1-й день семинара. 7-00ч.Гуру пуджа. Киртан.
Открытие семинара. Чайтанья Чандра Чаран Прабху
Тема дня: «Качества лидера и их развитие»
Интерактивная часть занятия семинара по предложению участников будет проходить поэтапно:
1 этап – выявить качества лидера (обсуждение коллективное).
2 этап – определить понятие, содержание качеств (обсуждение в группах по три качества).
3 этап – определить необходимую среду для развития качеств лидера (обсуждение в группах по три качества).
(По окончанию второго и третьего этапов каждая группа представила результаты обсуждения).
На 1-ом этапе выявили следующие качества лидера: доброжелательность, искренность, целеустремленность, беспристрастие, ответственность за себя и за других, стабильность, смирение, лидер-слуга, энтузиазм, знание, контроль чувств, саморазвитие, решимость, садхана, сострадание,
поэтичность, практичность, терпение, идти путем самосознания.
На 2-ом этапе после обсуждения в группах.
Смирение – выполнение своих обязанностей при любых обстоятельствах в сознании слуги. Это означает, что преданный понимает свое истинное положения и потому не ожидает почтения к себе, но готов оказывать почтения другим преданным. Смирение позволяет преданному выполнять свои обязанности без привязанности и неприязни. Отказ в поведении и мышлении от гордыни и зависти позволит ему в каждом видеть преданного Господа.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху.
В основе смирения лежит не отождествлять себя с телом.
Здесь же описаны качества, которые поддерживают смирение.
Стабильность – постоянное регулярное выполнение своих обязанностей, осознавая конечную цель, с твердой верой. Это достигается при наличии решимости, энтузиазма, умения брать на себя обязательства, обеты, которые возможно выполнить в соответствии с твоей природой и твоему уровню духовного развития, практически применяя ведические знания.
Терпение – сохранение спокойствия и веры при выполнении своих обязанностей при любых обстоятельствах сознавая конечную цель.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Вышеназванные качества были рассмотрены с позиции долга.
Ответственность – в сознании Кришны способность выполнять свои обязанности. Ответственность перед собой – естественное состояние. Ответственность за других начинается с доверия. Ответственность как качество лидера – это способность распределять и перераспределять обязанности, а также контроль со стороны лидера за их выполнения.
Следствием брать лидером на себя ответственность является наличия у преданных чувства заботы с его стороны, что способствует успешному развитию всей ятры.
Энтузиазм – желание удовлетворять гуру, преданных. Здоровый энтузиазм должен быть построен на разуме, а не на фанатизме. Энтузиазм черпается, вернее источниками энтузиазма являются: шастры, гуру, садху. Энтузиазм появляется в результате правильного общения.
Доброжелательность – это проповедь в сознании Кришны с учетом места, времени, обстоятельств, способность принимать людей такими как они есть. При этом надо отметить, что за материальными недостатками можно не заметить душу. Доброжелательность – это умонастроение, готовность делать
добро.
Садхана. «Дхана» означает совершенство, богатство. «Са» означает увеличить. Таким образом, садхана – это метод, который определил духовный учитель для развития у ученика сознания Кришны. Ученик в процессе духовной практики совершает усилия в развитии отношений с преданными, Богом.
Садхана является фундаментальным качеством лидера, т.к. дает чистоту сердца, наполняет преданного энтузиазмом, решимостью. Садхана это стержень для духовного лидера. Садхана – это конкретные действия, в которые вовлекаются все чувства. Можно выделить такие аспекты садханы, как внешний, внутренний и глубинный.
Внешний – это некий распорядок и строгое следование ему. Внутренний определяет внутренне состояние, т.е. внимательное сосредоточенное выполнение. Глубинный аспект – это мотивы. Желания, которые движут мной.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Садхана это не совершенство, а, прежде всего, усилия по выполнению правил предписаний. Садхана увеличивает, усиливает возможности по пути сознания Кришны. Это возможность освоить все правила. Даже маленькие усилия приводят к развитию. Регулирующие принципы дают свободу сил для исполнения садханы.
Идти путем самосознания. Самосознание – это осознать себя слугой. Это означает, что в своей ежедневной практике, чтобы я не делал в себе поддерживать сознание, что я слуга.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Это определение больше подходит к садхане. Идти путем самосознания это осознать, что я есть душа.
Сострадание – способность сопереживать боль другого, осознавая, что является благом. У чистых преданных сострадание в знании, т.е. знание того, что нужно для этого ученика. Сострадание – означает, что вы можете войти на какое-то время в его конкретное положение. Сострадание – это способность оказать помощь согласно своим возможностям. Сострадание в невежестве – это путать сострадание с жалостью, эксплуатацией других в своих целях.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Младший преданный не может сострадать старшему. Со своим «страданием» младший идет к старшему. Чтобы проявить настоящее сострадание нужно имеет высокий уровень духовного знания.
2-й день семинар: «Формальный и неформальный лидер».
Гуру пуджа. Киртан.
Карабаджан Прабху. Формальный лидер – это тот, кого назначали,
делегировав ему ответственность за развитие ятры, т.е. дали ему
благословение.
Неформальный лидер по естественным качествам собирает вокруг себя преданных возможно исходя из позитивных влечений в служении или преследуя отрицательные намерения.
В своей духовной практике можно открыть 4 двери. Три из них мы открываем сами: 1) связана с регулированием жизни; 2) связана с умом; 3) связано со Святым именем, куда мы вовлекаем сердце.
4-я дверь открывается изнутри. Она открывается по милости Кришны. Для этого от преданного требуется смирение. Это ведет к тому, что склонность неформальных лидеров быть в окружении будет наполнено позитивными аспектами.
Вайшнавская культура основана на уважении всех. Если преданный будет смотреть глазами ученика, то увидит у другого прекрасные качества преданного. Цивилизованный человек тот, кто осознает, что кто-то управляет миром. Этими моментами должен руководствоваться любой лидер. Шастры указывают на то, что лидер должен обладать качеством уважения.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Преданный этот тот, кто не терпит оскорбления в адрес других преданных. Поэтому он действует в целях защиты особенно тогда, когда лидер не может осуществлять функции менеджмента. Так в определенных ситуациях проявляется неформальный лидер. В духовной практике формальный и неформальный лидер связаны.
