Події

  1. Ви тут: 
  2. Головна
  3. Духовные учителя
  4. Радханатх Свами

Е.С. Радханатх Свами «Как быть идеальным мужем и женой?»

how-to-be-ideal-husband-and-wife

Нарада Муни, великий ачарья, ранее объяснил Махарадже Юдхиштхире историю Прахлады Махараджа, который являет собой совершенный пример преданного служения. Прахлада Махарадж оставался верным наставлениям своего духовного учителя даже перед лицом непреодолимых препятствий.

Благодаря своей собственной силе и милости Кришны он преодолел все препятствия. Господь лично низошел в форме, которая привлекает сердца всех живых существ во все времена для того, чтобы показать свою любовь. В завершение этой игры было сказано: «где бы преданные не собирались обсуждать цель и смысл жизни, они будут говорить также о Прахладе Махарадже». И как же люди могут практически применить это учение в своей жизни?

Нарада Муни объяснил – с помощью системы варнашрамы (системы четырех варн и четырех ашрамов и обязанностей, выполняемых преданными). «Махаджано ена гатах са пантха» – таким образом, мы можем следовать по стопам Махаджан.

Е.С. Радханатх Свами: Забота о преданных

rns-devotee-care-1

Забота о преданных

(из лекции ЕС Радханатха Свами)

“Каждый ищет наслаждения, но есть только одно наслаждение, которое может достичь нашего сердца – давать любовь и получать любовь. Нам нужна любовь, это наша природа”.

ЕС Радханатха Свами

Хотя фундамент здания можно и не увидеть, он держит на себе все здание. Со временем без прочного фундамента развалиться даже самый великолепный дворец. Фундамент наших общин состоит из нашей духовной практики, моральных принципов и наших личных взаимоотношений. Существует тенденция отдавать предпочтение тем проектам, которые принесут быстрые видимые результаты. Однако эти результаты вскоре терпят крах, до тех пор, пока мы не научимся балансировать между нашими приоритетами и базовыми нуждами личных потребностей наших преданных.

Радханатх Свами: Преданность Шрилы Прабхупады своему гуру

bhaktisiddhanta-sarasvati-thakur

Преданные Международного Общества Сознания Кришны ощущают особенную милость, потому что, какой бы искренний человек ни приходил в это общество с неподдельным стремлением к чистому преданному служению, он находит прибежище у Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Об этом красиво написал Его Святейшество Сатсварупа Госвами Махарадж, – «Шрила Прабхупада живет вечно, и те, кто искренне следуют его учению, вечно живут вместе с ним». Служение, которое совершил Шрила Прабхупада, просто необыкновенно, но он никогда не ощущал себя действующим, и в этом необыкновенность, в этом – любовь.

Е.С. Радханатх Свами: Проявление величайшего сострадания Шрилы Прабхупады

shrila-prabhupada-accepting-garland-from-child

Шрила Прабхупада пришел в этот мир в божественной миссии Шри Чайтаньи Махапрабху, в этом движении сознания Кришны. Этот век Кали-юги принес страшную засуху, люди голодают, но это голод не живота, а сердца. Люди одиноки, даже те, у кого много денег, богатства и всего остального, чего только ни пожелают. Но в сердце голод, и они не чувствуют настоящего удовлетворения от своей жизни. Почему? Ananda mayo’bhyasat - Каждая душа ищет наслаждения, и единственное наслаждение, которое может принести сердцу удовлетворение, – это наслаждение личными взаимоотношениями с Верховной Личностью Бога и Его преданными. Вот чего все мы жаждем, вот чего жаждет весь мир.

Что же может принести облегчение? Шрила Прабхупада, от имени предшествующих ачарьев, пришёл с божественной нектарной водой, чтобы наполнить ею сердца всех живых существ и дать им облегчение от всех страданий и вкус сладкого нектара любви Кришны. Он пришел с водой милости Шри Чайтаньи Махапрабху, которой так жаждал мир. Но каким был его план – разлить эту воду в сердцах преданных. Шрила Прабхупада говорил, что сердце подобно глиняному горшку, и он пришел, чтобы наполнить наши сердца сознанием Кришны, и он просил, чтобы мы тоже шли во все уголки мира и раздавали эту воду, Его милость. Это – величайшее проявление сострадания, и это – величайшее служение, которое мы можем принести Господу, удовлетворив своего Гуру Махараджа.

