Cеминар «Уровни сознания», Москва, февраль 2005 года.Тема: «НЕ ПРИВЯЗЫВАЙТЕСЬ К РЕЛИГИИ!» (суть духовной жизни, религия и религии)
Лекция 4
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
Часть 6
Часть 7
Фактически, мы будем говорить сегодня о пути освобождения личности от влияния материи, таких как – рождение, старость, болезни и смерть. Эта наука называется «Гуны материальной природы». Наука о гунах. И через призму гун мы увидим очень многое, нам откроется знание. Этот способ видения на санскрите называется «чакшу-гьяна»: «чакшу» –буквально означает «видеть», но видеть знанием. Есть орган зрения, но Веды утверждают, что глаза – не видят, они – смотрят. Видит – знание, или сознание.
И поэтому, когда мы говорим: развитие знания, развитие сознания – это способность видеть, воспринимать Истину. Например, сейчас мы знаем, что сидим здесь, в этом зале. И кроме этого, мы сейчас больше ничего не знаем. Я имею в виду непосредственное восприятие. Если есть какая-то информация в уме, она не является знанием. Она называется просто гьяна – набор информации. Но то, что я непосредственно ощущаю в себе, поскольку я получаю знания через себя, вот это качество меня самого и есть знание. Например, я надеваю желтые очки и всё вижу жёлтым. Надену синие очки – всё будет синим. То есть, какого качества мои глаза, такого качества окружающий мир. Понятно? Я вижу через себя! То есть, есть качество сознания!
Мы обсуждали на прошлых занятиях, что есть разные уровни сознания, разные типы сознания, и все они зависят от влияния гун. Гуна – буквально означает качество. Материя рассматривается, как разнообразные качества. Вот такой есть подход Вед. Обычно мы понимаем материю, как вещественность. Я скажу: это – стол, а это – воздух, а это – свет, а это – кресло. Могу подробнее: пластик, металл, дерево. Могу ещё подробнее: сочетание каких-то элементов, химических веществ, и так далее.
Ведический подход иной: не вещественность, а качественность. То есть, иной принцип видения этого мира. Всего существует три качества, поэтому мы говорим: знание элементарно! И, вы увидите, тем не менее, оно считается наиболее возвышенной темой для обсуждения, особенно для практики! Если мы сможем понять эти три явления, три гуны, мы сможем понять, как освободиться от страданий этого мира!
Итак, гуна – качество, и три ее составляющих. Так же, как есть три составляющих цвета. В цветоведении каждый художник знает: есть три основы – жёлтый цвет, красный и синий. И так же мы говорим, что существует всего три гуны материи. Но кто-то скажет: «Нет! Три качества – это слишком мало, на самом деле мы видим безграничное разнообразие! Посмотрите, сколько нас здесь сидит: мы все качественно разные, такое разнообразие качеств! Мы – неповторимы, а вы говорите: всего три!»
Верно! В сочетании этих трёх вещей – происходит безграничное разнообразие. В сочетании этих трёх цветов можно выразить всю палитру художника! Мы видим сочетание всего трёх вещей. И что же это такое? На санскрите это звучит так: «саттва», «раджас», «тамас» - всего три.
«Саттва» – добродетель, качество просветления. Она отвечает за поддержание жизни, за количество знания, и за количество счастья. То есть, мы, таким образом, ощущаем её на себе: иногда мы счастливы, иногда мы получаем какое-то откровение, вдруг внезапное просветление, что-то становится вдруг понятным. И здоровье, внутренняя сила все это – саттва-гуна. Таким должно быть существование, фактически мы к этому стремимся, к саттве.
Саттва – означает здоровье, ясность, сознание, отсутствие страданий и знание: полное прояснение законов природы, так же живые существа, мы понимаем их в саттва-гуне. Некоторые мистики входят в это состояние, называют его «самадхи». Есть разные уровни самадхи, есть даже духовный уровень самадхи. Но в принципе, саттва-гуна характеризуется тем, что человек может очень глубоко-глубоко мыслить. То есть, поэтому он может понять предмет.
