Cеминар «Уровни сознания», Москва, февраль 2005 года.Тема: «НЕ ПРИВЯЗЫВАЙТЕСЬ К РЕЛИГИИ!» (суть духовной жизни, религия и религии)
Лекция 4
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
Часть 6
Часть 7
Итак, если мы оценим все эти гуны, перепишем все эти качества, и оценим их, сравним, мы увидим, что наилучшее положение живого человеческого существа это нахождение в саттве, в благости. Так он живёт без всяких беспокойств, чист, свят, находится в знании, аскетичен. Многого ему не нужно, он счастлив, мудр. Прекрасно и безошибочно общается с людьми, мир поддерживает. Он умиротворён внутри, в общем, гармоничен со всех точек зрения! Талантлив, вдохновлён!!! Потрясающие качества! Просто потрясающие вещи! Никакого греха!!! Ему не нужно говорить: «Не убивай! Не прелюбодействуй! Не кради! Не лги!» Он никогда этого не сделает, потому что находится в саттва-гуне!
Но в чём же опасность этой гуны? Человек начинает гордиться: «Посмотрите, какой я великий! Я на самом деле всех превосхожу!!! Это же очевидный факт! Просто факт!!!» И такие люди могут находиться на ещё более низком уровне развития из-за такой ложной гордости, из-за соприкосновения с тамасом, с отождествлением себя с чем-то святым!
Как, например, первосвященники во времена Иисуса, которые представляли гуну благости, все религиозные принципы, они должны были быть примерами в обществе. Они были учителями, они знали букву религиозного закона. Они говорили о Боге, учили всех. Они указывали, кто – грешник, а кто – праведник. Они были лидерами общества. Но Иисус заметил, что там живёт в сердце гордость. И он сказал: «Вы только внешне красивы, как эти гробы. Внешне они красиво украшены, а внутри полны нечистот! И блудницы, и пьяницы ближе к Царствию Божию, нежели вы!» Почему? Потому что они признают свой собственный грех, а это уже, благость, саттва.
Вы встречали человека, который может признавать все свои ошибки и грехи? Очень редко можно найти такого человека. Обычно людям свойственно говорить: «Это не я, это он виноват! Я уж и не настолько виноват! Поймите, я знаю, кто больше виноват!» В своём глазу невозможно увидеть даже бревна!!! А в чужом легко увидеть даже соломинку.
То есть, таким образом, проявляется аргументативность. Мне говорят: «У тебя есть такой недостаток!» Я обычно реагирую: «Ну, знаете, а вот ты, на себя посмотри!» Я переключаю внимание или аргументирую: почему у меня такой недостаток? «Это потому, что меня такие люди окружают!» То есть, я пытаюсь переложить эту причину на какой-то другой объект, и снять с себя. Есть такая привычка у человека – снимать с себя эти грехи, самому. Самого себя прощать, как говорится.
И в Ведах написано, что праведник, если он совершит один грех, всего одну ошибку, он всю жизнь будет думать, что он – грешник. А грешник, если он совершит в своей жизни один благочестивый поступок, он будет думать, что он праведник! Вот такие совершенно разные представления о себе самом.
Вы видите, что эти три гуны очень просты. Цель исследования этих трех гун природы – применить знание практически. От гуны невежества, от ложной гордости, нужно отказаться, отбросить, говорится в Ведах. Это нельзя принимать.
Например, как учителя учат детей в школе? Они кричат на них: «Эй, слушай!!! Куда смотришь? Накажу! Отвечай! Два! Не знаешь!» Требуют! Они не мирятся с их невежеством. И мы принимаем этот процесс. Если мы не применим такую силу, то из ребёнка нельзя будет воспитать какую-то хорошую личность! Нужна дисциплина, и вот поэтому нужно отвергнуть невежество. Теперь он должен усиленно трудиться, отрегулировать свою жизнь и выполнять те вещи, которые его просят делать.