Е.С. Радханатх Свами — Истинное лицо кармы

ЕС Радханатх Свами, Истинное лицо кармыРазница во взглядах

Бог велик, но понять Его величие можно только с помощью бхакти. Эта форма Господа – в образе Курмы – представляет очень поучительную историю. Мы знаем, что полубоги и демоны пахтали Молочный океан горой Мандарой, вращая Васуки как веревкой, но как только они принялись за это великое дело, гора стала тонуть в океане, и никто из них – ни по отдельности, ни вместе взятые, не обладали такой силой, чтобы поднять ее. Она просто шла ко дну. И это была проблема. Полубоги взмолились к Кришне о помощи, демоны же сочли все происходящее несчастным случаем, который просто невозможно уладить, и тогда Господь пришел в образе огромной Черепахи, и стал той основой, которая смогла стать фундаментом для горы и удерживать ее.

В связи с этим Шрила Прабхупада объясняет, что разница между материалистом и настоящим преданным Господа в том, что материалист считает, что препятствия возникают либо случайно, либо по чьей-либо вине, преданный же видит, что за всем стоит воля Господа, что эта преграда – это возможность стать к Нему ближе. Поэтому для преданного помехи и препятствия – это благословения, но для непреданного – это просто беспокойства. Все зависит от восприятия.

Ничто не случайно

Ничто не происходит случайно – все происходит по высшей воле Господа. Разные реакции, которые мы получаем, происходят по нашей карме. Нет сомнений в том, что, согласно закону кармы, каждое действие приводит к определенному последствию – определенной на него реакции, и все, что приходит в жизни обычного человека, - это просто последствия прошлой кармы. Но преданный понимает, что закон кармы действует под управлением Господа, - все происходит под Его управлением. Он – Верховный Контролирующий и материального, и духовного миров. Мы получаем последствия за прошлые действия – приятные или болезненные, но эта система создана Богом – для одной очень благоприятной цели. Поэтому за механизмом кармы преданный видит всемилостивую руку Господа, а тех, кто предает себя Ему, Господь лично ставит в различные ситуации, в зависимости от того, что нам необходимо, чтобы расти духовно. И преданный видит это. Ничто не случайно. Преданный хочет видеть руку Кришны за всем происходящим. Даже в самом болезненном положении и трудных обстоятельствах преданный, сложив ладони, благодарит Кришну, потому что он видит эти трудности как благословения и желает служить Господу.

Е.С. Радханадх Свами — Желание чистого преданного служения

ЕС Радханадх Свами, Желание чистого преданного служенияШрутакирти Прабху рассказывал об одном случае, который является очень важным наставлением для всех нас. Он рассказывал об утренней прогулке, по-моему, это было в Лос-Анджелесе. Обычно на эти прогулки со Шрилой Прабхупадой позволялось приходить только старшим преданным, и обычно у них было столько вопросов... но один преданный за всю ту прогулку не произнес ни слова, не задал ни одного вопроса, и, когда в конце Шрила Прабхупада уже сидел в машине и закрывал за собой дверь, этот преданный подбежал к нему, и, встав между дверью и Шрилой Прабхупадой, со сложенными руками, задал свой вопрос: "Что нужно, чтобы стать сознающим Кришну?" Шрила Прабхупада ответил одним словом. Таково могущество великих вайшнавов, ачарьев - они способны давать всему миру и на все времена самое важное из всех знаний и менять наши жизни одним словом. Ни шлокой, ни даже сутрой - одним словом. И этим словом было "ЖЕЛАНИЕ." Многие из вас, быть может, подумали, что он скажет: "воспевай," это очевидно, но Шрила Прабхупада пошел глубже - "желание."

В основе всего лежит наше желание, Кришна устраивает всю нашу жизнь и отвечает нам в соответствии с тем, какие у нас желания. Наше воспевание привлекает Кришну согласно тому, какие у нас при этом желания.

На дханам на джанам на сундарим
Кавитам ва джагадиша камайе
Мама джанмани джанманишваре
Бхаватад бхактир ахайтуки твайи

Этой красивой шлокой Шри Чайтанья Махапрабху учит нас настроению, в котором мы должны воспевать, каковы должны быть наши желания: "Я не желаю красивых женщин или богатства, я не желаю престижа или могущества, я не желаю ни последователей, ни освобождения от страданий этого мира. Единственное, чего я желаю - служить Тебе, о мой Господь, даже если это означает быть жизнь за жизнью в этом материально мире."

