Новое имя известного духовного лидера России — Бхакти Бхагаватамрита Кешава Свами. Накануне церемонии посвящения в санньяси, которая прошла в рамках фестиваля «Притилакшанам» прошедшего на побережье Азовского моря, новый российский санньяси рассказал о своем духовном пути и поделился видением перспектив вайшнавского движения.
Дал посвящение в санньясу Шрила Бхактивигьяна Госвами. На древне-ведической церемонии присутствовали духовный учитель Вивасвана Шриман Прабхавишну Прабху, Шрила Бхакти Ананта Кришна Госвами и другие духовные лидеры. Шрила Индрадьюмна Свами прислал свои теплые благословения еще одному санньяси ИСККОН. Обряд был проведен учениками Чайтанья Чандра Чарана Прабху: Девакинанданой прабху и Гирираджем-прасадом прабху — браманами прошедшими обучение у лучших вайшнавских пуджари мира.
— С чего начинался Ваш духовный путь?
— Я вырос в атмосфере любви. Отношения в семье всегда были очень теплыми. Родился я в 1967 году в Зеленокумске Ставропольского края. Мама проработала в местной школе 47 лет. Отец работал механизатором в колхозе. Сейчас родители на пенсии. У меня есть также старшая сестра и младший брат.
С 13 лет во время школьных каникул я помогал отцу работать на комбайне. После школы учился на инженера-конструктора. Отец обучал меня чувству ответственности и деятельности не ради получения плодов. По сути, он дал мне азы дхармы, и я очень благодарен ему еще и за это.
После окончания школы я работал на Ростсельмаше в Ростове-на-Дону: сначала в сборочном цеху, а потом в конструкторском бюро завода. Параллельно учился в институте. Хотя родители готовы были обеспечивать меня на время учебы, мне не хотелось висеть у них на шее, поэтому работа давала возможность самостоятельности. Именно тогда во мне пробудилось большое желание помогать людям. Уверен, что это качество я унаследовал от мамы. Я стремился найти знание о совершенном образе жизни, которое помогло бы людям освободиться от страданий.
Бог ответил на мои искренние побуждения. В феврале 1990 года в Ростове в книжной лавке на рынке, я купил книги Шрилы Прабхупады. После их изучения я был потрясен глубиной ведических знаний и понял, что это именно то, что необходимо мне и другим людям. Позднее я встретил вайшнавов. В 22 года я присоединился к Международному Обществу Сознания Кришны. Будучи решительным по природе, я посвятил себя обучению и духовной проповеди, что считаю очень нужным обществу. И никогда за эти прошедшие 24 года я не пожалел о том, что принял именно такое решение.
— Для чего Вам нужно было принимать отреченный образ жизни — санньясу?
— Санньяса — это мой новый этап в духовной жизни, и это отнюдь не финиш. Мне необходимо это для того, чтобы расширить свое служение и углубить свое сознание Кришны. Санньяси очень востребованы не только внутри вайшнавского сообщества, но и в гражданском обществе, в целом. В вайшнавском сообществе, санньяси служат делу реализации учения Шрилы Прабхупады в распространении духовного знания человечеству, миссии объединения вайшнавов и развития вайшнавских общин, они также необходимы для индивидуальной помощи последователям и, в особенности, лидерам. Гражданское общество в целом также остро нуждается в духовных лидерах, чьи слова не расходятся с образом жизни и примером.
— А как сегодня люди воспринимают преданных?
— Уверен, гораздо позитивнее чем 10 лет назад. Хотя, конечно, какая-то настороженность сохраняется.
— В чем сильные и слабые стороны вайшнавского движения на ваш взгляд?
— Наша сила в том, что вайшнавы разных национальностей мира чувствуют себя одной семьей Шрилы Прабхупады. Посещая любой духовный центр в мире можно почувствовать себя там как дома, ощущая внимание, дружелюбие и заботу вайшнавов. Это особенно ценно в условиях современной мировой напряженности и разобщенности. Есть также много искренних и действительно святых людей, чистота которых воодушевляет и дает надежду на будущее. И, конечно же, личность Шрилы Прабхупады, под чьим покровительством находится вайшнавское сообщество, — вот то самое значимое преимущество, вдыхающее в нас все новую и новую энергию, причем также и в общество других людей.
Конечно, мы как сообщество еще не сложились в полной мере — ввиду размытости в понимании традиций, отсутствия здоровой социальной структуры общества, и, как следствие, ввиду некоторой разобщенности вайшнавов, довольно слабой заботы о детях и т.п. Сейчас у нас мало действительно зрелых и компетентных лидеров. Зачастую мы не видим единой цели и стратегии развития сообщества. Также не хватает примеров вайшнавов, реализующих духовное знание в своей практической жизни, обладающих глубоким духовным вкусом и показывающих пример здорового баланса своего внутреннего развития и внешней активности в социуме. Но я уверен, что со временем ситуация изменится. ИСККОН — это сообщество людей, в котором незримо присутствует Господь Кришна. ИСККОН развивается уже полвека, и то обстоятельство, что он успешно преодолевает препятствия, расширяется, развивается и привлекает многих людей, еще раз доказывает реальность пристального внимания Господа. Число лидеров будет и должно увеличиваться.
— Что мы должны поменять, чтобы нас лучше воспринимали люди?
— Когда люди видят здоровую общину вайшнавов с глубокими духовными и социальными связями, чистой культурой и традициями, они естественно привлекаются сознанием Кришны. Поэтому здоровые общины вайшнавов –это задача первостепенной важности.
— Чем новый санньяси намерен заняться в ближайшее время?
— Я буду стремиться и стараться воодушевлять преданных на сотрудничество и совместное построение вайшнавских общин и, конечно же, буду участвовать в проповеди. Также планирую продолжить изучение книг Шрилы Прабхупады, чтобы наиболее чистым образом представлять сознание Кришны.