Мы говорили: ум – чанчала, он сейчас вот здесь, через секунду будет там, а через две секунды – вон там. Он – чанчала, непостоянен, прыгает с объекта на объект в виде воробья такого: он прыгает, клюёт, там, там. Это – ум, он так действует. Все живые существа действуют на уровне ума и чувств – чанчала.
Но, человек имеет способность зафиксировать ум на каком-то предмете или объекте, и через этот объект, фактически любой объект, который мы видим, любую деятельность, – нам откроется истина. Потому что всё связано с истиной.
Например, когда-то я учился художественному ремеслу, живописи. Однажды педагог, учитель дал нам задание. Он сказал: «Возьмите любой предмет, который вам нравится. Может быть это будет камень, или лист, или кусок коры, неважно, выберите сами. И смотрите на него внимательно: сочетание цвета, какие там есть формы и линии – найдите в этом всём гармонию, и сделайте ассоциативную композицию: всё, что вы почувствовали, попытайтесь выразить потом в листе.
У меня был удивительный опыт: я увидел, что везде есть гармония! Везде и всюду есть гармония, в каждом кусочке творения есть гармония! Если внимательно наблюдать, если глубоко проникнуть туда, мы увидим: везде есть гармония! Ничего случайного не бывает. И человека охватывает радость, просветление, вдохновение! И он берёт кисть, и начинает показывать через какой-то кусочек камня или коры – начинает описывать целую Вселенную! Есть такой подход. В дзен-буддизме тоже есть такая практика. Практика глубокого созерцания. Это – саттва. Так можно выразиться, в целом.
Другая гуна называется раджас. «Раджас» – означает страсть. Я очень чего-то хочу, я активен, чтобы добиться этого. Лучше не попадайтесь мне на этом пути. Я очень активен, очень целеустремлён. Я жажду власти, денег, удобств в этом мире, комфорта. Всего, что удовлетворяет чувства, я очень хочу, хочу, хочу!!! Эта гуна отвечает за деятельность. Это – вдохновляющий фактор просто для того, чтобы работать. Уберите эти желания, и стимул к деятельности уйдёт. Такова страсть. То есть, человека можно стимулировать к деятельности, допустим, пообещав какие-то деньги.
Вот если сейчас кому-нибудь из вас в зале сказать: «Вы не могли бы сейчас взять лопату, выйти на улицу и выкопать там яму, метра три в глубину. Пойдите, покопайте! Нет, я вас прошу, пойдите, выкопайте яму!» Вы оскорбитесь, скажете: «Я-то здесь при чем? Это – эксплуатация! Как это вы можете мне вообще такие вещи предлагать? Вы не знаете меня! И вообще, причём здесь лопата, яма и я? Как вы меня связываете с такой деятельностью? Оскорбительно вообще думать такие вещи!»
Но, если мы предложим сумму денег?
- А сколько?
- Тысячу долларов!
- Тысячу долларов? Надо подумать!
- Хорошо! Десять тысяч долларов!
- Я почти уже согласен!
- Миллион!
- Миллион? Нет проблем! Я без разговоров! Даже спасибо скажу вам за это! Всего-то три метра глубиной яма? Нет проблем!
Посмотрите, с одной стороны, я не склонен к деятельности, как таковой. Я – ленив по природе, не хочу просто работать. С другой стороны, как только я вижу плоды этих усилий, я очень активизируюсь, и готов преодолевать любые препятствия!
Раджа-гуна – это гуна героических поступков. Ради какой-то материальной цели я могу даже жизнью рисковать! Ради денег так же могу жизнью рисковать! Это гуна, возбуждающая к деятельности, она одновременно пробуждает в человеке хорошие и плохие качества! Например, увеличивается вожделение, жадность. Но, это гуна – творения. В этом качестве я могу созидать, активно действовать. Страсть – активизирует живые существа ради плодов. Она имеет свои преимущества, и свои недостатки!
