Но не нужно забывать, что мы должны жить в гуне добродетели, ни как кошки и собаки, и избегать зависти, стараться жить в мире и любви, понимании, и уважении. Это элементарные человеческие вещи, но их нужно освоить, нужно сделать их, не нужно говорить – я это знаю, я это слышал - это надо сделать! Для того, чтобы обрести сознание Кришны это нужно сделать. У нас есть стимул, чтобы сделать это. Если у людей не верующих просто стимула может не быть, то у нас есть такой стимул – для Кришны это нужно сделать и тогда мы сможем понять, что мы живем в одной семье Бога. У нас у всех одна семья – семья Бога.
И все кто следуют духовной практике, они становятся братьями и сестрами, остальные люди от нас еще отчуждаются, держаться на расстоянии, либо вообще критикуют - это их выбор. Это неважный момент, всё равно они когда-нибудь присоединятся.
К обществу добродетели потом многие присоединятся, если мы построим общество добродетели, многие, многие, многие присоединятся, многие люди изменятся, потому что они тоже имеют эту добродетель в сердце, добро, нереализованное добро, они имеют это. Сейчас мы учимся использовать те энергии, которые никогда в жизни не использовали.
Что это за энергии такие? Смирение, например. Человек может окончить школу, институт, уже иметь семью и до сих пор не понимать, не пользоваться этим качеством – смирение. Может не знать, что это такое вообще в принципе, конечно, они, кажется, знают всё, могут всё объяснить, но это не так, они в полном невежестве, люди, они никогда не пользовались этим качеством.
Как идти путем смирения, как идти путем добродетели, как идти путем жертвы? Природа заставляет – да, мать, отец должны это делать. Но мы видим, что сейчас люди даже это не принимают, даже отцовства и материнства мы не видим, что оно могущественно, как в прошлом это было. А почему? Они создали образ матери, образ отца. Они думают, что мать это биологическое производное, вот это и есть мать. Нет, нужен образ матери. Потому что образ матери, он очень большой, он всё вокруг заполняет, земля тоже мать. Вселенная тоже мать, материальная природа тоже мать, это образ матери, а потом мы сможем повсюду узнавать эту мать. Семь матерей существует.
Но современный человек думает: «Вот есть биологическая мать и всё». Один ребенок где-то в Штатах, информация недавно о нем была, он подал в суд на собственную мать, когда достиг восемнадцатилетнего возраста. В суд на собственную мать, так бывает. Каков иск? «Она, не спрашивая меня, родила меня без спросу в этом идиотском мире, - он сказал, - теперь она должна мне за это 2 миллиона долларов». Суд разбирал это всё. Поскольку по закону он имеет право подать иск. Они разбирали, было судебное заседание.
Вот такие отношения становятся с матерью, если люди теряют образ матери. Также есть еще образ Бога, великий образ Бога, до какой степени великий, это могут создать этот образ только преданные в обществе, превеликие преданные Бога, они могут создать великий образ Бога. Но создали образ Бога совершенно ничтожный, не привлекательный, люди, не имеющие никаких качеств добра. Они говорят о Боге постоянно, что ли? Бог то, Бог это, каждый Бог или у каждого в сердце свой Бог, что они только не придумают.
Но только чистый преданный может создать великий образ Бога, подлинный, Бог велик. Но до какой степени Он велик, вот в чём вопрос. Если мы не знаем – до какой степени великий Бог, то мы уподобимся этому глупому человеку, который идет к богачу с просьбой дать ему пол килограмма риса. Просьба, а? Пол года он стоял в очереди, наконец, добился аудиенции, секретарь пропускает его к богатому человеку, который вообще может вашу миссию оплатить, а он говорит: «Мне нужно просто пол килограмма риса».
Если мы не знаем, до какой же степени могущественен Бог, в чем же, всё таки, Его могущество, то с какими просьбами люди обращаются к Нему? «Ногу мне вылечи, о Боже», - вот и всё. Или голову мне вылечи. Или за здоровье чье-то молятся. Они не знают о том, кто такой Бог и что такое душа. Их просьбы в гуне страсти и невежества – кама, лобха, матсарья. Всё, все их просьбы. Поэтому люди не продвигаются, знаний не прибавляется в обществе о Боге.