Качества Брахмана делают его неформальными лидерами. (Пример из шастр - история о жене Индры Шачи деви и Накуши).
В сознании Кришны формальный и неформальный лидеры – это не оппозиционеры в борьбе за место под солнцем. Формальный и неформальный лидеры не должны враждовать, а наоборот следовать наставлениям шастр. Тогда они будут духовно прогрессировать. В противном случае они будут терять силу. Кажущаяся сила, которая проявляется в сражении – иллюзорна.
В обществе брахманы не должны занимать никакого положения, тогда они будут сотрудничать с кшатриями на беспристрастной основе.
Контроль чувств – это способность сдерживать свои чувства и вовлекать их в процессе служения, развивая тем самым в себе истинное отречение, непривязанность к материальному миру.
Контроль чувств – чередование отдыха с духовного уровня понимания.
Непривязанность – беспристрастность в действиях, суждениях, мышлении. Беспристрастность проявляется в том, что человек должен быть и к себе беспристрастным. Преданный должен быть свободным от ложного эго.
Искусство лидера заключается в том, что он прославляет преданного, его служение, желание служить Кришне. Важным моментом является понять мотив преданного. Лидеру следует обратить внимание преданного на ошибки в непроявленной форме, например, в виде предложения (было бы лучше сделать … и т.п.). Рекомендации в страсти не всегда дают положительных
результатов.
В спорных моментах, конфликтных ситуациях лидера не должны вовлечь свои личностные отношения. Он должен быть беспристрастным к каждой спорящей стороне.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Лидер должен понять последствия создавшейся ситуации, последствия его участия как лидера в разрешении сложившейся ситуации. Отношения устанавливаются естественным образом, когда позиция преданного – это нейтралитет к материальному миру.
ОСОЗНАНИЕ БРАХМАНА. Лидер должен помочь другим увидеть последствия их поступков. Это возможно если лидер сам занимает позицию нейтралитета и осознает себя душой, слугой Господа.
Очень важно с самого начала лидеру не выяснять кто прав и кто виноват, а установить мир между ними. Не квалифицированный человек не должен принимать решения в данных ситуациях.
Если лидер относится беспристрастно, сразу уходит беспокойство.
Умонастроение лидера передается. Это во многом зависит от духовной силы лидера. Спорящие успокаиваются. Лидер может применять такую результативную тактику, как, выступая в роли
нейтрального, говорить одному не в присутствии другого, что он о нем высказывался очень положительно. Лидер не должен оставлять человека разочарованным. В конце общения важно вдохновить.
Лидер-слуга помогает занять других служением Кришне.
Лидер слуга не тот, кто сам все делает. Он вдохновляет других. Не способность лидера проявляется в том, что он не может вдохновлять.
Карабаджан прабху. Базой для служения являются отношения. Лидер должен проповедовать, создать правильное умонастроение, показать цель. Это поможет преодолеть незнание. Искусственный менеджмент – это непонимание цели. Лидер-слуга – это тот, кто замечает и радуется успехам других.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Если мы принимаем положение слуги, то мы не попадем в ситуацию, в которую попал Накуша. Самое надежное положение для преданного - это даса даса даса. Так он не падет даже в век Кали.
Другой момент насколько мы способны служить. Это потенциальное качество лидера. Есть различные уровни способности служения.
Если преданный адекватно оценивает свои силы, возможности и соответственно этому берется за служение, то он выполняет служение качественно. И тогда все счастливы.
Решимость – это брать на себя ответственность.
Карабаджан Прабху. В результате решимости приходит сила по парампаре. Для этого одним из условия является соблюдений экадаши и регулирующие принципы.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Способность преодолевать любые
обстоятельства, выполняя качественно свои обязанности, помогают знания. Постоянное служение порождает естественную решимость. Синоним решимости – бесстрашие. Преданный не боится, что кто-то будет что-то говорить. Он опирается на парампару и только следит за качественным выполнением.
Тогда открываются знания и решимость становиться безгранична.
Решимость разума – сосредоточенность на одной цели.
Важна внутренняя решимость. Для этого нужна духовная сила. Иначе вступает можно оказаться под влиянием внешних сил. Внешняя сила решимости выражается в том, что я хочу менять других, но себя менять не могу.
Искренность – откровенность, чистосердечие, т.е. идет из сердца.
Честность с самим собой. Искренность – это: значит не иметь двойной смысл; когда действия не расходятся со словами; последовательность отношений; экологичность отношений; способность принять свои ошибки и исправиться; понимание того, что мои чувства не эталон. У искреннего преданного одна цель – Кришна. С ним легко в отношениях. Вокруг него создается легкая атмосфера.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Искренность – это вера в Кришну.
Искренность – это показатель качества, как знак качества, других качеств преданного. Искренний тот, кто сознательно развивает в себе смирение, терпение.
Из международного общества сознания Кришны уходили не из-за своей не искренности, а из-за не искренности руководства общества. Но ушедший искренний вернется. Уходят из-за слабой веры.
Целеустремленность – выражается в постоянном устремлении взгляда на цель. Лидер должен еще обладать способностью вести и вдохновить других этой целеустремленностью. Лидер ставит перед собой высшую цель. Он не руководствуется ограниченностью и временностью. Всю свою жизнь рассматривает с точки зрения цели, не растрачивая силы и время на пустые вещи, а задействует все ресурсы в достижении цели. Принимает все благоприятное и отвергает неблагоприятное. Он действует согласно общей миссии, руководствуясь наставлениями старших, а не ложным эгом, что дает ему правильное видение.
Целеустремленность исходит из того, что цель постоянно изучают, следуя садхане, духовного развития в духовной практике. Целеустремленный постоянно проверяет себя – не поменялась ли его цель. Готов всегда учиться, заинтересован в сотрудничестве, понимает как ее достичь, используя различную тактику, гибкость, находчивость. Целеустремленность в невежестве ведет к фанатизму.