И есть третья гуна, она ещё ниже, «тамас» – буквально означает «невежество». Пассив. Это может быть депрессия, сон, болезнь, отсутствие всякого желания действовать, и даже паразитировать. Отказ от всякой деятельности, потому что я разочарован. На фоне тамаса я становлюсь пассивным, не хочу ничего делать. Хочу спать, просто хочу предаваться иллюзиям, принимать какие-то интоксикации, и я вполне этим доволен. Просто какие-то интоксикации у меня в голове крутятся, какие-то психоделические вещества, и всё! Этим я вполне удовлетворен. Это – платформа тама-гуны. Сюда также относится сон. Сон также относится к гуне невежества, бодрствование относится к гуне страсти.
И есть состояние саттвы, оно считается выше бодрствования. Поэтому в этом смысле слова, может быть, многие из нас еще не проснулись. Мы ещё не находимся в состоянии саттвы, просветления и мудрости, мы сейчас учимся этому. В большинстве случаев, мы, как человеческие живые существа, рождены в страсти. Наша природа такова. Мы деятельны. Мы хотим творить в этом мире, созидать, действовать, создавать.
Но, заметьте, созидание рука об руку идёт с разрушением. Для чего мы всё это созидаем? Чтобы потом разрушить! Войны разрушают всё. То есть, такое взаимодействие этих гун – страсти и невежества: созидание и разрушение, созидание и разрушение. Все материальные цивилизации в гуне страсти созидаются, имеют какое-то развитие, какое-то время существуют, потом разрушаются. Вот это – вращение гун природы.
Каждое живое существо появляется, растёт, созревает, производит побочные продукты, как-то действует, затем увядает, и как объект исчезает. Итак, происходит – созидание, поддержание, уничтожение. Это, что мы видим. Люди рождаются, умирают, рождаются, умирают. Это вращение гун природы.
Говорится, что джива, живое существо, душа как вечная категория, вращается в этом цикле рождения и смерти, в этих гунах природы, в разных состояниях гун природы.
И, если рассмотреть более подробно, что же такое высшее состояние природы, саттва-гуна – это принципы религии. Назовём нашим современным языком это религиозными принципами: «Не убивай. Не кради. Не лги. Не прелюбодействуй». То есть, не совершай грех. Грех – безбожие, тамас. Тамас – означает невежество. Что это означает? «Я думаю, что Бога – нет! Раз! Или, я думаю, что Бог есть, но я не знаю, где Он, и живу так, как будто Его и нет!» Это всё формы невежества.
Есть другая форма невежества, когда мы в гуне страсти отождествляем Абсолютную Истину с самим собой. Появляется негативный образ Бога. Образ Бога есть даже у атеистов. Атеисты как-то представляют Его себе. И как же они его представляют? Они изображают его пожилым человеком. Поскольку Он – вечный, Он, должно быть, вечно старый. Так они думают. Он обрюзглый, с большим животом, у Него белая рубашка до пят, лысая голова, Он ведь очень старый, у Него борода. Вот так Он выглядит. Кому-нибудь нравится такой образ? Хотите с Ним дружить, общаться? К тому же, Он ещё очень нервный. Он часто возмущается, очень часто, ведь Он же судья: «Что тут люди творят!» И посылает всякие потопы, возмездия, Он гневается, Он гневливый старик! И Он недоволен, что Творение развивается не так, как Он хочет, и нужно ещё ручку крутить, чтобы всё вращалось, надо усилия совершать! То есть, столько проблем у этого Бога! И это – продукт воображения в гуне страсти.
В невежестве человек думает: «Я и есть Бог!» Встречали таких людей? Я бы не поверил собственным глазам, но я видел таких людей! Не так много, но встречал. Они так мне и говорили: «Я – Бог!» Иногда такое представление о себе приходит под воздействием наркотика, или просто из-за большого ложного эго: «Вот в будущем я стану Богом! Вы просто не понимаете моих потенций, моих возможностей!» Многие люди хотят доказать всему миру своё величие, это тоже тамас. То есть, достичь признания чрезвычайно трудно.
