Ютхиштхира очень переживал, что случилась такая великая война: за 18 дней погибло 640 миллионов людей. Это цифры из Махабхараты, где описана подробно битва на Курукшетре. И несколько сот тысяч пропало без вести. Это было очень колоссальное социальное разрушение. За последние пять тысяч лет ничего подобного не случалось.
Конечно, наука изучает и находит следы ядерного распада в том месте до сих пор. Это подтверждает, что какой-то катаклизм был, но просто трудно поверить в это. Поэтому ученые думают, сомневаются. Такое количество людей было уничтожено так быстро, но с применением ядерного оружия, мы знаем, можно быстрей все уничтожить. Гораздо быстрей. Поэтому было использовано специальное оружие для этой цели. И в Махабхарате каждый день битвы на Курукшетре подробно описан. Даже подробно описано количество погибших.
Ютхиштхира – праведник, и в этом его проблема. Есть проблемы праведников. Есть проблемы грешников. Проблемы есть у всех. Потому, что материальный мир всегда имеет проблемы. Не нужно думать, что если мы праведниками стали, то у нас не будет проблем. У нас будет, в каком-то смысле, больше проблем, чем у грешников.
У грешников нет проблем. Они что хотят, то и делают. Они забывают о смерти, о страданиях в этом мире, о чем угодно. Они знают, как погружаться в иллюзию и владеть маей. Они все подготовили для этого. В каждом доме есть все необходимое, чтобы погрузиться в маю полностью. И быть праведником и все время видеть это, видеть все людские пороки, как люди просто катятся в ад. Это другая проблема.
Поэтому Ютхиштхира даже не согласился с желанием Кришны, когда Тот посоветовал ему обмануть Дроначарью на Курукшетре. Он отверг это, не смог переступить через свою добродетель. Он очень дорожил своей добродетелью.
Даже если человек невольно совершает грех, все равно это – грех. После этого Ютхиштхира в своей колеснице стал ездить по земле, а не над землей, и он думал, что это потому, что он обманул. На самом деле это потому, что он не послушался Господа Кришну.
Ютхиштхира был праведником. Он в совершенстве знает религию. Он не преступает законы религии и добродетели. Но в Бхагавад-гите Кришна говорит Арджуне: «Оставь все религии. Зачем тебе религия? Ты можешь просто служить Мне, предаться Мне. Тебе не нужно подчиняться никакой религии, принимать какую-то религию».
Ютхиштхира переживал, что столько людей погибло, хотя война эта случилась по воле Кришны. Все произошло, как Он сказал. Все они погибли: его родственники, его люди, самые лучшие войны. Осталась небольшая горстка людей. Теперь они должны управлять миром.
«Как же после этого я смогу управлять миром?» – подумал Ютхиштхира, – «Чтобы меня поставить на престол, столько людей погибло. Ведь Дурйодхана так же хорошо мог управлять миром. Какой смысл был в этой войне?»
Смысл был в том, чтобы установить путь к Богу. Дурйодхана не смог бы установить этот путь своим царствованием, потому что он был демоном. На самом деле он был безбожником. Он совершал, конечно, ягьи, но делал это для собственного престижа. Он никогда не думал об удовлетворении Вишну или Кришны. В этом была разница. Но управлял миром он не хуже других, как праведник, как кшатрий, как царь.
Будучи праведником, Ютхиштхира не видел этого, он думал, что Дурйодхана достойный царь. Поэтому ни Господь Кришна ни Вьясадева не могли его успокоить. Это очень великие личности, Махатмы. Сам Господь Кришна, Бхагаван, не мог привести его ум в порядок. Почему?
Одна из точек зрения, что у Ютхиштхира с Господом Кришной были очень близкие отношения. Он сам приходит к Пандавым. Они даже не ищут Его, не предлагают Ему каких-то больших молитв. Кришна Сам интересуется их делами и потом помогает им. Сам участвует в их жизни таким образом. Поэтому, когда Кришна говорил, Ютхиштхира не очень воспринимал слова Верховного Господа.
Прабхупада говорит в комментарии: «Как же тогда, Господь не Всемогущий получается?». Такое происходит иногда из-за йога-майи. Он, конечно, всемогущий. Он находиться в сердце каждого живого существа и, находясь в сердце Ютхиштхиры, Он действует так, что тот не имеет веры в Его слова.