Поэтичность – это:
• гармония – видеть во всем порядок, закономерность, созерцание Кришны;
• творчество к людям, к работе;
• высшая форма поэзии – Бхагават-Гита:
• в духовном мире, что ни шаг, то танец, что ни слово, то песня;
• вся поэзия находится в маха-мантре Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Шри Чайтанья Махапрабху раскрывает эту поэзию;
• все шастры изложены в поэтичной форме (вершина поэзии Рамаяна);
• это естественное качество преданного;
• источником поэзии являются преданные;
• самая главная поэтичность – это флейта Кришны.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Рупа Госвами писал произведения в такой поэтичной форме, которую можно представить в различных пиктограммах. Например, в форме лотоса или ритм стиха мог создать цветком в центре, которого Радха и Кришна, при этом соблюдалась симметрия во всем, в пространстве, и во времени. Рупа Госвами писал их спонтанно, что просто невозможно в условиях несовершенства материального мира.
Не надо обсуждать недостатки, их необходимо «топором отречения» срубить под корень. Положительное вытесняет естественным образом то, что мешает преданному служению. Следует большую часть посвящать позитивному.
Изучение качества лидера увеличивает атмосферу доверия, любви.
Раскрыв качества лидера, нужно определить, что практически можно сделать, чтобы взращивать преданных. Как создать обстоятельства для сохранения и развития этих качеств?
3 этап – определить необходимую среду для развития качеств лидера (обсуждение в группах по три качества).
Алгоритм развития качеств
1. сформулировать
2. практиковать постоянно
3. общаться с теми, кто уже обладает этими качествами
4. медитировать на него
5. можно просить о милости Кришны
6. делиться об этих качества с другими
* Стабильность
* Внимательное наставничество
* Занять природу преданного, согласно его желанию служить Кришне.
* Помочь стать успешным, создать условия для успешно развития.
* Сближение отношений
* Смирение и терпение
* Избегать оскорбления
* Создать условия для отвращения к оскорблениям
* Озвучивать хорошие качества, прославлять преданного, позитивная гласность
*Служение вайшнавам
* Ответственность
* Получить благословение
* Свобода право выбора служения
* Ставить реальные цели
* Распределять обязанности
* Ответственность за подопечного. Если лидер несет ответственность за подопечного, то и подопечный будет тоже ответственный.
* Необходимо проводить намахатты
* Энтузиазм
* Чтения книг Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами
Прабхупады
* Проповедь
* Общение с преданными
* Сократить общение с непреданными, особенно находящихся в гуне тамоса.
* Проведение совместных мероприятий
* Совместное служение
* Приглашение проповедников
* Доброжелательность
* Улыбаться
* Санкиртана
* Необходимо общаться с новыми людьми
* Получение первого позитивного опыта
* Действовать естественно
* Применять язык жестов
* Выполнять обещания
* Садхана
* Общение Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
* Общение с духовным учителем
* Регулярное слушание лекций духовного учителя
* Быть рядом со старшим вайшнавом, который может объяснить как достичь качественного выполнения
* Общение с равными вайшнавами
* Общение с младшими вайшнавами
* Создания атмосферы семьи-храма
* Оказание поддержки в аскезе, которая принимается для следования садханы
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Садхана – правило благости, желание принимать аскезу, самопожертвование. Оно постепенно может перерасти в гордость, чувственное наслаждение, в обусловленность. Ложное эго в благости.
Духовный прогресс начинается с ручи, желания слушать Шримад- Бхагаватам. До этого идет очищение.
Любые усилия имеют завершение. Проповедь не позволяет остановиться на достигнутом. Если мы активно проповедуем, то перед нами появляются все новые и новые возможности.
Какие условия для проповеди?
1. наставничество
2. освоить правило внешней чистоты
3. освоить правила этикета
Чистота притягивает, что создает условия для проповеди
4. внутренняя чистота - внимательное чтение джапы.
Садхана углубляется в 2, 3 раза когда преданный выполняет служение в чистоте. Чтение мантры – цель. Любовь к Богу прозревает и проявляется именно через чистоту. Лидер должен заботиться о здоровье. Садхана возможна тогда, когда чистый ум.
Успех проповеди строится на достоверности понимания сказанного.
Сострадание
Сострадать может тот, кто сам получил милость и смог ее сохранить. Тогда он способен передать эту способность. Способность сострадать дается по милости гуру. Чистота сознания позволяет везде увидеть гуру-таттву. Умение сострадать приходить на определенном уровне духовной практике.
Знание
Смирение
Вопрошание
Обсуждение книг Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады с преданными
Общение с гуру
Контроль чувств
Принятие прасада, т.е. контроль языка
Садхана
Внимательное чтение джапы
Следование наставлениям гуру
Проповедь
Служение другим
Обучение вайшнавскому этикету
Решимость
Следование наставлениям гуру
Общение с теми, кто имеет решимость
Ясность цели
Аскетичность
Вайшнавский этикет
Лидер-слуга
Вайшнава сева
Видеть образец подражания
Поддерживать настроения служения другим
Культивировать знания
Беспристрастность
Кришна положительно относится ко всем
Создать условия для дружбы и открытых отношений
Домашнее задание. Что я собираетесь делать, чтобы развить эти качества в себе, ятре, семье, у членов нама-хатты.
3-й день семинара. Тема: «Сотрудничество»
25 марта. Рама Навама
Гуру пуджа. Киртан.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Лидер находится в состоянии внутренней энергии. Нельзя стремиться общаться с Господом без Его окружения. (Сита внутренняя энергия). Демоны всегда стремятся все разделить. Равана хотел овладеть Ситой. Но как только ему удалось пленить Ситу, то сразу же Сита как внутренняя энергия исчезла. Господь Рама освобождает Ситу следуя правилам нравственности, а не руководствуется чувствами мести.
Тем самым устанавливается эталон нравственности. Нравственность имеет два аспекта:
1) я вижу сам в себе; 2) как на меня посмотрят другие.
У Рами нет и тени скверни в сердце. Так говорит Сита. Но Она просит Его, что Он должен посмотреть с позиции того, как оценят Его действия обычные люди с позиции нравственности.