Когда человек даёт что-то миру, он должен понять, в какой гуне он это делает. Мы все хотим дать что-то ценное, ведь мы зависим от этого. Представьте, вот я решил: «Завтра дам миру музыкальный шедевр, осчастливлю весь мир! Я напишу сегодня вечером музыку, а завтра предложу всем: «Пожалуйста, получайте музыкальный шедевр! Везде его прослушивайте, передавайте, размножайте, я становлюсь популярным, известным музыкантом, я решил!» Но, для этого нужны способности, нужен талант! Я знал много людей, которые хотели создать шедевры – литературные, музыкальные, художественные. Они клялись, что очень скоро этот шедевр выйдет в свет! Я так ничего и не слышал об этом! Есть многие люди, которые хотят что-то дать ценное миру, но, поскольку, они не обладают необходимыми качествами, этими гунами, они не могут сделать это, не в состоянии, хотя и чувствуют в себе какие-то возможности.
Как художник, я знаю, что иногда внутри возникают удивительные картины, я беру кисть, краски, и вижу, что в красках это не воплотить! Нет у меня таких возможностей, чтобы это воплотить, нужен какой-то больший талант, большие возможности! То есть, нет, моих качеств не хватает. Или я вижу мир, но моего ума не хватает, чтобы понять, что это за мир, как он устроен, есть ли Абсолютная Истина? Хотя я его вижу перед собой! Мои глаза бессильны!
Что касается глаз. Древние люди верили в прямо противоположный факт. Современная наука говорит, что зрение означает, что световые волны попадают через хрусталик в сетчатку и так далее…И так создается образ, отражается через нервные каналы, попадает в мозг, и там мы видим картину. Есть такая теория, что я вижу отраженные волны света с помощью глаз.
Древние люди совершенно прямо противоположным образом показывают механизм зрения! Они говорят: «Из глаз исходит особый свет, и с помощью этого света человек видит!» Можно посмеяться над этим! Но, если мы поймём, о чём они говорили… Они говорили о том свете знания, сознания, который идёт через глаза!!! Собака видит, и человек видит. Вы знаете, что птица видит лучше, чем человек? Например, орлы, их очень трудно увидеть с земли! Очень сложно увидеть, даже в небе разглядеть эту птицу! Можно удивиться, насколько высоко они поднимаются! А что они там делают целый день? Они смотрят!!! Они прекрасно оттуда всё видят! Маленькая мышь выходит из норы, он уже видит её. У него есть такие увеличивающие приспособления, свои зоны, секторы, квадраты, он разбивает их, он ориентируется очень хорошо, летает! Такое зрение могущественное. Но что он видит? Он видит просто мышь, которая выходит из норы, он видит пищу!
Собака, войдя в этот зал, будет смотреть другими глазами: «Где тут кость? Кости есть, нет? Костей нет! Ничего интересного!» И она уходит.
- Постой, мы тут об Абсолютной Истине говорим, посиди!
- Но я не вижу этих вещей! Для меня мир другой! Мир состоит из костей! Из того, что мне нужна какая-то пища!
Итак, вот этот момент: мудрые отмечали, что есть энергия знания, которая освещает чувства и делает их счастливыми – это энергия знания, энергия саттвы. СЧАСТЬЕ ИЗНУТРИ. ОНО ИСХОДИТ ИЗНУТРИ!!! Вот оно освещает зрение – знанием, слух – знанием, мы по-другому слышим, по-другому думаем!!! Всё приносит счастье: собственные мысли, образы, воздух, чистая вода – мы начинаем испытывать великое счастье!!!
