ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Лекция по ШБ 1.5.10, Екатеринбург, 21 апреля 2009 г.
Часть 1
2-4 части лекции можно прочитать здесь:
Бог принимает только любовь
Взаимоотношения с Богом
Бог в собственном сердце
Шримад Бхагаватам, Песнь 1, глава 5 «Наставления Нарады», текст 10
Слова, не описывающие величие Господа, который один способен освятить атмосферу целой вселенной, по мнению святых людей, подобны месту паломничества ворон. Совершенные личности не находят в них никакого удовольствия, ибо всегда пребывают в трансцендентном царстве.
Комментарий Шрилы Прабхупады: Вороны и лебеди - птицы разного полета, так как у них разный склад ума. Людей, занятых кармической деятельностью или движимых страстью, можно сравнить с воронами, а совершенных во всех отношениях святых людей - с лебедями. Вороны получают удовольствие, роясь на свалках и помойках, так же, как одолеваемые страстями люди, действующие ради наслаждения, находят удовольствие в вине, женщинах и посещают места, предназначенные для грубого чувственного наслаждения.
Лебедей не привлекают места, где устраивают свои сборища и совещания вороны. Их можно встретить лишь там, где царит атмосфера естественной красоты, где поверхность живописных прозрачных водоемов украшают прекрасные разноцветные лотосы. Такова разница между этими двумя видами птиц.
Природа наделяет разные формы жизни различными типами мышления, поэтому невозможно подходить ко всем с одинаковой меркой.
Подобно этому, для людей с различным складом ума существуют разные виды литературы. Популярные произведения, привлекающие людей, подобных воронам, содержат, главным образом, гниющие отбросы чувственных тем. Как правило, они состоят из мирских разглагольствований, касающихся грубого тела и тонкого ума. Эти предметы описываются изящным языком с множеством мирских сравнений и метафор. Но при этом они не прославляют Господа.
Чему бы ни была посвящена такая поэзия и проза, она считается украшением мертвеца. Духовно развитые люди, подобные лебедям, не находят никакого удовольствия в подобной мертвой литературе, которая может доставлять удовольствие только тем, кто сам духовно мертв. Эти произведения, написанные под влиянием гун страсти и невежества, под разными ярлыками распространяются среди людей, но они едва ли способны удовлетворить духовные потребности человека, и поэтому духовно развитые люди, подобные лебедям, не хотят иметь с ними ничего общего. Таких духовно развитых людей называют также манаса, поскольку они всегда поддерживают высокий уровень добровольного трансцендентного служения Господу на духовном плане. А это полностью исключает кармическую деятельность, совершаемую ради удовлетворения чувств грубого тела, или тонкие спекулятивные рассуждения эгоистического материального ума.
Публицисты, ученые, мирские поэты, философы-теоретики и политики, поглощенные совершенствованием материального чувственного наслаждения, - всего лишь марионетки в руках материальной энергии. Им доставляет наслаждение рыться в отбросах запретных тем. По словам Свами Шридхары, это удовольствие охотников за женщинами легкого поведения.
Но парамахамсы, постигшие суть человеческой деятельности, наслаждаются произведениями, повествующими о славе Господа.
Здесь Нарада критикует Ведическую литературу. Тогда не было современной литературы. Эта шлока относится к древнему времени. Бхагаватам был написан чуть более 5000 лет назад, тогда не существовало этой современной литературы, беллетристики вообще, в принципе. Литература была только священного характера. Как Коран означает «книга», то есть других книг нет. Только Священные Писания могли быть книгами. Они хранят знания, книга для этого предназначена. Сейчас есть книги электронные, может быть другие способы хранения знания. Читать сейчас книги становится труднее, скорее люди хотят что-то смотреть, одновременно слушать, какие-то формы, изображения, поясняющие мысль, сейчас так легче воспринимать, в таком виде.
Но изначально были книги, и также там были рисунки. От руки были написаны на пальмовых листьях. Или использовались кожаный пергамент, золотые пластины, медные, и также была гравировка рисунков, классических рисунков, иллюстрирующих Веды. До сих пор это считается непревзойденным произведением искусства, эти миниатюры, которые просто иллюстрировали Священные Писания, Веды.
