Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху (Александр Хакимов) — семинар «Уровни сознания. КТО ВИНОВАТ, И ЧТО ДЕЛАТЬ?», лекция 2, часть 3

 

Почему нужны все эти знания, притчи, философия? Зачем, всё это? Потому что наши чувства ограничены в знании, это – естественно, это – понятно. Например, сейчас эти светильники бьют мне в глаза, я плохо вижу, то есть, есть недостаток зрения. А если их выключить совсем, я тоже ничего не увижу.

Также и звук, и вкус, и осязание, и обоняние имеют свой маленький диапазон восприятия, за пределы этого диапазона я не могу выйти, я ограничен в восприятии. Поэтому мне нужны какие-то приборы, ультразвук, инфразвук, оказывается, существуют, ещё микроволны и поля. Но я этого не вижу, не воспринимаю. Поэтому мне необходимо ещё услышать, получить знание на слух, как мы говорили в прошлый раз – разум!

Болит голова, я говорю об этом вслух: вы знаете об этом без боли, а я знаю через боль. Так что же лучше: как узнать о головной боли? Лучше без боли узнать об этом. Поэтому есть Веда, или ЗНАНИЕ, которое говорит о законах природы: вот, делай так, и будет такой результат – без боли. Не нужно будет получать какой-то болезненный опыт.

Поэтому в Ведах говорится: есть три типа разума у людей – разумные, малоразумные и неразумные. Очень просто, видите? Что такое разумный человек, самый разумный? Он получает опыт жизни на слух. Вот Уголовный Кодекс: за воровство – такая статья и такой срок. Разумный слышит и говорит: «Понятно! Воровать не нужно!» И не ворует! Всё просто, никаких страданий, знание получено на слух, просто на слух – это Разум!!!

Есть другой разум, который на слух не может приобрести опыт. Он слышит: «Такая статья…» А если, нет свидетелей? Он пытается, пробует, но это до первого наказания. Наказали кого-то или его – «Всё, я понял. Теперь я получил опыт! Нужно завязывать! Это – опасное дело! Нельзя воровать! Будет статья, будет срок!» Всё, он получил опыт!

Есть неразумные люди, которые не могут получить знание ни на слух, ни на собственном опыте. Не могут. Обречены на страдания. Они воруют, их садят в тюрьму. Выпускают, они снова воруют. Их снова садят в тюрьму, опять выпускают! Рецидивист, называется. Он неисправим! Хвост собаки, если выпрямить, вы можете держать его так хоть сто лет. Но когда вы отпустите его, он снова свернётся калачиком. Вот такой есть тип разума! Он не может понять, применить что-то, как-то приспособиться – он не способен к этому всему!

Люди с высшим типом разума получают знания на слух. Но мы с вами, скорее всего, к этой категории не относимся. Скорее всего, мы относимся ко второй категории людей, которые должны также получать и опыт жизни. Это редкие, очень редкие люди, которые могут опыт жизни получить на слух. Обычно нужен также ещё путь опыта страданий, наслаждений, удач, неудач. Вот наша жизнь такова.

Итак, мы говорили, что есть четыре типа людей, у них разные функции в обществе, совершенно разная природа. Мы можем понаблюдать, как эти люди вместе сотрудничают. Например, вспомним средневековую Европу: там были священники, епископы; были короли – они управляли миром, странами. Были феодалы – они производили продукты и всё необходимое; и были крестьяне, обычные простые люди. Все занимались своим делом.

А что же случилось потом? В то время практически духовенство управляло, оно имело сильную власть в то время, наравне с королями, даже – выше, короли слушали духовенство. А что произошло потом? Затем духовенство потеряло свой авторитет, силу.

В Ведах говорится, что сила интеллектуала – в чём? У него нет мышц, нет власти, нет денег. А в чём же его сила, собственно говоря, почему его слушают? Его сила – в чистоте, его слова всегда сбываются.

В Ведах говорится, что, если брахман проклянёт, так и будет. Даже короли боялись оскорбить такого человека. Очень чистые люди, святые люди. Поэтому, то, что они говорят – нужно делать. Это просто люди знали неформальным образом. Но это в том случае, если этот человек, священник, говорит то, что он делает; а делает то, что он говорит. Если он говорит одно, а делает другое, он теряет чистоту и силу, авторитет и влияние.

