Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — Ты можешь проповедовать! (У ворот Вайкунтхи)

Каким образом? Кришна преданных только возвышает. Материалистов Он не только возвышает, Он их может сбросить вниз. В Бхагавад-гите Он говорит об этом – «могу сбросить их в самые низкие формы жизни, в адские, в тела животных, людей злонравных, завистливых, нечестивых, вожделеющих, похотливых. Жизнь за жизнью могу их сталкивать всё ниже, ниже и ниже». А преданных нет. Он не хочет их сталкивать вниз. Он их только возвышает. Только возвышает. Он действует через духовного учителя. Духовный учитель никогда своего ученика вниз не столкнет, будет только возвышать, в этом отличие. То есть Сам Кришна, Сама Сверхдуша может столкнуть вниз, но гуру нет.

«Пристрастность Кришны к Своим преданным, даже к тем, кто не полностью предался Ему – это выражение особой милости Господа».

Даже кто не полностью предался Кришне, Кришна пристрастен к таким людям. Это очень интересный момент. То есть Он к нам имеет интерес больше, чем мы, согласно этому утверждению. Может быть, мы пришли к Богу, чтобы исполнить также материальные желания, но у Него более чистый интерес к нам, у Него совершенно чистый интерес к нам. У Него нет никаких материальных желаний, Он не хочет иметь последователей. Не то, что как можно больше хочет последователей, нет. И так все Его последователи, даже демоны. В Бхагавад-гите Он говорит – «каждый идет Моим путем». Ему не нужны последователи в этом смысле слова.

«Кришна говорит – «если человек занимается любовным служением Мне, но в то же время жаждет материальных наслаждений, то он очень и очень глуп!»».

Очень и очень глуп. Жаждет преданного служения и хочет материальных наслаждений. Представляете такое сочетание? Материальные наслаждения – это как сон. Это так же как сказать - «я хочу проснуться, но буду спать». Это глупость, правда?

Это так же как во сне вы пробовали поесть? Ну и как, насытились, наелись? Или сходить в туалет во сне. Очень интересный эффект. Это глупо, правда? Прямо во сне идти в туалет и по-настоящему всё делать. Вот такое сочетание получается, что человек хочет предаться Кришне и одновременно хочет чувственных материальных наслаждений. Невозможно соединить, просто глупость. Тут уж что-то одно нужно выбирать.

«Он подобен человеку, который отказывается от нектара, чтобы выпить яду».

Подобен такому человеку. «Нектар? Нет-нет. Яд? Хорошо». Нет, он серьезно так делает, не шутит, он так серьезно хочет. «Яду мне, яду» - говорит.

«Я очень разумен, так зачем же Я буду наделять этого глупца материальным процветанием? Будет лучше побудить его принять сладчайшее убежище у лотосов Моих стоп и заставить его забыть о материальном наслаждении».

И как забыть о материальном наслаждении? Нас часто беспокоит этот вопрос. Память остается и вкус остается. Но Кришна в Гите объясняет это в двух словах – пробудив более высокий вкус. Вот это особое пристрастие Кришны. У нас есть куча материальных желаний, много несовершенств и недостатков. Но у нас уже есть вкус бхакти. Вот это есть особая милость Кришны, Его пристрастие даже к несовершенным преданным. Любой здесь человек – начинающий или не начинающий – уже имеет вкус. Уже в киртане может танцевать, до потолка прыгать.

Материалисты не могут понять, как они так танцуют без спиртного, без причины. Нет никакой причины так прыгать. Нет такого материального стимула. Это вкус.

«Стратегия Кришны по исправлению преданных, чья преданность нечиста, и превращение в чистых вайшнавов проста – Он пробуждает чистую веру в их сердцах. Чистая вера побуждает преданных совершать чистое преданное служение и отказаться от его разных форм с примесями. Кришна проводит эту стратегию одним из двух способов. Косвенно – вдохновляя преданных постоянно очищать их отблеск веры, и прямо – вмешиваясь в их жизнь так, что они становятся готовы сразу принять чистую веру».

Вот так Кришна действует, когда у преданного выхода просто нет, только предаться Кришне. То есть Кришна иногда не дает выхода преданному. И так плохо, и так – везде западня. Остается только прямо непосредственно к Кришне идти. «Кришна, я конечно хотел Тебе предаться, но не до такой же степени! И не сейчас, главное, я думал, что когда-то я это сделаю». Но Кришна устраивает такие вещи. Так что у нас есть две ловушки – ловушка майи и ловушка йога-майи, а мы просто выбираем, в какую ловушку идти. Либо нас поймает материальная природа, либо поймает Кришна. Разумные люди выберут Кришну, потому что ловушки все равно не избежать.

Как Маричи, демон, помните, выбирал, кто его убьет – либо Равана, либо Рамачандра. Не миновать, всё, судьба явила перед ним лицо, неотвратимо. Ты умрешь, выбирай как. Либо от руки Раваны, либо от руки Рамачандры. Он был разумный демон. «Ну что толку, если я умру от руки демона? А вот если я умру от руки Господа Рамачандры – я освобожусь». И пошел к Господу Рамачандре, выполняя при этом волю Раваны. Это такая воля Всевышнего.

Итак, это может произойти по воле Всевышнего. И также происходит благодаря усилиям самого преданного, который желает очистить свое сердце. Когда он желает и не может его очистить – тогда Кришна помогает, ситуацию создает какую-то. Как это было в Дхрувой Махараджем, или с Нарадой Муни в прошлой жизни, и со многими из нас в этой жизни, в век Кали. Многие из нас пришли в Сознание Кришны, не понимая как.