Страсть можно принять, можно не принимать. Можно нейтрально относиться к этому. Богатство? Можете быть богатым, а можете не быть – это не так уж важно! Можете выбирать сами, какой жизнью жить: богатой или бедной! В цивилизованном обществе есть и такие, и другие люди. И это не судьба, а это выбор. Быть бедным или богатым – это должен быть выбор человека, а не просто какие-то давящие на нас обстоятельства.
Например, как мы говорили, люди – священники и учителя в обществе – они должны быть бедными, не должны быть богатыми, или даже зависеть от денег, не должны получать заработную плату, а должны поддерживаться просто добродетелью. Так сын поддерживает мать, это же происходит естественно, это же добродетель, вот она!
В страсти, однако, этого не произойдёт: там нет любви! Я могу поддерживать этого человека, но он должен работать! Это – страсть! В семье – другой принцип: я поддерживаю, потому что это мой ребёнок. А я помогаю, потому что это мои родители – это более близкие отношения!
Так вот, учителя общества занимают положение родителя! Людей, наделённых духовными знаниями, воспринимают как отца и мать. И поддерживают, потому что это наши отец и мать. Всё, такой закон в обществе! Это доказывает то, что человек в добродетели, раз его поддерживают люди! Если его люди не поддерживают за его знания, он не находится в добродетели! Он не имеет права занимать такое положение. То есть, зарплату таким людям не платили. В них есть могущество. И они выживают благодаря своему духовному знанию и могуществу. Даже не думая об этом. То есть, саттва-гуна поддерживает себя сама!!!
Например, у меня есть деньги. Но, сейчас, с собой денег нет, но они есть у кого-то другого. Но это мои деньги! Знаете, почему? Потому что они ко мне сами придут! У меня полно денег, но не в кармане, а у кого-то другого. Как деньги к нам приходят? Они могут сами прийти.
Я приведу пример из природы. Питон. Питон живёт в лесу. У него нет ни рук, ни ног. Он не бегает по всему лесу за пищей. Вы видели где-нибудь питона, бегающего, смотрящего: где тут пища? Пища приходит к нему сама, ему не нужно носиться по всему лесу. Видите, как он просто устроен? У питона есть сила в уме: он смотрит на свою жертву, и она идёт к нему сама. Не нужно подходить! Вот это – сила ума!
И точно так же, как только вы видите перед вами смиренного человека, который хочет сделать что-то полезное для вас, при этом, не требуя ничего взамен, вы сразу хотите что-то сделать для этого человека. Какая-то сила в этом есть. Питон – это материальный пример. Поэтому люди, находящиеся в благости, должны распространять знания, не заботясь о поддержании тела!
Иисус говорил ученикам то же самое: «Если вы говорите всем о Боге, больше не думайте о том, что вам есть, и где вам спать! Птицы не сеют, не пашут, и не жнут, о них заботится Бог. Почему же вы думаете, что Он о вас не позаботится?» Это – наставление для людей в гуне благости.
Для людей в гуне страсти другое наставление: «Око за око, зуб за зуб!» Закон кармы. Принцип войны. «Что посеешь, то пожнешь», «Любишь кататься, люби и саночки возить!» Это – гуна страсти: работай! Выполняя обязанности, ты должен работать! Если человек находится в гуне страсти, он должен работать, чтобы зарабатывать себе на жизнь. При этом, как он будет работать, зависит от его разума.
Есть история про Акбара и Бирбала. Когда рабочие пришли к Акбару и сказали: «Акбар, у нас жалоба: нам кажется, что ты к нам несправедлив!» --- Да, в чём дело, я вас слушаю, говорите! --- Но вот, мы работаем целый день, не покладая рук, у нас тяжёлый физический труд, а получаем всего-то несколько рупий в день! А твой советник Бирбал, на работу выходит, может быть, на час-два, и то не каждый день, и получает тысячу рупий! Ведь это несправедливо, Акбар! Мы так много работаем! --- О, да, проблема! – сказал Акбар! – Я должен подумать! Серьёзная проблема! Но, пока я думаю, окажите мне услугу: я недавно купил слона, взвесьте его, пожалуйста, мне нужно знать, сколько он весит, чтобы знать, как его кормить! --- Хорошо!