Существуют четыре Веды – Риг, Яджур, Адхарва, Сама-веда. Они описывают различные виды, пути к счастью, в соответствии с тем, что есть разные типы людей. Каждый человек должен быть счастлив – это принцип Вед. Но счастлив, человек может быть тогда, когда получит знание, соответствующее его укладу и его духовному уровню, в соответствии с варной и ашрамом.
Духовный уклад – это ашрам, духовная мудрость человека. И есть варна, профессиональная склонность. И в соответствии с этим человек должен получить знание, разные типы ума существуют, разные типы характеров у людей, разные типы чувств.
И поэтому Веды – это большой объем знаний. Потому что нужно охватить все различные эпохи времени, когда люди меняются, социум меняется, также различные характеры людей, наклонности, цели. Но в рамках цивилизованного конечно общества. То есть Веды ничего не могут сказать кошкам и собакам, так Прабхупада сказал. Если человек нецивилизован, то Веды практически невозможно понять. Поэтому Ведическая культура - это цивилизованная культура, культура прогресса. Ведическая культура никогда не деградировала, пока хранила знания Вед, пока были представители этого знания.
И таким образом, в соответствии с тем, что есть разные люди и разные разделы Вед, для людей в гуне невежества, в страсти и в добродетели, есть различные Писания. Поэтому мы видим разные религии, разные школы существуют, потому что разные культуры, разный тип человеческих существ может быть. Поэтому знание излагается по-разному безграничным образом. Не то что существует 2-3-5 религий. Миллионы религий могут быть. Различные изложения одной и той же истины, которые преследуют цель очистить человека от склонности к греху, и привести на платформу любви к Богу, на божественный уровень. Такова Ведическая культура, она предусматривает прогресс для живых существ.
Но! Тот, кто выходит за пределы цивилизации, не может прогрессировать. Сначала он должен подняться на платформу цивилизованного человека, то есть подняться над гуной невежества, хотя бы достичь страсти, утвердиться хотя бы в этом состоянии ума. Страсть означает, что мы строим цивилизацию на основе выгоды. Во всяком случае, это будет полезно, более полезно. Выгода для меня и выгода для тебя – взаимовыгодно, уже есть какая-то взаимная польза. Хотя пользой руководствуется каждый своей, но он вынужден делать пользу и другим, потому что иначе он теряет свою репутацию и успех в обществе.
Это уже какая-то цивилизация, человек стесняется поступать плохо, теряет репутацию. Хотя есть эгоистические склонности, но они контролируются как бы социумом, культурой, порядком, какими-то законами. И люди имеют двойственность в такой культуре - и грех их привлекает, и закон они боятся, Бога боятся, так сказать. Вот это уже какая-то цивилизация, уже есть какие-то ограничения знанием, культурой, страх перед Богом, перед будущим, перед кармой, уже какие-то знания есть. И с этого уровня может быть какое-то развитие, прогресс.
Когда же люди не боятся, то есть не признают законы кармы, не признают высшие силы, божественные энергии, которые контролируют нас и могут также наказывать. Они уполномочены наказывать людей различными стихийными бедствиями, войнами, голодом, беспорядками, беспокойствами, болезнями, если человек злоупотребляет своим положением. То это не считается цивилизованным обществом вообще, в принципе. То есть общество, - здесь говорится, - они начинают привлекаться отбросами чувственных наслаждений, гниющих тем, загнивающих тем.
Что это означает? Все, кто наслаждают свои чувства и посвящают этому жизнь, постепенно они ощутят на себе, как всё существование загнивает и разлагается. Разлагающаяся культура. Если кроме этого ничего нет выше. Кроме того, чтобы удовлетворять свои чувства различными тонкими и грубыми способами – это загнивающая цивилизация, вот вам причина. Причина несчастий. Гниение означает, что у людей теряется творческий потенциал, интеллект снижается, их способность понимать науки и творить, сотрудничать, радоваться жизни уменьшается.
Мы всегда обращаемся к прошлому, когда говорим о какой-то культуре. «Вот была русская культура, она осталась в иконописи, каких-то русских танцах, народных песнях. Вот была Ведическая культура, она была такая. В древности была какая-то культура». Это сейчас шедевры мировой классики, на что люди пытаются опираться, но повторить не могут. Недавно привезли книгу из Индии, живопись Индии, признанные миром шедевры. Очень толстая книга из Вриндавана, прекрасные иллюстрации хорошего качества. И нам это необходимо, потому что мы тоже художники, традиция.