Вот сколько мы с вами живем в этом мире? Знания не увеличиваются, если бы не книги Прабхупады. Знания не увеличиваются! Христианство когда-то отвергли, вначале в Советском Союзе, после революции, отвергли как ведущую религию. Затем жили при атеизме, наука управляла обществом, умами людей, не религия. Сейчас снова возвращаются к Богу, а к какому Богу? Опять к тому же христианству, которое отвергли раньше? Мы не против христианства, но мы говорим, что оно должно иметь развитие, любая религия должна иметь развитие, нужен интерес к Богу.
Ну что вы скажите о религии, которая не интересуется Богом? Как вы назовете такую религию? Может они принимают своего пророка, может быть, они принимают свою церковь, но у них нет интереса к Богу, они не развиваются в этом направлении, вот в чем проблема. Но мы знаем, что пока у нас не будет концепции правильного образа единого Бога, истинного – у нас не будет мира, у нас не будет добродетели.
Они говорят: «Да, Бог один, но это наш Бог». «В Бога верите?» «Верю» «Как хорошо!» «А в какого Бога?» А, это уже хуже. Ни в какого Бога. Бог один, Бог - Отец всех живых существ. Тогда разумно встает вопрос, тогда почему много имен, много религий, это вопрос, это хороший вопрос, есть ответы.
И таким образом, постепенно мы сможем развивать свои отношения с Богом. Спрашивая, отвечая. Спрашивая, отвечая. Откуда придет ответ? Ответ приходит сюда от Бога. Не важно, откуда вы получаете ответ в сердце, это от Бога. Преемственность для этого существует. Бог может говорить нашим языком, Ему не нужно учить собственно наш язык. Он может использовать нашу способность говорить, Он так и делает в этом случае, но иногда говорит Сам, как в Бхагават-гите, Он сам говорит, у Него тоже есть язык. Он прекрасно может изъясняться – сутрами, там 700 шлок, Он рассказал всё. За два часа прочитаете. Там рассказано всё. Одну шлоку можете изучать всю жизнь, и этого будет недостаточно. Вот это говорит Бог.
Итак, если мы сможем заинтересоваться Богом, погрузиться в это учение Бога, у нас разовьются все качества добродетели, просто из этого интереса наступит мир. Но если каждый интересуется только своей выгодой, думая, что он религиозный, то мира никогда не будет. Религиозные войны хуже всего. Самые страшные были – это религиозные войны.
Итак, человек преследует материальные цели – слава, богатство, почет, положение в обществе, власть и всё, что ему помогает в этом, он принимает. Религия? Так религия. Как я удивляюсь, в Средней Азии всё это происходит, не во всей Средней Азии, но в таких местах, в таких регионах, где люди не понимают ничего философски, но если за это платят деньги – это нормально. Есть такие не только в Средней Азии, но и в России, темные-темные такие места существуют, где люди не понимают ничего, о чем вы будете говорить. Но если это принесет деньги, они примут всё, что угодно, и Харе Кришна примут, если это принесет деньги, всё, что угодно, не важно какая концепция, важно, что принесет деньги, положение в обществе и так далее, вот и всё, вот и вся философия.
Преданные должны очиститься от этой концепции, без выгоды, самая высшая деятельность – бескорыстная. Так мы учимся совершать чистую, любовную, бескорыстную деятельность, служить Кришне. Это наука, это не так просто, как кажется. Не так просто, что человек может думать: «Я служил Кришне, видите, бескорыстно, и что же взамен я получил?» Это очень трудно, очень трудно обрести вот это сознание Кришны. Поэтому мы и говорим, что сначала нужно обрести мир, добродетель, человеческие качества развить, нужно медитировать на это, стараться изо всех сил. И в служении Кришне мы получим это просто спонтанным образом, спонтанно получим понимание Бога. Усилия нужны, чтобы стать человеком, а всё остальное мы получаем спонтанно, естественным образом. Потому что человеческое существо, конечно же, живет любовью, спонтанно, естественейшим образом.