Рабочие взяли и увели слона в Агру, по всему городу ходят, ищут весы. Нет весов!!! Очень большой слон, нет таких весов! Через два-три часа вернулись и сказали: --- Акбар, нет таких весов в Агре и нельзя взвесить этого слона!!! --- Угу, угу. Бирбал, у меня к тебе просьба: взвесь, пожалуйста, этого слона!
Бирбал уходит, через полчаса возвращается и говорит точную цифру: пять тонн, триста двадцать три с половиной килограмма!!! --- Ложь!!! – сказали рабочие. – Мы обошли всю Агру, нет таких весов! --- А как ты это сделал, Бирбал? --- Я пошёл на пристань. Там лодки в реке. В пустую лодку я погрузил слона, и лодка погрузилась в воду до определённого уровня. Я сделал отметину. Слона вывел наружу, заложил эту лодку мешками с рисом до этой же отметины. Зная, сколько весит каждый мешок, я сложил и получился вес – пять тонн триста двадцать три с половиной килограмма! --- Вот, понимаете, почему я плачу ему тысячу рупий в день, а вам лишь несколько?
Разное количество разума! Поэтому каждый человек будет по-разному поддерживать свою жизнь, и это – справедливый закон! Потому что главное в поддержании тела и здоровья – развивать этот разум!
Например, сумасшедший человек! Если вы полностью возьмёте на себя о нём заботу, он так и останется сумасшедшим! Вы не поможете ему! Но, если бросите его на произвол судьбы, он может выздороветь! Ему нужно будет выживать, ему придётся обращаться к разуму! Ещё больше, ещё больше, пока не вернется в нормальное сознание. Это трудотерапия, выживание.
Вот так же и человеческое существо! Я знаю несколько людей, это мои знакомые, они довольно состоятельны. Но они все были беспризорниками. И они научились жить, именно когда они были беспризорниками, делать всё, что угодно! И они разбогатели!
Один ребёнок жил на Дальнем Востоке. Я приезжал туда, там тоже были мои друзья, которые занимались йогой и жили в одном месте, это была группа, ашрам такой. Там был местный мальчик, который жил у соседей-алкоголиков. У них была квартира на первом этаже, там даже стёкол не было! Эти люди вообще не следили за собой! Они даже не знали, где этот ребёнок! Он жил где-то в подвалах, на теплотрассах. И мои друзья нашли его, когда увидели, как он роется в мусорных помойных бачках, чтобы что-то поесть.
Они сказали: --- Что ты делаешь? Если хочешь поесть, заходи к нам, у нас вкусная вегетарианская пища, будешь есть у нас, всё! Где живешь? Тут? Всё, будешь каждый день приходить к нам. И ешь, мы тебя будем кормить!
И вот они выкормили его до шестнадцати лет! Он жил с ними, он не жил с родителями! В шестнадцать лет он с ними уехал в другой город, там тоже были великие духовные дела, он включился туда. Теперь он богатый человек, несколько магазинов в Хабаровске!
Разум! Он выживал! То есть, мы не можем выполнять чужие обязанности, это запрещено в Ведах: ты не имеешь права выполнять чужие обязанности, ты нанесёшь вред и себе, и другим!!! Выполняй только свои обязанности!!! То есть, когда человеку нужна экстренная помощь – это нормально! Но обязанности выполнять должен каждый в обществе сам.
Есть интеллектуальные обязанности, физические обязанности, обязанности торговли – это разная природа людей. Поэтому Веды говорят: нужно следовать своей природе! Это и есть развитие личности! При этом думать нужно не о деньгах, а об Абсолютной Истине!!! Мысли должны быть возвышенные, а жизнь – простой! Это основной принцип. Не наоборот! Что мысли становятся низменными, а жизнь – сложной!