И что мы там видим? Все эти шедевры по всему миру рассеяны – Бостон, Нью-Йорк, Вашингтон, Чикаго, такой-то музей, Лувр или где-то еще, то есть они рассеяны по всему миру. Традиция, непревзойденные вещи, лучше уже никто сделать не может. Сделаны просто от руки. Очень простая техника, но удивительные произведения искусства. Это древняя культура. Сейчас уже в современном мире вы видите, что они тоже могут подражать, поддерживать ту же самую культуру, хотя бы следовать традиции, хотя уже вы не так переживаете всё то, что происходит. До определенной степени снижается из-за Кали-юги, то есть цивилизация погружается постепенно в тамас.
На самом деле знаете, что такое тамас? Означает, что я уже даже не могу оценить, что хорошо, а что плохо. «Почему это вообще произведение искусства? А мне кажется, что нет. Мне вот это нравится». Вкусы меняются. Здесь говорится, что есть вороны и есть лебеди. Ворона скажет, – «а мне неинтересно там плавать среди лотосов. Что тут хорошего? Гораздо интереснее на помойках. Там больше разнообразие, там чего только не выбрасывают, там очень интересная жизнь». Но это просто отбросы, пережевывание пережеванного.
На самом деле, когда человек слушает о любовных отношениях мужчины и женщины, он разлагается. Это очень интересный момент. Знаете почему? Он участвует в этом акте мысленно. Это очень интересный момент. Есть сокровенные вещи, которые делить ни с кем нельзя. Например, супружеские отношения. Их нельзя ни с кем делить. Об этом никогда не говорят вслух публично, как вы там наслаждаетесь с женами, женщинами и прочее. Это разлагающая тема. Почему? Она попадает в ум людей, и каждый начинает наслаждаться вашим объектом чувств. То есть вы этим всем наслаждаетесь, и потом выплевываете на публику, – «вот, смотрите», - и публика начинает это всё доедать. Это отбросы. Вот какое сравнение.
Т.е. есть вещи, которые принадлежат именно только вам, сокровенные вещи, это не для публичных бесед, это даже среди друзей не обсуждается. Это ваши личные отношения, сокровенные, с определенным человеком, который вам дорог, спутник вашей жизни. Но сейчас это стало темой публичных обсуждений и превращается в отбросы. Теряется то, о чем Прабхупада здесь говорит, они пьют вино, охотятся за женщинами и потом они всё это обсуждают. У них катха есть. У них есть практика, и есть обсуждение. У нас тоже есть практика, и есть обсуждение. То есть преданный не строит свою жизнь таким образом, он распространяет духовное знание, а потом мы это обсуждаем. Очень интересно, оказывается гораздо больше разнообразия, гораздо выше вкусы этих тем. Лебеди наслаждаются выше, написано в этом стихе.
Кто-то скажет, есть такая теория, что все наслаждаются одинаково, потому что они приспособлены к этому типу наслаждений, то есть нет точки отсчета, всё относительно. Для вороны это хорошо, какие проблемы? Для лебедя это тоже хорошо, зачем их сравнивать вообще?
Но Веды сравнивают, потому что точка отсчета есть – это саттва гуна для человека. То есть человек именно должен найти точку отсчета, чтобы правильно оценить мир. У животных нет точки отсвета. У них точка отсчета – свой язык, свой нос, своя кожа, свои уши – органы чувств. И свои вкусы. Всё. Поэтому животные не могут это оценить и возвыситься. Человек именно для того и должен оценивать, чтобы изменить свои вкусы выше. Мы видим, это целая наука, изменить вкусы, это самое трудное, изменить вкус, особенно врожденный вкус. Это то, от чего человеку труднее всего отказаться. Только ради высшего вкуса мы можем отказаться на какое-то время от своего низшего вкуса.
Итак, вкус очень сложно изменить человеку, это практика называется йога. Постепенно человек обретает трансцендентный вкус и естественно отказывается от низших вкусов. Точка отсчета для человека – саттва-гуна, прогресс. Если мы говорим о прогрессе, мы должны сразу установить, что такое прогресс и какова цель прогресса и что заставляет человека продвигаться по этому пути. Здесь говорится – слова, не связанные с Богом, не дают никакого прогресса.