Е.С. Радханатх Свами — Тоник Шрилы Прабхупады и лекарство Господа Чайтаньи

ЕС Радханатх Свами, Тоник Шрилы Прабхупады и лекарство Господа Чайтаньи

Подношение Шриле Прабхупаде в священный день Шри Вьяса-пуджи.

Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны.

Желание удовлетворять вас – это то, что объединяет тысячи преданных по всему миру. Наше стремление удовлетворять вас – это то, поддерживает нашу духовную жизнь, что является источником в нашей священной связи с Господом Кришной. Я молюсь о том, чтобы решимость удовлетворять вас всегда была моей жизнью и душой.

В 1993 году в этой алтарной происходило историческое собрание. Мы знаем, что в 1971 году в Бхарати-видйа бхаване Шрила Прабхупада сделал предсказание, которое стало реальностью – о том, что здесь будет храм. Где-то в 1986 году возник храм Шри Шри Радха-Гопинатхи, и никто не знал, что Шрила Прабхупада предсказывал это там, прямо через дорогу. Храм начал свое существование, но в то время по непостижимому стечению обстоятельств формально он не принадлежал к ИСККОН. В 1993 году ДжиБиСи вызвали меня, чтобы пригласить нас снова к ним присоединиться. И в этой алтарной я сделал это предложение: «это выбор каждого из вас, хотите ли вы возвратиться в ИСККОН Шрилы Прабхупады». Разные преданные высказывались, и многие были против – «мы дружны, мы – семья, мы растем, и когда все так сладко и прекрасно, зачем вступать в международное общество, где столько проблем и трудностей, где столько политики… Когда все так хорошо, зачем что-то менять?» Диалог был примерно таким. Я просто молча слушал, и тогда Кришначандра Прабху поднял руку и попросил меня выразить свое мнение. Я раскрыл то, что было у меня на сердце:

Е.С. Радханатх Свами — Воспринимайте перемены с благодарностью

ЕС Радханатх Свами, Воспринимайте перемены с благодарностьюШримад Бхагаватам 8.4.2-3-4. Глава “Гаджендра возвращается в духовный мир”.

недур дундубхайо дивйа
гандхарва нанритур джагух
ришайаш чаранах сиддхас
туштувух пурушоттамам

йо 'сау грахах са ваи садйах
парамашчарйа-рупа-дхрик
мукто девала-шапена
хухур гандхарва-саттамах

пранамйа ширасадхишам
уттама-шлокам авйайам
агайата йашо-дхама
киртанйа-гуна-сат-катхам


Жители райских планет били в литавры, гандхарвы танцевали и пели, а великие мудрецы вместе с обитателями Чараналоки и Сиддхалоки возносили молитвы Верховной Личности Бога, Пурушоттаме. Некогда из-за проклятия, посланного Девалой Муни, царь Хуху, лучший из гандхарвов, превратился в крокодила. Теперь, когда его спас Сам Господь, Верховная Личность, он вновь обрел необычайно прекрасный облик гандхарва. Понимая, по чьей милости это произошло, он почтительно склонился перед Господом и вознес Ему молитвы, в которых восславил Его как изначальную Верховную Личность, прославляемую в самых лучших стихах.

КОММЕНТАРИЙ Шрилы Прабхупады: О том, как гандхарв превратился в крокодила, будет рассказано позже. Проклятие, из-за которого он оказался в таком положении, на деле обернулось благословением. Не следует возмущаться, когда святой проклинает кого-то, ибо такое проклятие всегда несет в себе благословение. Гандхарв обладал складом ума, свойственным обитателю рая, и ему потребовалось бы много миллионов лет, чтобы получить возможность лицезреть Верховного Господа. Но, поскольку его проклял Девала Риши, он превратился в крокодила, и после всего одной жизни ему посчастливилось встретиться с Верховной Личностью Бога лицом к лицу, что позволило ему в конце концов перенестись в духовный мир и стать там одним из приближенных Господа. Точно так же и Гаджендра обрел спасение, когда Верховный Господь снял с него проклятие, наложенное Агастьей Муни.