Заметили, да? Что иногда мы говорим одно, а думаем – другое, а делаем – третье. И потом нам никто не верит. Можем сколько угодно говорить звуков, но нет силы в этом, даже дети нас не слушают!

Я ребёнку говорю: «Не кури, пожалуйста! Не делай этого!» А он не слушает меня!!! Не авторитет я для него, что же я могу поделать? Нет у меня этой силы!!!

Одна женщина в Индии беспокоилась о том, что её шестилетний сын ест слишком много сладкого. Любая мать в Индии знает, что это означает! Если мы ещё не знаем, то это очень важный момент, что для мальчика в таком возрасте очень опасно привыкать есть много сладкого: слишком возбуждается чувство вкуса, языка. А если язык выйдет из-под контроля, другие чувства тоже выйдут из-под контроля. Это трансформируется в похоть, в пороки, в недостатки, во что угодно. Любая мать в Индии знает: мальчика, брахмачари, возраст безбрачия, не нужно приучать слишком к сладкому. Регулируемо это нужно делать! Она ходила к другим людям, чтобы они сказали, поговорили с ним, но ничто не помогало, тогда ей посоветовали: «Идите к Ганди! Прямо к Ганди! Махатма Ганди – вот идите прямо к нему. Он у нас великий святой! Если он скажет, наверняка, это будет иметь эффект!»

Она пришла к Ганди: «Махатма Ганди! У меня проблема: мой сын ест слишком много сладкого!» – А! Понятно! Приходите ко мне через неделю, я помогу вам! – Через неделю? Хорошо, мы придём через неделю! Прошла неделя. Снова пришли: «Махатма Ганди! Это мы! Мы приходили неделю назад. Я по поводу сына: он ест слишком много сладкого!

– Да, я помню, помню, помню. Ты ешь слишком много сладкого? – Да, – сказал мальчик. – Перестань это делать!

И всё – как обрезало!!! Не ест много сладкого с тех пор. Счастливая мать пришла через некоторое время: «Большое спасибо, Махатма! Но почему мы ждали неделю? Вы сказали придти через неделю, почему сразу не сказали об этом?» – Неделя понадобилась мне, – сказал Махатма Ганди, чтобы не есть сладкого! И только после этого я мог сказать, вкладывая туда силу!

Таким образом, если мы говорим о чистоте, о душе, о Сверхдуше мы должны и жить подобным образом. Иначе нужно заклеить рот, зашить его, запретить говорить, если я не следую всему этому, у меня нет никаких прав утверждать такие истины.

Итак, духовенство теряет свою силу, авторитет – понятно, каким образом! Чистота уходит! И тогда кшатрий, это же король, сильная личность, у него власть, он легко подчиняет себе духовенство.

– Ваше святейшество! Я хочу развод! – сказал один король. «В религии нет развода, но я хочу! Можете что-то придумать? Я люблю другую женщину, не хочу с этой королевой больше жить! – Разводов нет! – сказал священник. «То, что Бог сочетает, человек не должен разлучать», – он процитировал. – Тогда ваша религия бесполезна! – сказал король. «Если она ничего не может, если не может выполнять никаких желаний, и только догмы устанавливает, – она бесполезна!» – и король не стал его слушать.

Таким образом, короли легко выйдут из-под контроля таких священников, которые лишены реальной духовной силы! Их слова не проникают в сердце, не дают осознания. Пустой звук, в конце концов! И король получает власть над миром! А что это означает? Качество страсти у короля! Власть! Она имеет тенденцию расширяться: мировое господство! Эти короли начинают воевать,– они делят эту землю, имущество! Они воюют, устраивают балы, турниры, развлекаются по-королевски! Кажется, замечательно!

Но какие нужны средства на такие развлечения! Откуда они берут эти средства? Угнетая два нижестоящих класса: торговое сословие, буржуа; и народ – демос. Буржуазно-демократическая революция назревает! «Монархия уже больше не нужна! Смотрите, она эксплуатирует нас! Мы не можем накопить богатство, быть счастливыми, из-за того, что короли наслаждаются жизнью!»

Они объединяются вместе, свергают монархию, королю отрубают голову, провозглашают буржуазно-демократическую республику. Теперь кто у власти? Буржуа! «Живот». Будущий капиталист, торговцы. Они получают абсолютную власть, и теперь мир переходит в сферу денег, контроля деньгами. Покупают интеллектуалов, покупают руководителей, и говорят, что они должны делать для общей выгоды. Учёные работают над созданием станков, это выгодней, станки нужно делать.

