуждение. Это называется материальная природа, иллюзорная природа. И человек живет здесь верой в иллюзию, которую он сам же и создаёт. Сам создаёт и придумывает себе цель, «-измы», причины существования, кого-то называет другом, кого-то врагом, называя это политикой, сам себе присуждает Нобелевские премии, награды, придумывает названия. Это создали люди, эту цивилизацию, в которой мы живём, - это иллюзорная цивилизация. Но, поскольку это становится хорошо организованной системой, люди рождаясь в этой системе не знают, что такое изначальное бытиё. Они введены в заблуждение. Они не знали, как создавалась эта система, что было в начале, поэтому Шримад Бхагаватам описывает начало вселенной, начало жизни во вселенной, как создавалось творение, его причину. Причина, то есть, почему создавалось творение и почему именно так создавалось творение, планетные системы, управляющие живые существа, человеческие существа.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — О Святом Имени

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, О Святом ИмениОтрывок из интервью ЕМ Чайтанья Чандры Чарана Прабху о Святом Имени:

- Если человек читает джапу и обращается к Святому Имени с какими-то материальными просьбами…

- В "Бхагаватам" говорится, что по любому поводу можно обращаться к Кришне - и с материальными желаниями и без материальных желаний. Само обращение к Богу очищает человека. Четыре категории людей обращаются к Кришне. Кришна называет эти типы людей, хотя они разные: страдающие, нуждающиеся, любознательные, ищущие Абсолютную Истину. Лучшие те, кто ищет. Они уже имеют элемент бхакти, интерес к Кришне. Но и все остальные - благородные души, Прабхупада причисляет их к разряду махатм. Только потому, что они обращаются к Богу. Это сам по себе факт очень благочестивый. Сукрити. Поэтому эти люди, даже если обращаются с материальными мотивами, они постепенно очищаются от этих мотивов. Они становятся чистыми преданными, рано или поздно.

- А не может это перейти в такую область, что мы будем оскорбительно относиться к Святому Имени, как к некой вещи, которая помогает добиваться результатов?

- В таком случае речь идет о препятствиях на этом пути. У того, кто имеет материальные мотивы, препятствий будет больше. У того, кто имеет искренний интерес к Кришне, будет меньше. Но если, так или иначе, они будут продолжать, они очистятся. Нам ачарьи говорят, что если мы хотим в этой жизни вернуться к Кришне, нужно освободиться от материальных мотивов. Не продолжать жизнь за жизнью, не растягивать процесс надолго. В этом смысле. Но любой процесс обращения к Богу приводит к совершенству рано или поздно - это вопрос времени. Они могут быть очень великими людьми, просто обращаясь к Господу постоянно.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — Лечение душ в общинах вайшнавов, Алма-Ата, 1999

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Лечение душ в общинах вайшнавов, Алма-Ата, 1999Скачать аудиозапись семинара
или слушать online на audioveda.ru →


Часть 1
Читайте 2 часть тут
Читайте 3 часть тут
Читайте 4 часть тут

Сегодня мы начинаем не совсем обычный семинар. И я сомневался в том, чтобы проводили этот семинар для всех преданных, но оказывается эти сомнения еще больше заинтриговали всех, что это за семинар такой? Пробудилось еще больше интереса. Но я не знаю, насколько это будет понятен семинар для каждого. Хотя я в сущности убежден, что безусловно каждый что-то получит из него. Но этот семинар очень глубоко психологичен. Он требует определенного духовного опыта. Поэтому, возможно, кому-то будет это непонятно или даже возникнут вопросы, зачем такие вопросы обсуждать. Тем не менее, этот семинар был дан Равиндрой Сварупой Прабху, примерно 2 года назад, в Москве, в Сухарево на фестивале. И прошел с большим интересом, очень необычный.

Дело в том, что этот семинар он провел по книге одного христианского священника. Уже преданные выразили недоумение и было много вопросов только на эту тему. После первой же лекции преданные стали спрашивать об этом. Почему так? Может быть, нам недостаточно книг Шрилы Прабхупады? То есть почему? Почему он обращается к книгам христиан, что можно взять у них?

Несомненно, он отвечает на эти вопросы. Но это лишь какая-то внешняя вещь - христианский священник, книга... По мере развития этого семинара мы увидим, что всё, что описывается там, совершенно не отличается от нашего опыта. Это то, что Прабхупада дает в книгах. Совершенно не отличается. Но просто проводится аналогия.