Е.С. Радханатх Свами — Единственное, что имеет значение

ЕС Радханатх Свами, Единственное, что имеет значение Если у нас еще нет чистого желания преданного служения, если у нас еще есть материальные желания, если мы все еще хотим получить что-то материальное от Бога, мы должны практиковать преданное служение. Но искренний преданный и настоящий вайшнав – это не тот, кто просит у Бога: «Дай мне это», а тот, кто молит Кришну: «Пожалуйста, забери это желание». Есть очень тонкое, но очень существенное различие между двумя этими молитвами. У нас могут быть материальные желания, и неискренний преданный просит Бога исполнить их, но серьезный преданный понимает, что эти желания очень могущественны: «Пожалуйста, забери эти желания, очисти меня, я могу быть нечистым, но сделай меня чистым». Потому что, как говорит Индра, с грандиозной реализацией, разумный человек служит Богу и, если ему ничего от Него не надо, то Он Сам все дает. Если мы хотим чего-то материального от Кришны, Кришна дает это, для наслаждения, но что в этом великого…

Индра говорит, что материальное счастье доступно даже в аду. Если бы там не было никакого материального счастья, то не было бы и стольких страданий. В этом мире вы получаете немного счастья и много страданий, а в аду вы получаете намного меньше счастья, но намного больше страданий. Причина того, что страдания – это плохо, в нашей привязанности к счастью. Счастье – это то, что придает остроту страданию. То, что придает определенную остроту страданию, - это материальное счастье, мы получаем его, наслаждаемся, привязываемся, и потом нам плохо. Если вы счастливы любить кого-то, и этот человек оставляет вас, или вас разлучает судьба, это причиняет вам боль… История Читракету об этом. В той степени, в которой вы привязаны к тому, чтобы найти в чем-либо счастье, в той степени это потом причиняет вам боль.

Мы читаем в вайшнавской литературе, что великие преданные не желают удовлетворения чувств, мистических сил или даже освобождения. Они всегда просят одно и то же благословение – они просят просто преданного служения.

Е.С. Радханатх Свами: «Ощутите присутствие Параматмы!»

ЕС Радханадх Свами, Ощутите присутствие Параматмы!Шримад Бхагаватам 5.18.30. Глава “Молитвы жителей Джамбудвипы”

ом намо бхагавате акупарайа сарва-саттва-гуна-вишешанайанупалакшита-стханайа намо варшмане намо бхумне намо намо 'вастханайа намас те

О Господь, принявший облик черепахи, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой. Ты — вместилище всех божественных свойств. Ты всегда пребываешь в чистой благости, и Тебя не может коснуться скверна материи. Ты все время плаваешь, перемещаясь в океанских просторах, и никто не может определить, где Ты находишься. Я приношу Тебе свои смиренные поклоны. Ты всецело духовен и не скован рамками прошлого, настоящего и будущего. Присутствуя повсюду, Ты даешь прибежище всему сущему, и потому я снова и снова преклоняюсь перед Тобой.

КОММЕНТАРИЙ Шрилы Прабхупады: В «Брахма-самхите» сказано: голока эва нивасатй акхилатма-бхутах — Господь всегда пребывает на Голоке, высшей планете духовного мира, и в то же время Он присутствует повсюду. Такое возможно только для Верховного Господа, ибо только Он в полной мере обладает всеми совершенствами. В «Бхагавад-гите» (18.61) подтверждается, что Господь всепроникающ: ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати — «Верховный Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна». В другом стихе «Бхагавад-гиты» (15.15) Кришна говорит: сарвасйа чахам хриди саннивишто маттах смритир джнанам апоханам ча — «Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение». Итак, Господь вездесущ, но увидеть Его обычными глазами невозможно. Как говорит здесь Арьяма, одно из свойств Господа — анупалакшита-стхана: никто не может установить Его местонахождение. Таково величие Верховной Личности Бога.

Вездесущий Господь

Шрила Прабхупада в этом комментарии раскрывает, как для Верховной Личности Бога, Которая обладает всеми достояниями, возможно, одновременно находясь на высочайшей планете духовного мира – на Голоке, в то же время быть всепроникающим. Нет ни одного места, где бы Верховный Господь не присутствовал лично, - вместе со Своими энергиями, Брахманом, Он пронизывает все. Солнце присутствует всюду своими лучами, которые неотличны от него самого, хотя само солнце занимает определенное место – постоянно одно и то же в небе. И, как лучи энергии Господа, солнце пронизывает всю вселенную. Хотя Господь всегда пребывает на Голоке Вриндавана, лучами, исходящими от Его тела, которые неотличны от Него Самого, Он проявляет Себя повсюду как всепроникающий Брахман, – в материальном и духовном мирах все пребывает в Господе, и Господь пребывает внутри всего.

Слухаємо Книги Прабгупади