Итак, Бог и есть причина прогресса. А причина деградации – его энергии, которые запутывают живое существо. Если человек хочет деградировать, он может соприкасаться с Его энергиями, предназначенными для деградации. Если он хочет прогрессировать, он должен непосредственно связать свои слова, мысли, чувства и привычки с Богом, даже дурные. Даже дурные привычки, которые есть у нас, можно связать с Богом. Есть, конечно, исключения, но принцип такой, что это возможно. Возможно для очищения. То есть склонность есть, она не очень хороша, это просто животная потребность.
Сами понимаете, если мы посвятим свою жизнь просто еде – это жизнь животного. Если ничего другого нет, кроме еды, денег и одежды – это примитивное сознание. Но этот принцип еды можно сделать чистым, трансцендентным. Как? Предлагайте Кришне, свяжите это с Богом, свою еду. Значит, вы уже думаете о Его вкусах, не только о своих. Человеку хочется есть мясо, допустим, пить вино. Но Бог это принимает? Нет, Бог не принимает. Значит, Ему я не могу это предлагать. Хорошо, я приготовлю для Него что-то более чистое, что подходит Его вкусам. Так и начинается прогресс. Вы служите Тому, у кого высшие вкусы, трансцендентные вкусы, абсолютно чистые. И учитывая это всё, вы знаете, что вкус выше дает не просто вкус пищи, а вкус любви, вложенной туда, это надо еще с любовью сделать.
Итак, приготавливая чистую пищу с любовью и преданностью, предлагая ее на алтаре, мы принимаем эту пищу и что происходит? Йога. Это уже возвышенный процесс, это не животный процесс, животные так не умеют делать. Они едят просто пищу. А человек должен есть любовь, всегда. В словах любовь, в пище, всё что входит внутрь должно быть насыщено трансцендентным счастьем.
Предназначение человека – увеличивать это счастье, очищаясь от низших вкусов, отбрасывая их таким образом, вымещая. Поэтому есть трансцендентные темы, они сравниваются с тем, что есть лебеди, прекрасные птицы. Если вы видели их в диком состоянии, они завораживают, гипнотизируют ум чистотой, этой атмосферой. Обычно они обитают, где очень чистые водоемы. И еще особенно там, где лотосы. Лотос сам по себе очищает всё вокруг и растет там, где чисто. Это конечно потрясающая красота, эти запахи, цветение лотоса, особенно на рассвете, когда ветер гонит этот аромат, и что-то невероятное происходит с человеком, с любым, когда он соприкасается с такой красотой.
Некоторые люди, просто увидев, как цветут в чистых озерах лотосы, в дикой природе, в заповедниках, многие люди переставали пить более полугода, забывали об этом, хотя были пристрастны, страдали от алкоголизма. Вот такая очищающая сила воздействия чистоты, такое счастье райское ощущали, начинали там плакать, говорили, - что никогда в жизни не думали, что есть оказывается вообще другая жизнь. И там еще лебеди плавают, они играют в этих лотосах, фантастика какая-то.
Но конечно есть люди, которые даже этого уже ничего не чувствуют. Они не чувствуют. Их привлекают какие-то искусственные вещи. Они ставят у себя искусственные растения в кабинетах, в квартире, искусственного лебедя пускают… Мы недавно были в Астане, в столице Казахстана, строящаяся столица, и там конечно какие-то чудеса, как в столице должно быть что-то чудесное, какая-то архитектура, особые достижения культуры, лучшие.
И там они построили большой-большой, знаете, как спортивно-концертные комплексы строят, купола огромные. И под этим куполом есть различные виды развлечений, лучшие. Вы заходите туда в центр такого огромного купола и там внутри видите все культуры мира. Египетская культура там с рестораном, часть, сектор. Потом культура ацтеков с рестораном. Культура китайская, культура американская, культура казахская. На высшем уровне все сделано, миниатюрно, там статуя свободы в миниатюре сделана, Эйфелева башня в миниатюре очень хорошо сделана. То есть все мировые как бы достижения там представлены в миниатюре под этим куполом, и каждый представляет свой вкус, свой ресторан. Что едят в Париже, например лягушек, не знаю, что они едят, я не ел в том ресторане, просто я наблюдал. И там есть фонтаны, ручьи, реки, всё это движется, журчит, всё красиво, и там искусственные птицы плавают. Искусственные птицы и чтобы водопад лучше журчал, спускают полиэтиленовую пленку, по которой вода спускается, и очень необычно получается, чудесным образом. Но это просто полиэтилен. Пластиковые полы, пластиковые копии, и люди ходят и потрясаются – какое достижение культуры, всё из пластика, ничего настоящего.
