Дорогой Шрила Прабхупада, примите мои поклоны в пыли Ваших святых стоп. Дорогой Шрила Прабхупада, в этом году мы празднуем пятидесятилетие ИСККОН и преданные обратились ко мне с просьбой написать Вам подношение ко дню Вашей Вьяса-пуджи наряду с другими лидерами ИСККОН. Я знаю, что это письмо будет опубликовано и не хотел бы, чтобы это повлияло на мои слова, обращенные к Вам. Мне было бы стыдно, если бы мое подношение Вам превратилось в «шоу преданности» или «слезы напоказ». Хотя у меня есть причина обратиться к Вам, как к спасителю падших душ, ведь я осознаю свою беспомощность в духовной жизни и хотел бы молить Вас о спасении своей души. Но есть одно но… 

 

Будет ли это правильно – молиться о личном спасении, если Вы уже все сделали для каждого из нас, дав нам свои бесценные комментарии к трансцендентной литературе и основав международное общество для осознания Кришны? Но даже находясь в ИСККОН, есть причина молить Вас о спасении, потому что кораблю ИСККОН, как оказалось, не легко преодолеть океан пороков Кали-юги. Сейчас, читая Ваши комментарии, я уверен, что Вы видели все, что нас ожидает. Что корабль ИСККОН иногда будут захлестывать волны этого океана пороков, а порой будет казаться, что корабль и вовсе терпит крушение. Но что я понял, преодолевая трудности, за тридцать один год пребывания на корабле ИСККОН: сам по себе, без капитана, корабль ни кого не спасет. Так же я знаю, что на самом деле для Вас этот океан не больше лужицы в следе от телячьего копытца. Потому что Ваши комментарии свободны от иллюзий и всех материальных желаний. Зная это, я остаюсь на корабле ИСККОН, - движется ли он вперед с победным флагом или со срубленной мачтой несет огромные потери. 

 

Это не легкий путь, который невозможно пройти при помощи лишь собственной воли, высокого положения или благодаря собственной святости или учености. Этот путь можно пройти только при помощи духовной связи с Вами, Шрила Прабхупада, и Вашими искренними преданными. 

 

И все же я лично хочу, чтобы Ваша милость пролилась или хотя бы коснулась каждого человека на земле. Поэтому я хочу, чтобы ИСККОН никогда не выглядел бы сектантской организацией, и чтобы духовные ценности, которые Вы оставили нам, были доступны для всех людей без исключения. Поэтому я прошу Вас, дорогой Шрила Прабхупада, дать мне необходимый разум, чтобы не потерять Ваше настроение и обрести Ваше сострадание ко всем несчастным душам этого века. 

 

Трудно постичь то чудо, которое Вы сотворили. Ведь часто Вашу миссию приходится продолжать преданным, не имеющим ни полной духовной квалификации, ни даже материальной зрелости. Это поистине удивительно. Поэтому накапливая опыт неудач, можно разочароваться во всем, но только не в Вас Шрила Прабхупада, потому что Вы полностью трансцендентны ко всем проблемам и отклонениям и способны снова и снова начинать и продолжать это движение. Вы точно знаете, что Господь Чайтанья затопит этот мир премой Святого Имени. 

 

Прямо сейчас перед собой я вижу фотографию Ратха-ятры с Вашим участием, где Вы стоите с поднятыми вверх руками в ослепительно красной гирлянде перед Божествами в окружении Ваших сияющих учеников, поющих киртан. Вы счастливы на этой фотографии так, как будто Вас ни когда не касалась скорбь этого мира. Я хочу медитировать на этот Ваш счастливый образ, который эманирует на многих Ваших преданных учеников. Благословите меня Вашим трансцендентным счастьем, чтобы мой Гуру Махарадж был доволен моим служением на Вашем борющемся с ураганом Кали-юги, но непотопляемом судне под названием ИСККОН. 

 

 

«Путь к счастью через самосознание»

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
Часть 6
Часть 7

Вопрос: Я мать, у нас в семье двое детей. Младшему 21 год, ищет Бога. Старшей дочери 27 лет, полностью в страсти и невежестве. Жить вместе трудно. Духовно я с младшим. Как мне вести себя со старшим ребенком, каков мой долг и каков долг младшего по отношению к ней? Можем ли мы чем-то помочь ей?


Ответ: Есть такая глава в Бхагавад-Гите, где говорится, что есть два типа людей, две натуры – суры и асуры. Противоположные люди. Если перевести на наш язык, это будет божественность и как бы демоничность. Вот этот бунтарский дух есть у людей, самоутверждение, гордость, высокомерие, тщеславие, они склонны к такой жизни. И есть божественные натуры, которые смиренны, просты, аскетичны, религиозны, правдивы, вот такие люди. Они разные, они несовместимые. И когда в одной семье появляются люди противоположных качеств, это будет очень сложная семья, там никогда не будет мира. Но родители должны быть мудрыми, должны понимать, что если ребенок божественный, то ему нужно создать божественное окружение, отношения, общение, а если демоничный – демоничное окружение. Но и демоничные люди могут быть благочестивыми. Нужно тогда дать хорошее воспитание на материальной платформе, дать какое-то понятие благочестия. Потому что даже на материальном уровне мы прогрессируем благодаря благочестию, разуму, каким-то качествам ответственности. Это также должно быть.