А низшее человеческое существо живет жадностью и вожделением. Всё, что нам нужно – подняться до человеческого уровня, а там естественно откроются эти двери, не нужно будет каких-то усилий. Когда ребенок маленький, ему 5 лет, вы же ему не объясните, что такое отношения между мужчиной и женщиной? А вырастет, естественно поймет, сам. Итак, нам нужно вырасти, то есть человек это качество, это миссия, это задача, это определенная цель жизни, нужно утвердиться в этом. Если мы все стремимся к одной цели, у нас не будет никогда никаких разногласий.
Итак, аскеза необходима для очищения, наша аскеза - это по утрам слушать Шримад Бхагаватам, так свою жизнь организовать, чтобы воспевать свои круги Святого имени, это практика, соблюдать регулирующие принципы, это наша аскеза. В течение всей жизни мы следуем практике. Мы должны образовываться всю жизнь, учиться.
Как только мы скажем «я всё знаю», нам придет конец. Этот процесс уходит в бесконечность, он ведет нас к Богу, и там нет ни конца и края. И мы должны привыкнуть к этой аскезе. Учиться в течение всей жизни, принимать аскезу чистого образа жизни – на всю жизнь.
И постепенно, если человек привыкает к аскезе, если ему уже не трудно воспевать свои круги, не трудно соблюдать регулирующие принципы, не трудно изучать философию, ему это приносит радость. Знайте, что этот человек утвердился в гуне добродетели, вот он уже стал человеком, это уже его природа: думать о Боге, общаться с преданными, дружить, нести какое-то знание людям, что-то делать, совершать какую-то благотворительность в мире, это уже человек.
Но тот, кто живет в этом мире ради выгоды, это еще не человеческое существо. Есть несколько типов, описываются эти психологические типы людей, начиная с человека-растения, потом есть человек-рыба, потом есть человек-животное, потом есть человек-прета – это одно из привидений, потом пишача и ракшаса. Это психологические типы людей, которые так обозначаются в Аюрведе.
У человека-растения заблокирован разум, он не может себя раскрыть в обществе людей, не привык делиться сокровенным, он замкнутый, визуализированный человек, живет в страхе. Чтобы раскрыться, ему нужно принять какую-то интоксикацию, или наркотик какой-то, вот они этим и увлекаются, тогда они как бы чувствуют, что начинают раскрываться, жить как-то. Человеку-растению страшно находится среди людей, сказать что-то о себе или раскрыть себя.
Человек-рыба, живет исключительно благодаря тому, что… Рот открывает рыба, помните? И всё, что попадает в рот, всё съедает. Если какой-то кусок мимо рта пролетает, она обижается. Вы встречали таких людей, которые обижаются как бы вообще без причины? Просто мимо прошел, быстро сказал: «Здравствуй!» Он уже обиделся. То ли ему не так сказали, то ли что-то случилось, это человек-рыба. Он ожидает, что все его желания будут как-то угадывать и исполнять. Он как ребенок.
Человек-животное, когда видит объект наслаждения, он становится агрессивным. Он может с вами говорить, но когда увидит объект наслаждения, он вас вот так оттолкнет и быстро побежит туда. Он вдруг становится грубым, то есть совершает какое-то насилие, когда видит этот объект чувственного наслаждения, то начинает драться за него, бороться с другими людьми, враждовать. Это человек-животное.
И есть человек-прета – это привидение, он двойственный, он внешне с вами очень вежливый, а внутри агрессивный, злобный, вот тут очень опасно общаться с ним.
Если предыдущие, такие простые как бы, цельные типы, то тут уже раздвоенная личность, она опаснее. Пишача – он тоже внешне очень добрый, приятный, внутри не агрессивный, но хитрый и он вас всегда обманывает, вежливо, культурно, но обманет. Еще опаснее, потому что вы еще больше доверяете ему.
В первом случае, когда вы видите агрессию, вы уже знаете, всё - близко подходить не надо, а во втором случае, вы доверяете ему, потому что агрессии нет. Еще нужно понять, что вас обманули, они намного хитрее, это, может быть, вы поймете через несколько лет, что оказывается, вы были обмануты в жизни уже много раз, это пишачи так действуют.
Ракшаса, это личность одинаковая внутри и снаружи, он агрессивен и внутри, и снаружи. Такие очень сильные титаны, агрессоры, явные агрессоры, мгновенно действуют, то есть такие как бы убийцы, эксплуататоры, они мгновенно завладевают человеком. Бхимал убивал ракшасов, это титаны, такие огромные, могущественные личности.