![Александр Хакимов, семинар Уровни сознания (лекция 4)]()
В страсти – этого уже нет! Мы уже не испытываем счастье от себя самого! От себя самого становится скучно, нужен кто-то ещё! Страсть: нужен объект!!! Объект!!! Я не вижу, где тут объект, которым я мог бы наслаждаться, который согласился бы ещё наслаждаться. Этого ещё нужно добиться! Нужны усилия, страсть гонит меня к усилиям! Нужно добиваться объектов чувств! Деньги нужно зарабатывать! С женщиной нужно знакомиться, дарить подарки, так много говорить комплиментов, и прочее, прочее, прочее…
То есть страсть! И страсть говорит, что я получу наслаждение от ВНЕШНИХ объектов чувств! Поэтому я хочу создать прекрасный интерьер, подобный этому, осветить его, сделать мягкие сиденья. Это культура в страсти. Для людей в страсти это необходимо сделать, чтобы это было привлекательное место. Но с точки зрения мудрости, саттва-гуны, какое место привлекательно? То место, которое очищено духовно, то и привлекательно!
Ведический подход иной: не вещественность, а качественность. То есть, иной принцип видения этого мира. Всего существует три качества, поэтому мы говорим: знание элементарно! И, вы увидите, тем не менее, оно считается наиболее возвышенной темой для обсуждения, особенно для практики! Если мы сможем понять эти три явления, три гуны, мы сможем понять, как освободиться от страданий этого мира!
Итак, гуна – качество, и три ее составляющих. Так же, как есть три составляющих цвета. В цветоведении каждый художник знает: есть три основы – жёлтый цвет, красный и синий. И так же мы говорим, что существует всего три гуны материи. Но кто-то скажет: «Нет! Три качества – это слишком мало, на самом деле мы видим безграничное разнообразие! Посмотрите, сколько нас здесь сидит: мы все качественно разные, такое разнообразие качеств! Мы – неповторимы, а вы говорите: всего три!»
Верно! В сочетании этих трёх вещей – происходит безграничное разнообразие. В сочетании этих трёх цветов можно выразить всю палитру художника! Мы видим сочетание всего трёх вещей. И что же это такое? На санскрите это звучит так: «саттва», «раджас», «тамас» - всего три.
«Саттва» – добродетель, качество просветления. Она отвечает за поддержание жизни, за количество знания, и за количество счастья. То есть, мы, таким образом, ощущаем её на себе: иногда мы счастливы, иногда мы получаем какое-то откровение, вдруг внезапное просветление, что-то становится вдруг понятным. И здоровье, внутренняя сила все это – саттва-гуна. Таким должно быть существование, фактически мы к этому стремимся, к саттве.
Саттва – означает здоровье, ясность, сознание, отсутствие страданий и знание: полное прояснение законов природы, так же живые существа, мы понимаем их в саттва-гуне. Некоторые мистики входят в это состояние, называют его «самадхи». Есть разные уровни самадхи, есть даже духовный уровень самадхи. Но в принципе, саттва-гуна характеризуется тем, что человек может очень глубоко-глубоко мыслить. То есть, поэтому он может понять предмет.
Мы говорили: ум – чанчала, он сейчас вот здесь, через секунду будет там, а через две секунды – вон там. Он – чанчала, непостоянен, прыгает с объекта на объект в виде воробья такого: он прыгает, клюёт, там, там. Это – ум, он так действует. Все живые существа действуют на уровне ума и чувств – чанчала.
Но, человек имеет способность зафиксировать ум на каком-то предмете или объекте, и через этот объект, фактически любой объект, который мы видим, любую деятельность, – нам откроется истина. Потому что всё связано с истиной.
Например, когда-то я учился художественному ремеслу, живописи. Однажды педагог, учитель дал нам задание. Он сказал: «Возьмите любой предмет, который вам нравится. Может быть это будет камень, или лист, или кусок коры, неважно, выберите сами. И смотрите на него внимательно: сочетание цвета, какие там есть формы и линии – найдите в этом всём гармонию, и сделайте ассоциативную композицию: всё, что вы почувствовали, попытайтесь выразить потом в листе.