Могущество Рамы– нравственность. Нравственность – принцип служения. Желание служения – это желание сотрудничества.
Господ Рама ни к кому не испытывает ненависти. Он видит в демонах души и знает все о них.
Продолжение обсуждение как создать необходимую среду для развития качеств лидера.
Искренность
В действиях должен быть мотив служения Кришне
Готовность делать больше для Кришны
Медитировать на наставления духовного учителя
Регулярный самоанализ
Целеустремленность
Образование
Постановка цели
Наставничество
Экстатичность
Творчество
Вовлечение чувств в процесс служения
Киртаны
Признаки лидера в трех гунах материальной природы
Название гун. Признаки
Саттва – гуна благости: Знание, умиротворение, счастье, свободный от влияния низших гун и ложного эго, одинаково стойкий в успехе и поражении, контроль чувств.Умеет сотрудничать, чуткость, решимость к духовному развитию, независим от слов, последователен, откровенен, действует ради блага, умеющий
прощать, самокритичен, доброжелательный.
Раджас – гуна страсти: Активный, смелый решительный в достижениям результатов, карьеризм, скрытость, доказывает правоту силой, навязывает мнение, способен на риск, использует людей, привязанность к плодам, не может верно распределить обязанности, гневливость, конкуренция, не удовлетворенность достигнутым, демагогия.
Тамас – гуна невежества Хаос. Пассивный, завидует успехам, постоянно
критикует, знания в критике, проповедует в критике, не заинтересован в знании, циничный, ложная гордость, склонность к насилию, мстительный, не принимает ответственности, безынициативный, не постоянный.
Взаимоотношения формальных лидеров, находящихся в разных гунах
Название гун. Виды, формы взаимоотношений
Саттва – гуна благости: Умеет сотрудничать, действуя ради блага
Без исполнителей задействует преданных на основе вдохновения.
Раджас – гуна страсти: Контролирует тамос.Организует работу тамоса
Тамас – гуна невежества: Действует под жестким контролем, жестким управлением.
Они вместе будут принимать прасад, садхана бхакти, воспевать Святые Имена, ходить в гости и т.п.
Если в ятре в руководстве только присутствует раджас, то это будет диктатор.
Структура организации имеет имперсональный характер. У неформальных лидеров нет структуры. Поэтому они строят общения на личностных отношениях. У неформального лидера нет официальной власти. У него возникает желание взять власть, создать свою структуру, чтобы бороться с формальным лидером.
Неформальный лидер не может быть не занять официально, если занят проповедью.
Действия неформального лидера
Название гун. Действия.
Саттва – гуна благости: Сотрудничество.
Проповедует неформальным лидерам находящихся в гуне страсти. Может общаться с низшими гунами, что приведет его к падению, смешивается с политикой.
Раджас – гуна страсти: Борьба за власть. Будет искать силу для использования своей задачи в тамосе.
Будет действовать с формальным лидером в саттве для разрешения отношений с формальным лидером в страсти.
Тамас – гуна невежества: Сильная зависть, критика, ненависть, злоба, непримиримость,вражда, изобретательность во враждебности. Ищет поддержку у тех, кто в страсти (и у формальных, и неформальных лидеров).
Действия формального лидера
Обратиться к руководству выше
Создавать благоприятные условия для проповеди
Создавать благоприятные условия для повышения духовных знаний
Создавать благоприятные условия для вовлечения в служение всех
Должен в суждениях исходить из духовных мотивов неформального лидера
Если формальный лидер проявляет излишнюю активность в конфликте, то это значит:
1) боится за власть;
2) не идеально проповедует;
3) злоупотребляет полномочиями.
Тема: «Сотрудничество в регионе»
1. Творческие репортажи, отчеты
2. Проводить программы по регионам
3. Культурный обмен
4. Региональное общение
5. Региональные фестивали
6. Интерактивное общение
7. Создание регионального форума
8. Совместные образовательные программы
4-й день семинара.
Гуру пуджа. Киртан
Лекции Чайтанья Чандар Чаран Прабху. Бхагават Гита 6.42.
Менеджмент. Образование лидеров
Карабаджан Прабху. Мы все удачливы рождением в семье Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Рождение в семье Шрилы Прабхупада значит родиться в семье знаний. Лидер тот, кто ведет за собой, заботится, проповедует.
Сейчас необходимо в рамках образовательной программы лидеров определить самые насущные темы, по которые станут в дальнейшем основой образовательной программы для лидеров
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Важно установить единые стандарты для региона.
Темы
(определены участниками семинара)
1. Вайшнавский этикет
2. Садхана бхакти
3. 4-е вайшнавские сампрадайи
4. Стандарты проповеди и проведение киртана
5. Конфликтология и дружбология
6. Вводный курс «Основы права»
7. Связь с общественностью
8. Варнашрама-дхама
9. Забота о преданных
10. Наставничество среди лидеров
11. Финансовая деятельность ятры
12. Грихастха-ашрам
13. Академическое вайшнавское образование
14. Санкиртана
15. Гуру-таттва
16. Воспитание новых лидеров в духе преемственности
17. Святое имя
18. Значение Шрилы Прабхупады
19. Политинформация (как факультативное)
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Темы выбраны исходя из задачи эффективности управления в самой ятре и в целях повышения квалификационных качеств лидеров на основе развития их сотрудничества.
Темы разбили на две группы
Философское направление Прикладное направление (по значимости)
Святое имя
Значение Шрилы Прабхупады
Академическое вайшнавское образование
4-е вайшнавские сампрадайи
Садхана бхакти
1. Вайшнавский этикет
2. Стандарты проповеди и проведение киртана
3. Забота о преданных
4. Конфликтология и дружбология
5. Грихастха-ашрам
6. Санкиртана
7. Наставничество среди лидеров
8. Варнашрама-дхама
9. Связь с общественностью
10. Воспитание новых лидеров в духе преемственности
11. Гуру-таттва
12. Вводный курс «Основы права»
13. Финансовая деятельность ятры
Проведения следующего семинара для лидеров.