Управляющие также организуют общество, чтобы было больше и больше выгоды. Рынки сбыта нужны. Конкуренция начинается, кризисы, людей выбрасывают на улицу, потому что управляет капиталист. Он хочет увеличить беспредельно свои возможности. Это называется жадность. Он не ограничен королями, и он становится беспредельно жадным!!!

И кто же становится окончательно угнетённым? И дети уже используются в труде для наживы, и женщины, - всё идёт в ход, чтобы просто было больше денег! Рабочий класс становится единственным угнетённым классом, недовольным жизнью, вечно эксплуатируемым.

И тогда в 1917 году они говорят: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Нам нечего терять, кроме собственных цепей!» Они объединяются, чтобы свергнуть один, оставшийся над ними класс буржуа, капиталистов, жадный класс. Свергают, и теперь ноги становятся на место головы – они управляют. Всё переворачивается, видите?

Сейчас уже трудно эту структуру различить: где руки, где ноги, где голова? «Калау шудра самбхава», - говорится в Ведах, - в нынешний век все люди классифицируются, как рабочие, простые люди.

Почему? Не имеют образования, как у интеллектуалов – духовного образования. Не знают, как руководить для общего блага; не знают, как добывать деньги для всеобщего процветания, целостного. Каждый стремится жить для себя, для удовлетворения собственных чувств, а это – сознание простого человека, самого простого. Он не может нести ответственность за всех. Он может позаботиться о себе, о своей семье, ну и хватит! Таких филантропов, меценатов всё меньше, меньше, меньше, меньше – такое узкое сознание получается!

Так эти типы людей взаимодействуют. Что же происходит тогда, когда устанавливается культура рабочего класса, простых людей? Простые люди незаменимы в своём смирении и служении. Это – совершенно особые свойства. На этом держится весь мир – на смирении и служении. Простые люди могут это делать. Они могут хорошо служить, и они смиренны.

Но, если их чувства не контролировать интеллектом и администрацией, они склонны наслаждать свои чувства сверх меры. Так же как торговец сверх меры склонен к заработкам, к богатству. Король, правитель без контроля интеллекта безмерно стремится к власти. Простые люди, без контроля высшими классами, склонны к неограниченному удовлетворению чувств: «Хлеба и зрелищ! Хлеба и зрелищ! Вина, мяса!» Мясо сейчас распространено, как пища, но оно было редкой едой в те времена, потому что священники ограничивали людей в питании, они знали толк на самом деле.

Истинные священники, религиозные люди знали, что такое чистое питание. Интоксикации, мясоедение, азартные игры: казино мы видим повсюду, так много их стало; по телевидению демонстрируют азартные игры – вот занятия таких людей. И особенно интересуют незаконные сексуальные отношения: встречи, балы, где есть ещё женщины, ещё мужчины. Хотя уже есть и жена, и дети всё равно – ещё есть женщины, ещё мужчины.

Существует такая тенденция в мире, что необходимого сверх меры наслаждать свои чувства. Это – саморазрушающаяся культура, таким образом, всё приходит в определённое состояние, когда нет каких-то основ и всё становится относительным. Знание становится только относительным. У каждого свой Бог. Заметьте! «И не внедряйте мне ничего больше, я не позволю залезать ко мне в сердце!» Люди индивидуализированы, потому что нет этого знания.

Я пошёл к зубному врачу, он сломал мне зуб! Мошенник! И я делаю вывод: я больше никогда не пойду к зубному врачу! Это разумно? Но, если зуб заболит, куда я пойду? Всё равно надо искать зубного врача. Это нельзя обойти. Нужно просто найти настоящего зубного врача.

Мы видели Храм Христа-Спасителя, и мне сказали, что он восстановлен – это не новая архитектура, там был такой храм когда-то, он был разрушен, когда религию просто уничтожали в этой стране.

Если на глазу катаракта, зачем же выкалывать весь глаз? Снимите катаракту! Ничего нет плохого ни в науке, ни в религии, ни в философии, ни в людях, - если убрать недостатки. Не надо ничего уничтожать.

Большое спасибо за предоставленный материал Эладе Радхике д.д.

Часть 1    Часть 2   Часть 3    Часть 4   Часть 5  Часть 6