У меня был удивительный опыт: я увидел, что везде есть гармония! Везде и всюду есть гармония, в каждом кусочке творения есть гармония! Если внимательно наблюдать, если глубоко проникнуть туда, мы увидим: везде есть гармония! Ничего случайного не бывает. И человека охватывает радость, просветление, вдохновение! И он берёт кисть, и начинает показывать через какой-то кусочек камня или коры – начинает описывать целую Вселенную! Есть такой подход. В дзен-буддизме тоже есть такая практика. Практика глубокого созерцания. Это – саттва. Так можно выразиться, в целом.
Другая гуна называется раджас. «Раджас» – означает страсть. Я очень чего-то хочу, я активен, чтобы добиться этого. Лучше не попадайтесь мне на этом пути. Я очень активен, очень целеустремлён. Я жажду власти, денег, удобств в этом мире, комфорта. Всего, что удовлетворяет чувства, я очень хочу, хочу, хочу!!! Эта гуна отвечает за деятельность. Это – вдохновляющий фактор просто для того, чтобы работать. Уберите эти желания, и стимул к деятельности уйдёт. Такова страсть. То есть, человека можно стимулировать к деятельности, допустим, пообещав какие-то деньги.
Вот если сейчас кому-нибудь из вас в зале сказать: «Вы не могли бы сейчас взять лопату, выйти на улицу и выкопать там яму, метра три в глубину. Пойдите, покопайте! Нет, я вас прошу, пойдите, выкопайте яму!» Вы оскорбитесь, скажете: «Я-то здесь при чем? Это – эксплуатация! Как это вы можете мне вообще такие вещи предлагать? Вы не знаете меня! И вообще, причём здесь лопата, яма и я? Как вы меня связываете с такой деятельностью? Оскорбительно вообще думать такие вещи!»
Но, если мы предложим сумму денег?
- А сколько?
- Тысячу долларов!
- Тысячу долларов? Надо подумать!
- Хорошо! Десять тысяч долларов!
- Я почти уже согласен!
- Миллион!
- Миллион? Нет проблем! Я без разговоров! Даже спасибо скажу вам за это! Всего-то три метра глубиной яма? Нет проблем!
Посмотрите, с одной стороны, я не склонен к деятельности, как таковой. Я – ленив по природе, не хочу просто работать. С другой стороны, как только я вижу плоды этих усилий, я очень активизируюсь, и готов преодолевать любые препятствия!
Раджа-гуна – это гуна героических поступков. Ради какой-то материальной цели я могу даже жизнью рисковать! Ради денег так же могу жизнью рисковать! Это гуна, возбуждающая к деятельности, она одновременно пробуждает в человеке хорошие и плохие качества! Например, увеличивается вожделение, жадность. Но, это гуна – творения. В этом качестве я могу созидать, активно действовать. Страсть – активизирует живые существа ради плодов. Она имеет свои преимущества, и свои недостатки!
И есть третья гуна, она ещё ниже, «тамас» – буквально означает «невежество». Пассив. Это может быть депрессия, сон, болезнь, отсутствие всякого желания действовать, и даже паразитировать. Отказ от всякой деятельности, потому что я разочарован. На фоне тамаса я становлюсь пассивным, не хочу ничего делать. Хочу спать, просто хочу предаваться иллюзиям, принимать какие-то интоксикации, и я вполне этим доволен. Просто какие-то интоксикации у меня в голове крутятся, какие-то психоделические вещества, и всё! Этим я вполне удовлетворен. Это – платформа тама-гуны. Сюда также относится сон. Сон также относится к гуне невежества, бодрствование относится к гуне страсти.
И есть состояние саттвы, оно считается выше бодрствования. Поэтому в этом смысле слова, может быть, многие из нас еще не проснулись. Мы ещё не находимся в состоянии саттвы, просветления и мудрости, мы сейчас учимся этому. В большинстве случаев, мы, как человеческие живые существа, рождены в страсти. Наша природа такова. Мы деятельны. Мы хотим творить в этом мире, созидать, действовать, создавать.
