Сегодня мы читаем особую книгу для преданных. Эта книга была написана Шрилой Прабхупадой специально для тех, кто практикует преданное служение. Возможно, здесь есть гости, которые впервые пришли, мы постараемся эту тему раскрыть просто, хотя то, что здесь описывается, за пределами философского познания или опыта материального существования. Здесь описывается трансцендентная деятельность, трансцендентной природы, деятельность и качества, сопутствующие ей. То, что в этом мире называется одним словом – ниргуна, не существует. То есть аналогов, примеров в этом мире не бывает. Наоборот. Всё наоборот, материальный мир – аналог трансцендентной природы. То есть сегодня мы поговорим об изначальном положении живого существа, о его деятельности и отношениях с Богом. А материальная природа, она вторична, она имеет источник, она не является вечной, или так сказать эталоном, с чем можно всё сравнивать. Поэтому, сравнивая всё с материальным опытом, мы будем иметь серьезные разногласия. Материальный опыт отличается. Но духовный опыт объединяет людей, в этом понимание. Прямо противоположным образом. Если мы будем сравнивать всё со своим материальным опытом, то мы не получим никакого представления о духовной жизни. Поэтому чтобы получить знание о духовном также необходима определенная доля отречения от материи, отстраненность от материи, даже от своего мнения, от уже сформированных своих представлений. Они будут нам помехой в этом смысле слова. Если в материальном смысле это полезно, иметь опыт материальный, то в духовном смысле весь материальный опыт выражается только в одном поступке – в отречении.

В Бхагавад-Гите материальная природа сравнивается с безграничным запутанным деревом баньян. Очень сложно понять, где изначальные корни этого дерева. Оно существует миллионы лет, изначальный корень невозможно найти. И всё же есть одно средство против этой запутанности – это топор отречения. Нужно срубить под самый корень и – всё. Или как говорят еще в европейской культуре – Гордиев узел. Невозможно распутать, но можно разрубить. Путем отречения. По этой причине, чтобы познать духовное все великие ачарьи прошлого шли путем отречения. Обычно мы слышим, что это какие-то отшельники, монахи, отрекшиеся от мира. Но в этом есть причина. Почему человек отрекается от мира, для чего, какая цель? Если за этим есть более высокая цель, то его отречение – это подвиг, подвижничество называется. Если за его отречением нет никакой высшей цели – это позорно. Отрекаться от своих обязанностей ради бесцельного существования – это позор. Это падение дживы, живого существ, утрата репутации, качеств, статуса, себя. Поэтому, конечно же, для того чтобы идти путем освобождения, отречения от этого мира, необходима высшая цель.

«Санкиртана – атмосфера духовного мира»

– У нас скоро будет декабрьский марафон – марафон Шрилы Прабхупады. Что вы можете сказать, насколько это для нас важно?

– Мы развиваем Сознание Кришны, то есть наша жизнь должна быть духовна. У нас есть духовные цели, для этого есть духовное общение, духовная практика, духовные книги, духовный образ мыслей и речи. То есть это как бы одухотворение личности. И вся это практика складывается в духовные традиции. Праздники, например, это духовные традиции. Также желание удовлетворить духовного учителя, думать о его миссии, организовывать его миссию. И марафон Шрилы Прабхупады был создан его последователями, учениками по всему миру именно для того, чтобы удовлетворить Шрилу Прабхупаду как духовного учителя, чтобы получить его благословения, для того, чтобы наша духовная жизнь стала успешной, чтобы мы продвигались интенсивно, без препятствий. Залогом успеха является то, что гуру доволен учеником и дает эти благословения, и Кришна, таким образом, дает поддержку, дает милость, крипу, мы получаем непосредственно милость Кришны, выражающуюся в увеличении знания, развитии качеств, в успехах на этом пути.

Мы видим, как успешно развивается ИСККОН по всему миру благодаря этим традициям, особенно марафонам распространения книг. Потому что Прабхупада посвятил жизнь своим книгам, он знал, что это знание изменит мир, потому что это фундамент мировой классики, мировой религии.