Дата: 16-22 августа 2010 г.
Место проведения: Иссыкуль
Участники: президент ятры, региональные лидеры, лидеры ятры (определяет президент по согласованию ятры). Преданные сами решают вопросы собственного финансирования.
Темы образовательных курсов семинара:
Академическое вайшнавское образование «Нектар преданности» (Карабаджан Прабху)
Вайшнавский этикет (Саната госвами)
Конфликтология и дружбология (Малика Мала)
Распорядок. Программа дня.
4-30 Мангала-арати
5-00 Джапа медитация
7-00 йога
7-30 Гуру пуджа
8-00 Класс Бхагаватам
9-00 Прасад
10-00 – 12-00 занятия «Нектар наставлений»
12-15 – 14-00 тренинг Конфликтология и дружбология
14-00 Прасад
16-00 – 18-00 Вайшнавский этикет
19-00 Культурная программа, политинформация (каждый день готовит одна из ятр)
20-30 Молочный круг. Обмен мнениями
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Вышеназванные качества были рассмотрены с позиции долга.
Ответственность – в сознании Кришны способность выполнять свои обязанности. Ответственность перед собой – естественное состояние. Ответственность за других начинается с доверия. Ответственность как качество лидера – это способность распределять и перераспределять обязанности, а также контроль со стороны лидера за их выполнения.
Следствием брать лидером на себя ответственность является наличия у преданных чувства заботы с его стороны, что способствует успешному развитию всей ятры.
Энтузиазм – желание удовлетворять гуру, преданных. Здоровый энтузиазм должен быть построен на разуме, а не на фанатизме. Энтузиазм черпается, вернее источниками энтузиазма являются: шастры, гуру, садху. Энтузиазм появляется в результате правильного общения.
Доброжелательность – это проповедь в сознании Кришны с учетом места, времени, обстоятельств, способность принимать людей такими как они есть. При этом надо отметить, что за материальными недостатками можно не заметить душу. Доброжелательность – это умонастроение, готовность делать
добро.
Садхана. «Дхана» означает совершенство, богатство. «Са» означает увеличить. Таким образом, садхана – это метод, который определил духовный учитель для развития у ученика сознания Кришны. Ученик в процессе духовной практики совершает усилия в развитии отношений с преданными, Богом.
Садхана является фундаментальным качеством лидера, т.к. дает чистоту сердца, наполняет преданного энтузиазмом, решимостью. Садхана это стержень для духовного лидера. Садхана – это конкретные действия, в которые вовлекаются все чувства. Можно выделить такие аспекты садханы, как внешний, внутренний и глубинный.
Внешний – это некий распорядок и строгое следование ему. Внутренний определяет внутренне состояние, т.е. внимательное сосредоточенное выполнение. Глубинный аспект – это мотивы. Желания, которые движут мной.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Садхана это не совершенство, а, прежде всего, усилия по выполнению правил предписаний. Садхана увеличивает, усиливает возможности по пути сознания Кришны. Это возможность освоить все правила. Даже маленькие усилия приводят к развитию. Регулирующие принципы дают свободу сил для исполнения садханы.
Идти путем самосознания. Самосознание – это осознать себя слугой. Это означает, что в своей ежедневной практике, чтобы я не делал в себе поддерживать сознание, что я слуга.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Это определение больше подходит к садхане. Идти путем самосознания это осознать, что я есть душа.
Сострадание – способность сопереживать боль другого, осознавая, что является благом. У чистых преданных сострадание в знании, т.е. знание того, что нужно для этого ученика. Сострадание – означает, что вы можете войти на какое-то время в его конкретное положение. Сострадание – это способность оказать помощь согласно своим возможностям. Сострадание в невежестве – это путать сострадание с жалостью, эксплуатацией других в своих целях.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Младший преданный не может сострадать старшему. Со своим «страданием» младший идет к старшему. Чтобы проявить настоящее сострадание нужно имеет высокий уровень духовного знания.
2-й день семинар: «Формальный и неформальный лидер».
Гуру пуджа. Киртан.
Карабаджан Прабху. Формальный лидер – это тот, кого назначали,
делегировав ему ответственность за развитие ятры, т.е. дали ему
благословение.
Неформальный лидер по естественным качествам собирает вокруг себя преданных возможно исходя из позитивных влечений в служении или преследуя отрицательные намерения.
В своей духовной практике можно открыть 4 двери. Три из них мы открываем сами: 1) связана с регулированием жизни; 2) связана с умом; 3) связано со Святым именем, куда мы вовлекаем сердце.
4-я дверь открывается изнутри. Она открывается по милости Кришны. Для этого от преданного требуется смирение. Это ведет к тому, что склонность неформальных лидеров быть в окружении будет наполнено позитивными аспектами.
Вайшнавская культура основана на уважении всех. Если преданный будет смотреть глазами ученика, то увидит у другого прекрасные качества преданного. Цивилизованный человек тот, кто осознает, что кто-то управляет миром. Этими моментами должен руководствоваться любой лидер. Шастры указывают на то, что лидер должен обладать качеством уважения.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Преданный этот тот, кто не терпит оскорбления в адрес других преданных. Поэтому он действует в целях защиты особенно тогда, когда лидер не может осуществлять функции менеджмента. Так в определенных ситуациях проявляется неформальный лидер. В духовной практике формальный и неформальный лидер связаны.
Качества Брахмана делают его неформальными лидерами. (Пример из шастр - история о жене Индры Шачи деви и Накуши).
В сознании Кришны формальный и неформальный лидеры – это не оппозиционеры в борьбе за место под солнцем. Формальный и неформальный лидеры не должны враждовать, а наоборот следовать наставлениям шастр. Тогда они будут духовно прогрессировать. В противном случае они будут терять силу. Кажущаяся сила, которая проявляется в сражении – иллюзорна.
В обществе брахманы не должны занимать никакого положения, тогда они будут сотрудничать с кшатриями на беспристрастной основе.
Контроль чувств – это способность сдерживать свои чувства и вовлекать их в процессе служения, развивая тем самым в себе истинное отречение, непривязанность к материальному миру.