Один преданный мне рассказывал свою историю. Говорит – «можно с вами наедине поговорить, чтобы никто не слышал?» Он жил в то время в ашраме, в 90-х годах. И наедине он мне сказал – «вы знаете, а я ведь не по своей воле пришел в Сознание Кришны». «А по чьей?» И он рассказал целую историю, как он пришел. Он не хотел приходить в Сознание Кришны. Но он пришел, стал жить в ашраме, стал мыть полы, хотя этого не хотел. Он говорит – «я до сих пор не хочу мантру повторять, но у меня нет другого выхода, нужно повторять». И так он всю жизнь повторяет мантру, и у него нет проблем. Но говорит – «это не по моей воле произошло». Не скажу, как это было, запрещено говорить. Может быть потом, в ходе фестиваля, нескольким человекам расскажу, отдельно в уединении.

И когда преданный получает это особое расположение Кришны, то оно выражается в том, что он получает духовного учителя. И вот кто знает, какое преимущество получает человек, который имеет гуру? (из зала – связь с парампарой) Связь с парампарой, так. И какое преимущество? Есть люди связанные, есть несвязанные с парампарой, что хорошего? (из зала – милость духовного учителя, более защищен) Да-да, вот что он может делать? (из зала - проповедовать) Он может проповедовать, хотя он ничего не знает о Кришне. Он только начинает. Он понятия не имеет что происходит. Не то, что он прошел бхакти-шастры и всё понял. Нет, до этого еще очень далеко. Судя по тому, что написано здесь, кто такой Кришна это не потому что мы бхакти-шастры изучаем, мы знаем Кришну, только потому, что Он Сам Себя раскрывает. До этого еще далеко, чтобы общаться с Ним лицом к лицу. И всё же преимущество заключается в том, что человек может говорить о Кришне.

В соответствии с Бхагавад-гитой, стать очень близким для Него слугой. «Тот, кто говорит эту науку другим, становится очень дорог Мне, и дороже никого не будет» – говорит Кришна. Итак, ученик, получивший посвящение, получает эту привилегию – способность говорить о Кришне. Заметьте, такой способности нет ни у кого, только у преданных в цепи ученической преемственности. Конечно, многие могут сказать, что видели кришнаитов и читали кришнаитские книги, но в этом нет никакой бхавы. Там нет силы слова, там нет полномочий, нет никаких преимуществ. Люди это слышат наравне с другой информацией. Но если человек получает связь с парампарой, он поднимает значение этих слов выше всех других, выше всех других понятий. Просто потому что повторяет слова духовного учителя, даже не понимая до конца их смысл.

Прабхупада говорит – вот смотрите, кусок провода. Вот и всё его качество. Но если вы берете кусок провода, вставляете в розетку, дотроньтесь теперь? Ба-бах! Это же просто кусок провода? Не-ет, через него уже проходит знание. Он может еще думать, что он кусок провода. Только почему-то когда притрагиваются, от него отлетает всё. Так же и преданные думают – «почему-то, когда мы говорим о Кришне, люди воспринимают всё всерьез». Мы будет восхищаться – «такие хорошие люди, как люди восприимчивы, какие благородные души!» Но это происходит по милости парампары. Потому что человек соединен с парампарой. Это и есть особые полномочия Кришны, Его особая милость, Его особое расположение к преданным. Он присоединяет их, в Свою семью берет посредством ученической преемственности. Посылает духовного учителя.

И когда один преданный спросил Прабхупаду – «я на самом деле не знаю как проповедовать, Шрила Прабхупада, как мне быть? Я не умею проповедовать». Прабхупада сразу сказал – «ты всё усложняешь. Это очень просто. Это проще чем кто-то может даже думать. Повторяй за мной всё, что ты услышал. Если даже не запомнил – своими словами повторяй. И всё, будешь проповедовать». И там была маленькая девочка Сарасвати. Он взял ее за руку, подвел к микрофону и стал говорить Сарасвати на ухо, а она в микрофон. «Кришна – Верховная Личность Бога». Сарасвати громко в микрофон – «Кришна – Верховная Личность Бога!» Прабхупада - «вот видишь как просто. Так и делай».

Хорошо, не можешь говорить? Может у тебя есть комплексы, у людей в Кали-югу большие проблемы с речью, говорить не могут, боятся говорить. Тогда возьми книгу, говорить не нужно, и предложи. То же самое. Там гуру всё говорит, еще лучше чем я. Книга еще лучше скажет, потому что ее написал чистый преданный. Там Кришна, чистый преданный объясняет, могу дать книгу. Это приравнивается к той же самой проповеди, хотя языком почти ничего не говорите. Просто – «Здравствуйте, Харе Кришна, посмотрите книгу, столько то стоит». Это уже форма гуру. То есть каждый, кто получает посвящение от гуру, становится гуру. Имеет полномочия указывать правильный путь.

Итак, Кришна занимает особым служением Своих преданных, особой деятельностью. Он их занимает такой деятельностью, которая очистит их сердца, и оттолкнет от той деятельности, от которой люди деградируют и страдают. Вот это особая милость Кришны. Поэтому важно попытаться понять, где мы сейчас находимся, что это за процесс, что мы очень близки к совершенству.

Прабхупада это утверждал, что если вы служите Кришне - вы уже освобождены, вам не о чем больше беспокоиться. Просто делайте это как можно лучше, совершенствуйтесь в преданном служении, ни о чем больше думать не нужно. Таково значение преданного служения, даже неочищенный преданный близок к совершенству.

Харе Кришна!

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Ты можешь проповедовать! (У ворот Вайкунтхи) часть 1.2: 
http://blogs.mail.ru/mail/53viktoriya/7CFE5C63BAC9C0C0.html

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, Ты можешь проповедовать! (У ворот Вайкунтхи) часть 1.3: 
http://blogs.mail.ru/mail/53viktoriya/5BA1134A7F42B9D2.html