Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — Сотрудничество ради высокой цели

Итак, мы сегодня говорим о сотрудничестве. Я считаю, что сотрудничество возможно, когда у нас есть общий интерес, единая цель, которая может объединить нашу разнообразную природу.

Например, в материальном мире такой цели нет - высшую природу, объединить всех людей и всех живых существ. Наоборот, там есть процесс отчуждения. Люди стремятся подчёркивать непонимание, разные точки зрения. На этом они основывают свои взгляды, общества организуют, государства организуют. Большие такие, совершают глобальные усилия, чтобы просто подчеркнуть своё индивидуальное понимание, противопоставить чему-то другому. Так в процессе отчуждения мы становимся чужими и подчеркиваем это.

Но в сознании Кришны, Прабхупада сказал, что мы должны стать семьёй, мы должны почувствовать родство душ. У нас есть единый источник – это Кришна, Верховная Личность Бога, мы все Его частицы, дети. И сотрудничество – это прежде всего осознание, что мы все принадлежим к одной семье Кришны, где преобладает любовь, доверие. То есть, на этой основе можно строить сотрудничество. Это становится желанием – помогать другим, как родители помогают детям, дети – помогают родителям, все помогают друг другу. То есть, потому что есть любовь, есть родство.

Так же как есть материальное родство, так же есть и духовное. Разница лишь в том, что духовное родство безгранично, тогда как материальное всегда ограничено. В этом недостаток материальных отношений сотрудничества. Мы сотрудничаем ради какой-то одной группы, своей группы людей. Но во имя сотрудничества с одной группой мы приносим вред другой группе людей, другой нации, другой семье и просто другому человеку. Это не устраняет эгоизма, а Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы сотрудничали, распространяя сознание Кришны. Что означает, что люди будут приходить снова, снова и снова к нам. Снова и снова. С материальным сознанием, для очищения, для духовного развития.

И сотрудничать не так просто, потому что в сотрудничестве нужно очищаться от потребительских мотивов, от личных интересов. И здесь огромный стимул – вот это осознание семьи, что меня защищает эта любовь, меня защищает доверие, обо мне заботятся, обо мне думают. Ради меня также осуществляют какие-то усилия, чтобы я мог продвигаться духовно, меня могут простить и понять. То есть, я нахожусь под защитой преданных. И в ответ также возникает желание служить преданным, идея сотрудничества, дух служения.

Я слышал, что во времена Шрилы Прабхупады это действовало как бы автоматически. Много об этом преданные не говорили, поскольку могущество Шрилы Прабхупады выражалось так, что преданные все начинали служить друг другу и, естественно, уважали старших, помогали младшим, дружили с равными. Но позже стало необходимым описать вайшнавский этикет, напомнить, что есть старшие, есть младшие, есть равные, что между ними разные отношения. То есть, позже это нужно было изучить как науку, которую описал Санатана Госвами. И в наше время это также очень актуально изучать эту науку старшинства, как относиться к младшим, к старшим, равным.

Согласно наследию Нарады Муни эта наука, понимание вещей, стандартный строй отношений разных уровней преданных приведёт к совершенству любого человека. Просто идя таким путём, можно дружить и удовлетворить Господа Кришну, который очень удовлетворяется этим настроения мира, понимания и совместных усилий ради Его удовлетворения. То есть, к Богу нельзя прийти, просто преследуя свои корыстные интересы, поэтому очень нужно общество, общество преданных, где всё поддерживается духом служения, доверия и любви, вот такая семья и учит сотрудничать.

Большое спасибо за транскрипт лекции Татьяне Чичениной