Но, заметьте, созидание рука об руку идёт с разрушением. Для чего мы всё это созидаем? Чтобы потом разрушить! Войны разрушают всё. То есть, такое взаимодействие этих гун – страсти и невежества: созидание и разрушение, созидание и разрушение. Все материальные цивилизации в гуне страсти созидаются, имеют какое-то развитие, какое-то время существуют, потом разрушаются. Вот это – вращение гун природы.
Каждое живое существо появляется, растёт, созревает, производит побочные продукты, как-то действует, затем увядает, и как объект исчезает. Итак, происходит – созидание, поддержание, уничтожение. Это, что мы видим. Люди рождаются, умирают, рождаются, умирают. Это вращение гун природы.
Говорится, что джива, живое существо, душа как вечная категория, вращается в этом цикле рождения и смерти, в этих гунах природы, в разных состояниях гун природы.
И, если рассмотреть более подробно, что же такое высшее состояние природы, саттва-гуна – это принципы религии. Назовём нашим современным языком это религиозными принципами: «Не убивай. Не кради. Не лги. Не прелюбодействуй». То есть, не совершай грех. Грех – безбожие, тамас. Тамас – означает невежество. Что это означает? «Я думаю, что Бога – нет! Раз! Или, я думаю, что Бог есть, но я не знаю, где Он, и живу так, как будто Его и нет!» Это всё формы невежества.
Есть другая форма невежества, когда мы в гуне страсти отождествляем Абсолютную Истину с самим собой. Появляется негативный образ Бога. Образ Бога есть даже у атеистов. Атеисты как-то представляют Его себе. И как же они его представляют? Они изображают его пожилым человеком. Поскольку Он – вечный, Он, должно быть, вечно старый. Так они думают. Он обрюзглый, с большим животом, у Него белая рубашка до пят, лысая голова, Он ведь очень старый, у Него борода. Вот так Он выглядит. Кому-нибудь нравится такой образ? Хотите с Ним дружить, общаться? К тому же, Он ещё очень нервный. Он часто возмущается, очень часто, ведь Он же судья: «Что тут люди творят!» И посылает всякие потопы, возмездия, Он гневается, Он гневливый старик! И Он недоволен, что Творение развивается не так, как Он хочет, и нужно ещё ручку крутить, чтобы всё вращалось, надо усилия совершать! То есть, столько проблем у этого Бога! И это – продукт воображения в гуне страсти.
В невежестве человек думает: «Я и есть Бог!» Встречали таких людей? Я бы не поверил собственным глазам, но я видел таких людей! Не так много, но встречал. Они так мне и говорили: «Я – Бог!» Иногда такое представление о себе приходит под воздействием наркотика, или просто из-за большого ложного эго: «Вот в будущем я стану Богом! Вы просто не понимаете моих потенций, моих возможностей!» Многие люди хотят доказать всему миру своё величие, это тоже тамас. То есть, достичь признания чрезвычайно трудно.
Когда человек даёт что-то миру, он должен понять, в какой гуне он это делает. Мы все хотим дать что-то ценное, ведь мы зависим от этого. Представьте, вот я решил: «Завтра дам миру музыкальный шедевр, осчастливлю весь мир! Я напишу сегодня вечером музыку, а завтра предложу всем: «Пожалуйста, получайте музыкальный шедевр! Везде его прослушивайте, передавайте, размножайте, я становлюсь популярным, известным музыкантом, я решил!» Но, для этого нужны способности, нужен талант! Я знал много людей, которые хотели создать шедевры – литературные, музыкальные, художественные. Они клялись, что очень скоро этот шедевр выйдет в свет! Я так ничего и не слышал об этом! Есть многие люди, которые хотят что-то дать ценное миру, но, поскольку, они не обладают необходимыми качествами, этими гунами, они не могут сделать это, не в состоянии, хотя и чувствуют в себе какие-то возможности.