Итак, это – гуны материальной природы. И мы убедились, что саттва-гуна – наилучшее положение человека, поскольку он видит свою духовную природу, и у него есть возможность развития!
В гуне страсти нет возможности развития! Видели картинку: змея, заглатывающая собственный хвост? Вот такая существует цивилизация. Вот так она развивается: она заглатывает собственный хвост! То есть, она как бы сама себя уничтожает. Это страсть, которая переходит плавно в невежество.
И страсть, и невежество – это нашим языком означает: работа и отдых, работа и отдых, работа и отдых. --- Что делают люди? Это описано в «Бхагавата-Пуране». Один святой спрашивает другого: --- Чем занимаются люди? --- Люди? Сейчас я тебе расскажу! Люди в низших гунах природы занимаются тем, что они встают рано утром, все идут на работу, там тяжело работают. Возвращаются домой, едят, ложатся спать, совокупляются, просыпаются рано утром. Потом идут на работу, тяжело работают. Приходят домой, едят, спят, отдыхают, совокупляются, встают рано утром, идут на работу. Работают очень тяжело. И всё…это всё…
Раджас, тамас, раджас, тамас. Всё устроено для работы и отдыха, работы и отдыха. Это – современная цивилизация, то, что называют материалистичной цивилизацией, имеющей вот эти недостатки. Недостаток духовного знания! Просветления! Цели видения, куда мы все идём!!! Какова цель жизни? Это саттва гуна абсолютно ясно открывает человеку. Вы можете видеть сквозь прозрачный ручей? Конечно! Что сложного? Но в том же самом ручье, как только пошла мутная вода, ничего невозможно увидеть! Но, если чистый ручей – вы все прекрасно увидите. Мы можем через чистый воздух видеть очень далеко! Нас радует эта чистота! Потому что восприятие увеличивается, углубляется. Вот точно так же можно видеть через чистый ум Абсолютную Истину!!! Ум чист!
Теперь возьмём и проверим, что такое наш ум на практике! Вставим сюда такие штекеры, анодики, катодики, проводочки. К экрану всё это подсоединим и включим. Смотрите! Готовы показать по центральному телевидению, всё, что происходит в уме? Нет!!! Это нужно спрятать! Нужно, подождите, сценарий составить, нужно цензуру пройти, нельзя всё вот так показывать! Лучше не показывать! Сколько ум пропускает негативной информации: злобной, раздражительной, всякой чепухи, бессмыслицы! Чем он наполнен? Важнейшая субстанция нашей жизни, собственно, это – и есть наша внутренняя жизнь: всё, что мы чувствуем, желаем, хотим.
Это вращаются гуны материальной природы! Если воду в пруду взболтать, то вы вдруг увидите, что там всплыл какой-то сапог, еще какая-то коряга со дна поднялась, болтается, выглядывает… Вот также в уме. Вы сидите, слушаете лекцию, вдруг всплывает, мысль какая-то двадцатилетней давности: такая коряга вылезла, что это такое?
Психологи утверждают, что нормальный современный мужчина каждые семь минут вспоминает какую-то полуголую женщину. Психология… Каждые семь минут выплывает какая-то часть тела. Вы сидите на лекции, или даже сидите на собственной свадьбе, и вдруг, выплывает картина… Вот видите, неконтролируемый ум – вот так вращаются гуны! Можно это прямо на себе ощущать: мы окрашиваемся в разные качества.
И, если мы соприкоснёмся с гуной добродетели, мы становимся добродетельными. Если с гуной страсти – мы становимся действующими в гуне страсти, если гуна невежества – в нас проникает невежество.
Пример хамелеона: посадите его на белый стол, он через короткое время станет белым, на пол – станет коричневым, и даже повторит рисунок паркета. Он везде приспосабливается, куда бы мы его ни посадили, он примет ту же самую окраску. Вот это – сочетание гун, проявление того, как они влияют.
Большое спасибо за предоставленный материал Эладе Радхике д.д.
Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Часть 5 Часть 6 Часть 7