Контроль чувств – чередование отдыха с духовного уровня понимания.
Непривязанность – беспристрастность в действиях, суждениях, мышлении. Беспристрастность проявляется в том, что человек должен быть и к себе беспристрастным. Преданный должен быть свободным от ложного эго.
Искусство лидера заключается в том, что он прославляет преданного, его служение, желание служить Кришне. Важным моментом является понять мотив преданного. Лидеру следует обратить внимание преданного на ошибки в непроявленной форме, например, в виде предложения (было бы лучше сделать … и т.п.). Рекомендации в страсти не всегда дают положительных
результатов.
В спорных моментах, конфликтных ситуациях лидера не должны вовлечь свои личностные отношения. Он должен быть беспристрастным к каждой спорящей стороне.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Лидер должен понять последствия создавшейся ситуации, последствия его участия как лидера в разрешении сложившейся ситуации. Отношения устанавливаются естественным образом, когда позиция преданного – это нейтралитет к материальному миру.
ОСОЗНАНИЕ БРАХМАНА. Лидер должен помочь другим увидеть последствия их поступков. Это возможно если лидер сам занимает позицию нейтралитета и осознает себя душой, слугой Господа.
Очень важно с самого начала лидеру не выяснять кто прав и кто виноват, а установить мир между ними. Не квалифицированный человек не должен принимать решения в данных ситуациях.
Если лидер относится беспристрастно, сразу уходит беспокойство.
Умонастроение лидера передается. Это во многом зависит от духовной силы лидера. Спорящие успокаиваются. Лидер может применять такую результативную тактику, как, выступая в роли
нейтрального, говорить одному не в присутствии другого, что он о нем высказывался очень положительно. Лидер не должен оставлять человека разочарованным. В конце общения важно вдохновить.
Лидер-слуга помогает занять других служением Кришне.
Лидер слуга не тот, кто сам все делает. Он вдохновляет других. Не способность лидера проявляется в том, что он не может вдохновлять.
Карабаджан прабху. Базой для служения являются отношения. Лидер должен проповедовать, создать правильное умонастроение, показать цель. Это поможет преодолеть незнание. Искусственный менеджмент – это непонимание цели. Лидер-слуга – это тот, кто замечает и радуется успехам других.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Если мы принимаем положение слуги, то мы не попадем в ситуацию, в которую попал Накуша. Самое надежное положение для преданного - это даса даса даса. Так он не падет даже в век Кали.
Другой момент насколько мы способны служить. Это потенциальное качество лидера. Есть различные уровни способности служения.
Если преданный адекватно оценивает свои силы, возможности и соответственно этому берется за служение, то он выполняет служение качественно. И тогда все счастливы.
Решимость – это брать на себя ответственность.
Карабаджан Прабху. В результате решимости приходит сила по парампаре. Для этого одним из условия является соблюдений экадаши и регулирующие принципы.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Способность преодолевать любые
обстоятельства, выполняя качественно свои обязанности, помогают знания. Постоянное служение порождает естественную решимость. Синоним решимости – бесстрашие. Преданный не боится, что кто-то будет что-то говорить. Он опирается на парампару и только следит за качественным выполнением.
Тогда открываются знания и решимость становиться безгранична.
Решимость разума – сосредоточенность на одной цели.
Важна внутренняя решимость. Для этого нужна духовная сила. Иначе вступает можно оказаться под влиянием внешних сил. Внешняя сила решимости выражается в том, что я хочу менять других, но себя менять не могу.
Искренность – откровенность, чистосердечие, т.е. идет из сердца.
Честность с самим собой. Искренность – это: значит не иметь двойной смысл; когда действия не расходятся со словами; последовательность отношений; экологичность отношений; способность принять свои ошибки и исправиться; понимание того, что мои чувства не эталон. У искреннего преданного одна цель – Кришна. С ним легко в отношениях. Вокруг него создается легкая атмосфера.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Искренность – это вера в Кришну.
Искренность – это показатель качества, как знак качества, других качеств преданного. Искренний тот, кто сознательно развивает в себе смирение, терпение.
Из международного общества сознания Кришны уходили не из-за своей не искренности, а из-за не искренности руководства общества. Но ушедший искренний вернется. Уходят из-за слабой веры.
Целеустремленность – выражается в постоянном устремлении взгляда на цель. Лидер должен еще обладать способностью вести и вдохновить других этой целеустремленностью. Лидер ставит перед собой высшую цель. Он не руководствуется ограниченностью и временностью. Всю свою жизнь рассматривает с точки зрения цели, не растрачивая силы и время на пустые вещи, а задействует все ресурсы в достижении цели. Принимает все благоприятное и отвергает неблагоприятное. Он действует согласно общей миссии, руководствуясь наставлениями старших, а не ложным эгом, что дает ему правильное видение.
Целеустремленность исходит из того, что цель постоянно изучают, следуя садхане, духовного развития в духовной практике. Целеустремленный постоянно проверяет себя – не поменялась ли его цель. Готов всегда учиться, заинтересован в сотрудничестве, понимает как ее достичь, используя различную тактику, гибкость, находчивость. Целеустремленность в невежестве ведет к фанатизму.
Поэтичность – это:
• гармония – видеть во всем порядок, закономерность, созерцание Кришны;
• творчество к людям, к работе;
• высшая форма поэзии – Бхагават-Гита:
• в духовном мире, что ни шаг, то танец, что ни слово, то песня;
• вся поэзия находится в маха-мантре Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Шри Чайтанья Махапрабху раскрывает эту поэзию;
• все шастры изложены в поэтичной форме (вершина поэзии Рамаяна);
• это естественное качество преданного;
• источником поэзии являются преданные;
• самая главная поэтичность – это флейта Кришны.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Рупа Госвами писал произведения в такой поэтичной форме, которую можно представить в различных пиктограммах. Например, в форме лотоса или ритм стиха мог создать цветком в центре, которого Радха и Кришна, при этом соблюдалась симметрия во всем, в пространстве, и во времени. Рупа Госвами писал их спонтанно, что просто невозможно в условиях несовершенства материального мира.