То есть очень часто мы критикуем другие религии или говорим, что Сознание Кришны – это истинная религия. Мы знаем, поскольку Прабхупада дал нам это учение, он объяснил его хорошо, доступным сделал. Бога, религию, процесс преданного служения Прабхупада сделал доступным. Поскольку мы получаем в таком чистом, ясном виде от Прабхупады это всё, то сначала нам кажется, что мы уже обладаем знанием об этой Истине. Это приводит к тому, что мы воспринимаем окружающий мир очень критически.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — Проявление Бога в нашей жизни

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Проявление Бога в нашей жизниЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Смоленск 05.08.2010, ШБ 04.21.23.

Махараджа Притху сказал: Думаю, что, исполнив обязанности, возложенные на меня как на царя, я смогу достичь целей, указанных теми, кто постиг ведическое знание. Человек непременно достигнет этих целей, если сумеет доставить удовольствие Верховному Господу, которому ведома судьба каждого живого существа.
 
Комментарий Шрилы Прабхупады: "Махараджа Притху особо выделяет слова брахма-вадинах («теми, кто постиг мудрость Вед»). Брахма — это Веды, которые иногда называют шабда-брахмой, трансцендентным звуком. Трансцендентные звуки Вед — это не обыкновенный язык, хотя и кажется, что Веды написаны на обыкновенном языке. Все утверждения Вед следует принимать как неоспоримую истину. В ведической литературе содержится много различных сведений, в том числе и об обязанностях царя. Царь, который сознает всю меру лежащей на нем ответственности и выполняет свои обязанности, защищая все живые существа на вверенной ему планете, после смерти попадает на райские планеты. Это также зависит от того, насколько его деятельность удовлетворяет Верховного Господа. Если царь просто добросовестно выполняет свои обязанности, это еще не значит, что он непременно попадет на райские планеты. Нужно еще, чтобы своей деятельностью он удовлетворил Верховную Личность Бога. Таким образом, чтобы деятельность человека принесла желаемый результат, она должна доставлять удовольствие Верховному Господу. Об этом также говорится во второй главе первой песни «Шримад-Бхагаватам»:
 
Человек, выполняющий предписанные ему обязанности, достигает совершенства, когда его деятельность доставляет удовольствие Верховному Господу. Кама-сандохах значит «достижение желаемого результата». Каждый стремится достичь высшей цели жизни, но в современном обществе великие ученые считают, что человеческая жизнь не имеет цели и смысла. Это вопиющее невежество таит в себе большую угрозу для людей, делая жизнь человека в подобном обществе очень опасной. Люди не понимают законов природы, которые есть не что иное, как законы Верховной Личности Бога. Будучи закоренелыми атеистами, они не верят в существование Бога и Его законов и потому не знают, какая сила управляет деятельностью природы. Невежество подавляющего большинства людей, включая так называемых ученых и философов, привело к тому, что в обществе создалась очень опасная ситуация, и люди не знают, куда приведет их путь, по которому они идут. Согласно «Шримад-Бхагаватам» (7.5.30), путь, по которому идет современная цивилизация, ведет в самые темные сферы материальной жизни. Аданта-гобхир вишатам тамисрам. Движение сознания Кришны было начато именно для того, чтобы дать философам, ученым и всем остальным людям знание о том, каково истинное назначение человеческой жизни. Поэтому каждый человек должен воспользоваться возможностями, которые предоставляет людям наше Движение, и узнать, в чем заключается истинная цель жизни".

Здесь говориться о дхарме, долге или обязанности, то есть у каждого человека есть предназначение в жизни. Тот, кто не знает об этом - он не относится к цивилизованному обществу, потому что он становится источником беспокойств. Беспокойство или кунтха - это природа материального мира, то есть невежества: когда каждый действует по собственной прихоти. Здесь Прабхупада говорит, положение дел становится очень опасным. Это желания людей выходят за рамки законов Бога, то есть злоупотребление свободой называется. Люди причиняют насилие друг другу, всем живым существам, планете. В итоге: в этом направлении развивается безбожная цивилизация, не понимая законов Бога.

Слухаємо Книги Прабгупади