Но там правда есть настоящие рыбы, в воде плавают. Они уже практически ручные, чуть ли вам на руки не выпрыгивают. Голову высовывают и рот открывают, чтобы кормили, не боятся. И еще есть океанариум, заходите туда, самый большой океанариум в Азии. В центре степей Казахстана. Сколько там тонн воды я не знаю, нужно было привезти такой чистой морской, как-то они сделали это. И туннель идет, прозрачный туннель по дну океанариума, по дну океана вы идете, смотрите, вокруг эти акулы плавают. Такое вот сделали развлечение.
Это называется сейчас культура, достижение культуры. Посмотреть на акул, допустим – это культурно очень. В море это не очень культурно, вас съедят там. А в океанариуме это культурно, смотреть на акул. Вот и все, вот и весь принцип. Они культивируют этот принцип, обычный принцип животного мира – интересоваться разными телами, формами жизни, его можно культивировать, создать как культуру.
И новшество было одно. Один зал, он еще как бы создавался, какое-то время он был закрыт, и вот его недавно открыли, и мы пошли смотреть, что ж там такое, какие там достижения. И там джунгли. Очень большая площадь. Искусственные деревья, искусственные звери, искусственные крокодилы. Как живые. То есть эти куклы сделаны с большим мастерством, они двигающиеся, озвученные. То есть первое впечатление совершенно ужасное, потому что вы видите, как крокодил уже идет на вас, гигант какой-то. Крокодил, как настоящий, присматриваетесь – он убеждает вас, да еще звуком, пасть открывает, и идет на вас. Потом замечаете, что второй крадется с другой стороны. О, боже мой! Если даже вы настроитесь, что это всё куклы, куклы, куклы, всё равно вас убедит в какой-то момент эта кукла звуком. Вот такая культура еще есть.
Идете дальше – там носорог. Доисторический. Огромного размера тоже, двигается, ест траву, всё как надо, как будто настоящий. Ладно, это мы пережили, пошли дальше. Дальше динозавр выходит. Открывает пасть и видно, что там можно два таких человека сразу в пасть положить. Тоже как закричит, как зарычит! Все напугались, один ребенок заплакал на руках у матери, так закричал страшно, она говорит, – «будешь орать – я тебя сейчас ему в пасть». И он замолчал, вообще ни жив, ни мертв. Такая вот культура, «возвышающая сознание»… Ну то есть страх какой-то. Тоже часть культуры.
А еще есть специально люди, они работают там, одеваются как пигмеи и пугают вас, из темноты выбегают с копьями, луки у них, просто ужас один. И когда вас уже перепугали до смерти, вы готовы ко всему, вы поворачиваетесь в другую сторону – а там стоит Кинг-Конг, четыре метра вверх. Настоящая эта горилла, знаете. Ка-а-ак заорет, аж стены затряслись, все присели вообще, пасть настоящая, клыки, язык высовывает, глаза моргают, смотрит на вас, кошмар! Всё создано искусно. Если еще и руки поднимет, там вообще до 6 метров у него размах. Думаешь, если он сейчас пойдет, я убегу отсюда, точно.
И потом там комната есть, где золото добывали когда-то, там скелеты кругом лежат, чтобы вы вошли в это сознание джунглей. Культура называется. Пробудить в человеке можно страх, жадность, здесь есть еще остатки золота. Внушается, людям это внушается, им нравится быть в такой комнате, они верят, что тут есть золото. Это же всё муляжи, игра, но нравится такая игра, всем бы хотелось оказаться в таком месте, где есть золото, даже с динозаврами, неважно. То есть жадность пробуждают, страх пробуждают. Вожделение пробуждают сейчас – журналы, газеты, книги. Вот то, о чем здесь говорится – они пробуждают низшие энергии в человеке, а потом удивляются – «ну почему же люди деградируют, отчего?».