Не надо обсуждать недостатки, их необходимо «топором отречения» срубить под корень. Положительное вытесняет естественным образом то, что мешает преданному служению. Следует большую часть посвящать позитивному.
Изучение качества лидера увеличивает атмосферу доверия, любви.
Раскрыв качества лидера, нужно определить, что практически можно сделать, чтобы взращивать преданных. Как создать обстоятельства для сохранения и развития этих качеств?
3 этап – определить необходимую среду для развития качеств лидера (обсуждение в группах по три качества).
Алгоритм развития качеств
1. сформулировать
2. практиковать постоянно
3. общаться с теми, кто уже обладает этими качествами
4. медитировать на него
5. можно просить о милости Кришны
6. делиться об этих качества с другими
* Стабильность
* Внимательное наставничество
* Занять природу преданного, согласно его желанию служить Кришне.
* Помочь стать успешным, создать условия для успешно развития.
* Сближение отношений
* Смирение и терпение
* Избегать оскорбления
* Создать условия для отвращения к оскорблениям
* Озвучивать хорошие качества, прославлять преданного, позитивная гласность
*Служение вайшнавам
* Ответственность
* Получить благословение
* Свобода право выбора служения
* Ставить реальные цели
* Распределять обязанности
* Ответственность за подопечного. Если лидер несет ответственность за подопечного, то и подопечный будет тоже ответственный.
* Необходимо проводить намахатты
* Энтузиазм
* Чтения книг Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами
Прабхупады
* Проповедь
* Общение с преданными
* Сократить общение с непреданными, особенно находящихся в гуне тамоса.
* Проведение совместных мероприятий
* Совместное служение
* Приглашение проповедников
* Доброжелательность
* Улыбаться
* Санкиртана
* Необходимо общаться с новыми людьми
* Получение первого позитивного опыта
* Действовать естественно
* Применять язык жестов
* Выполнять обещания
* Садхана
* Общение Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
* Общение с духовным учителем
* Регулярное слушание лекций духовного учителя
* Быть рядом со старшим вайшнавом, который может объяснить как достичь качественного выполнения
* Общение с равными вайшнавами
* Общение с младшими вайшнавами
* Создания атмосферы семьи-храма
* Оказание поддержки в аскезе, которая принимается для следования садханы
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Садхана – правило благости, желание принимать аскезу, самопожертвование. Оно постепенно может перерасти в гордость, чувственное наслаждение, в обусловленность. Ложное эго в благости.
Духовный прогресс начинается с ручи, желания слушать Шримад- Бхагаватам. До этого идет очищение.
Любые усилия имеют завершение. Проповедь не позволяет остановиться на достигнутом. Если мы активно проповедуем, то перед нами появляются все новые и новые возможности.
Какие условия для проповеди?
1. наставничество
2. освоить правило внешней чистоты
3. освоить правила этикета
Чистота притягивает, что создает условия для проповеди
4. внутренняя чистота - внимательное чтение джапы.
Садхана углубляется в 2, 3 раза когда преданный выполняет служение в чистоте. Чтение мантры – цель. Любовь к Богу прозревает и проявляется именно через чистоту. Лидер должен заботиться о здоровье. Садхана возможна тогда, когда чистый ум.
Успех проповеди строится на достоверности понимания сказанного.
Сострадание
Сострадать может тот, кто сам получил милость и смог ее сохранить. Тогда он способен передать эту способность. Способность сострадать дается по милости гуру. Чистота сознания позволяет везде увидеть гуру-таттву. Умение сострадать приходить на определенном уровне духовной практике.
Знание
Смирение
Вопрошание
Обсуждение книг Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады с преданными
Общение с гуру
Контроль чувств
Принятие прасада, т.е. контроль языка
Садхана
Внимательное чтение джапы
Следование наставлениям гуру
Проповедь
Служение другим
Обучение вайшнавскому этикету
Решимость
Следование наставлениям гуру
Общение с теми, кто имеет решимость
Ясность цели
Аскетичность
Вайшнавский этикет
Лидер-слуга
Вайшнава сева
Видеть образец подражания
Поддерживать настроения служения другим
Культивировать знания
Беспристрастность
Кришна положительно относится ко всем
Создать условия для дружбы и открытых отношений
Домашнее задание. Что я собираетесь делать, чтобы развить эти качества в себе, ятре, семье, у членов нама-хатты.
3-й день семинара. Тема: «Сотрудничество»
25 марта. Рама Навама
Гуру пуджа. Киртан.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Лидер находится в состоянии внутренней энергии. Нельзя стремиться общаться с Господом без Его окружения. (Сита внутренняя энергия). Демоны всегда стремятся все разделить. Равана хотел овладеть Ситой. Но как только ему удалось пленить Ситу, то сразу же Сита как внутренняя энергия исчезла. Господь Рама освобождает Ситу следуя правилам нравственности, а не руководствуется чувствами мести.
Тем самым устанавливается эталон нравственности. Нравственность имеет два аспекта:
1) я вижу сам в себе; 2) как на меня посмотрят другие.
У Рами нет и тени скверни в сердце. Так говорит Сита. Но Она просит Его, что Он должен посмотреть с позиции того, как оценят Его действия обычные люди с позиции нравственности.
Могущество Рамы– нравственность. Нравственность – принцип служения. Желание служения – это желание сотрудничества.
Господ Рама ни к кому не испытывает ненависти. Он видит в демонах души и знает все о них.
Продолжение обсуждение как создать необходимую среду для развития качеств лидера.
Искренность
В действиях должен быть мотив служения Кришне
Готовность делать больше для Кришны
Медитировать на наставления духовного учителя
Регулярный самоанализ
Целеустремленность
Образование
Постановка цели
Наставничество
Экстатичность
Творчество
Вовлечение чувств в процесс служения
Киртаны
Признаки лидера в трех гунах материальной природы
Название гун. Признаки
Саттва – гуна благости: Знание, умиротворение, счастье, свободный от влияния низших гун и ложного эго, одинаково стойкий в успехе и поражении, контроль чувств.Умеет сотрудничать, чуткость, решимость к духовному развитию, независим от слов, последователен, откровенен, действует ради блага, умеющий
прощать, самокритичен, доброжелательный.