Как художник, я знаю, что иногда внутри возникают удивительные картины, я беру кисть, краски, и вижу, что в красках это не воплотить! Нет у меня таких возможностей, чтобы это воплотить, нужен какой-то больший талант, большие возможности! То есть, нет, моих качеств не хватает. Или я вижу мир, но моего ума не хватает, чтобы понять, что это за мир, как он устроен, есть ли Абсолютная Истина? Хотя я его вижу перед собой! Мои глаза бессильны!
Что касается глаз. Древние люди верили в прямо противоположный факт. Современная наука говорит, что зрение означает, что световые волны попадают через хрусталик в сетчатку и так далее…И так создается образ, отражается через нервные каналы, попадает в мозг, и там мы видим картину. Есть такая теория, что я вижу отраженные волны света с помощью глаз.
Древние люди совершенно прямо противоположным образом показывают механизм зрения! Они говорят: «Из глаз исходит особый свет, и с помощью этого света человек видит!» Можно посмеяться над этим! Но, если мы поймём, о чём они говорили… Они говорили о том свете знания, сознания, который идёт через глаза!!! Собака видит, и человек видит. Вы знаете, что птица видит лучше, чем человек? Например, орлы, их очень трудно увидеть с земли! Очень сложно увидеть, даже в небе разглядеть эту птицу! Можно удивиться, насколько высоко они поднимаются! А что они там делают целый день? Они смотрят!!! Они прекрасно оттуда всё видят! Маленькая мышь выходит из норы, он уже видит её. У него есть такие увеличивающие приспособления, свои зоны, секторы, квадраты, он разбивает их, он ориентируется очень хорошо, летает! Такое зрение могущественное. Но что он видит? Он видит просто мышь, которая выходит из норы, он видит пищу!
Собака, войдя в этот зал, будет смотреть другими глазами: «Где тут кость? Кости есть, нет? Костей нет! Ничего интересного!» И она уходит.
- Постой, мы тут об Абсолютной Истине говорим, посиди!
- Но я не вижу этих вещей! Для меня мир другой! Мир состоит из костей! Из того, что мне нужна какая-то пища!
Итак, вот этот момент: мудрые отмечали, что есть энергия знания, которая освещает чувства и делает их счастливыми – это энергия знания, энергия саттвы. СЧАСТЬЕ ИЗНУТРИ. ОНО ИСХОДИТ ИЗНУТРИ!!! Вот оно освещает зрение – знанием, слух – знанием, мы по-другому слышим, по-другому думаем!!! Всё приносит счастье: собственные мысли, образы, воздух, чистая вода – мы начинаем испытывать великое счастье!!!
В страсти – этого уже нет! Мы уже не испытываем счастье от себя самого! От себя самого становится скучно, нужен кто-то ещё! Страсть: нужен объект!!! Объект!!! Я не вижу, где тут объект, которым я мог бы наслаждаться, который согласился бы ещё наслаждаться. Этого ещё нужно добиться! Нужны усилия, страсть гонит меня к усилиям! Нужно добиваться объектов чувств! Деньги нужно зарабатывать! С женщиной нужно знакомиться, дарить подарки, так много говорить комплиментов, и прочее, прочее, прочее…
То есть страсть! И страсть говорит, что я получу наслаждение от ВНЕШНИХ объектов чувств! Поэтому я хочу создать прекрасный интерьер, подобный этому, осветить его, сделать мягкие сиденья. Это культура в страсти. Для людей в страсти это необходимо сделать, чтобы это было привлекательное место. Но с точки зрения мудрости, саттва-гуны, какое место привлекательно? То место, которое очищено духовно, то и привлекательно!
Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Часть 5 Часть 6 Часть 7
Лекция 1 Лекция 2 Лекция 3 Лекция 4 Лекция 5 Лекция 6 Лекция 7 Лекция 8