Раджас – гуна страсти: Активный, смелый решительный в достижениям результатов, карьеризм, скрытость, доказывает правоту силой, навязывает мнение, способен на риск, использует людей, привязанность к плодам, не может верно распределить обязанности, гневливость, конкуренция, не удовлетворенность достигнутым, демагогия.
Тамас – гуна невежества Хаос. Пассивный, завидует успехам, постоянно
критикует, знания в критике, проповедует в критике, не заинтересован в знании, циничный, ложная гордость, склонность к насилию, мстительный, не принимает ответственности, безынициативный, не постоянный.
Взаимоотношения формальных лидеров, находящихся в разных гунах
Название гун. Виды, формы взаимоотношений
Саттва – гуна благости: Умеет сотрудничать, действуя ради блага
Без исполнителей задействует преданных на основе вдохновения.
Раджас – гуна страсти: Контролирует тамос.Организует работу тамоса
Тамас – гуна невежества: Действует под жестким контролем, жестким управлением.
Они вместе будут принимать прасад, садхана бхакти, воспевать Святые Имена, ходить в гости и т.п.
Если в ятре в руководстве только присутствует раджас, то это будет диктатор.
Структура организации имеет имперсональный характер. У неформальных лидеров нет структуры. Поэтому они строят общения на личностных отношениях. У неформального лидера нет официальной власти. У него возникает желание взять власть, создать свою структуру, чтобы бороться с формальным лидером.
Неформальный лидер не может быть не занять официально, если занят проповедью.
Действия неформального лидера
Название гун. Действия.
Саттва – гуна благости: Сотрудничество.
Проповедует неформальным лидерам находящихся в гуне страсти. Может общаться с низшими гунами, что приведет его к падению, смешивается с политикой.
Раджас – гуна страсти: Борьба за власть. Будет искать силу для использования своей задачи в тамосе.
Будет действовать с формальным лидером в саттве для разрешения отношений с формальным лидером в страсти.
Тамас – гуна невежества: Сильная зависть, критика, ненависть, злоба, непримиримость,вражда, изобретательность во враждебности. Ищет поддержку у тех, кто в страсти (и у формальных, и неформальных лидеров).
Действия формального лидера
Обратиться к руководству выше
Создавать благоприятные условия для проповеди
Создавать благоприятные условия для повышения духовных знаний
Создавать благоприятные условия для вовлечения в служение всех
Должен в суждениях исходить из духовных мотивов неформального лидера
Если формальный лидер проявляет излишнюю активность в конфликте, то это значит:
1) боится за власть;
2) не идеально проповедует;
3) злоупотребляет полномочиями.
Тема: «Сотрудничество в регионе»
1. Творческие репортажи, отчеты
2. Проводить программы по регионам
3. Культурный обмен
4. Региональное общение
5. Региональные фестивали
6. Интерактивное общение
7. Создание регионального форума
8. Совместные образовательные программы
4-й день семинара.
Гуру пуджа. Киртан
Лекции Чайтанья Чандар Чаран Прабху. Бхагават Гита 6.42.
Менеджмент. Образование лидеров
Карабаджан Прабху. Мы все удачливы рождением в семье Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Рождение в семье Шрилы Прабхупада значит родиться в семье знаний. Лидер тот, кто ведет за собой, заботится, проповедует.
Сейчас необходимо в рамках образовательной программы лидеров определить самые насущные темы, по которые станут в дальнейшем основой образовательной программы для лидеров
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Важно установить единые стандарты для региона.
Темы
(определены участниками семинара)
1. Вайшнавский этикет
2. Садхана бхакти
3. 4-е вайшнавские сампрадайи
4. Стандарты проповеди и проведение киртана
5. Конфликтология и дружбология
6. Вводный курс «Основы права»
7. Связь с общественностью
8. Варнашрама-дхама
9. Забота о преданных
10. Наставничество среди лидеров
11. Финансовая деятельность ятры
12. Грихастха-ашрам
13. Академическое вайшнавское образование
14. Санкиртана
15. Гуру-таттва
16. Воспитание новых лидеров в духе преемственности
17. Святое имя
18. Значение Шрилы Прабхупады
19. Политинформация (как факультативное)
Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Темы выбраны исходя из задачи эффективности управления в самой ятре и в целях повышения квалификационных качеств лидеров на основе развития их сотрудничества.
Темы разбили на две группы
Философское направление Прикладное направление (по значимости)
Святое имя
Значение Шрилы Прабхупады
Академическое вайшнавское образование
4-е вайшнавские сампрадайи
Садхана бхакти
1. Вайшнавский этикет
2. Стандарты проповеди и проведение киртана
3. Забота о преданных
4. Конфликтология и дружбология
5. Грихастха-ашрам
6. Санкиртана
7. Наставничество среди лидеров
8. Варнашрама-дхама
9. Связь с общественностью
10. Воспитание новых лидеров в духе преемственности
11. Гуру-таттва
12. Вводный курс «Основы права»
13. Финансовая деятельность ятры
Проведения следующего семинара для лидеров.
Дата: 16-22 августа 2010 г.
Место проведения: Иссыкуль
Участники: президент ятры, региональные лидеры, лидеры ятры (определяет президент по согласованию ятры). Преданные сами решают вопросы собственного финансирования.
Темы образовательных курсов семинара:
Академическое вайшнавское образование «Нектар преданности» (Карабаджан Прабху)
Вайшнавский этикет (Саната госвами)
Конфликтология и дружбология (Малика Мала)
Распорядок. Программа дня.
4-30 Мангала-арати
5-00 Джапа медитация
7-00 йога
7-30 Гуру пуджа
8-00 Класс Бхагаватам
9-00 Прасад
10-00 – 12-00 занятия «Нектар наставлений»
12-15 – 14-00 тренинг Конфликтология и дружбология
14-00 Прасад
16-00 – 18-00 Вайшнавский этикет
19-00 Культурная программа, политинформация (каждый день готовит одна из ятр)
20-30 Молочный круг. Обмен мнениями