Вот такие есть типы как бы сознания, и духовная жизнь очищает от всех этих шести проблем. Если идти собственными силами этим путем, мы не знаем сколько времени это займет хоть как-то продвигаться до цивилизованной жизни. Но Прабхупада сказал: «Повторяйте Харе Кришна сразу же, соблюдайте принципы. Не получается? Старайтесь всё равно. И постепенно придет очищение». Только не бросайте процесс, не оставляйте процесс. Какие бы трудности не встречались - продолжайте процесс.
Итак, это наша аскеза и это хорошо. В гуне благости аскеза, это не самоистязание, видите, не какие-то непосильные задачи, это можно воспитать с рождения. Каждый может жить так. Нас просто отвлекают чувства, которые привыкли наслаждаться по-другому. А на самом деле это не трудно, когда чувства успокоятся, это совсем не трудная аскеза, не есть мясо, допустим, не принимать интоксикаций, не играть в азартные игры, не иметь не законного секса.
Для цивилизованного человека это не является аскезой, это обычная человеческая жизнь. Повторять имена Бога, если есть интерес к Богу, это тоже не трудно. Для этого нужно поддерживать общение с преданными, и постепенно мы освоим всё это, это не будет так уж трудно как сейчас кажется некоторым людям. И время найдется, потому что оно выделяется Святым Именем, время нам дает Святое Имя.
Знаете одну вещь? Когда мы с вами повторяем Харе Кришна мантру, время никуда не идет, вы не теряете время, никогда такого не было, его еще называют – повелителем времени. Не беспокойтесь об этом, вы не теряете время, даже если вы два часа в день повторяете или больше, вы не теряете время, вы всё успеете сделать. Вы больше успеете сделать, чем, если не будете повторять.
Смотрите внимательно, как люди много работают, а посмотрите внимательно - сколько энергии уходит на работу, и сколько энергии уходит на борьбу, и на конфликты, чтобы чего-то добиться в жизни. И вы увидите, как они работают, это 10-15 процентов, уходят усилия на работу, остальное время на борьбу, на выживание, на конкуренцию. Куда у нас уходит время? Вы скажите - слабая экономика. А ни какая она не слабая, земля у нас хорошая, людей много. Дерутся все постоянно, работать-то некогда, сражаются все. И вы думаете, у нас нет времени?! Если мы умиротворимся, у нас будет куча времени, еще на праздники, можно вообще праздновать каждую неделю, фестивали устраивать.
Как в Индии, мы приезжаем на месяц в Удупи, это Южная Индия и там есть храм Удупи Кришна - божество Мадхавачарьи, прекрасное Божество Кришны. В том храме фестиваль проходит восемь месяцев в году! Восемь месяцев в году фестиваль, пожалуйста, у людей есть время, у них одни праздники. Работают, а остальное время все на праздники. У нас люди так устают от такой работы, что даже праздник они не могут праздновать, они просто напиваются и лежат без памяти, то есть ни радости не испытывают, ни работают, ни отдыхают. Беспамятство, для них праздник.
Туда приезжаете, восемь месяцев в году – фестиваль, пожалуйста, все успевают работать, всего полно. Знаете храм, сколько людей ежедневно кормит? Десять тысяч людей бесплатно кормит каждый день. На праздники туда едут по трассе просто большие грузовики, знаете, с картошкой, капустой, с тыквой, везут и везут, везут и везут. Уже кухня там, знаете, такая гигантская кухня, они готовят, готовят и все это съедается, съедается, съедается с утра до вечера. Никто не платит там денег, потому что это благотворительность. Но дают пожертвования. Откуда столько пожертвований? Люди выращивают, все успевают. А у нас нет времени два часа мантру повторять. А в выходной или в какой-то день открыть нама-хатту. Так я работаю все неделю, а в выходной я в этот день хочу отдохнуть, у меня нет никаких сил.
Если мы не будем тратить силы на вражду друг с другом, мы станем намного сильнее, здоровее, сможем больше делать. Потому что, скорее всего мы не слабые, мы просто расстроенные, мы травмированные, вот в чем причина нашей слабости.
Здесь, в этом мире, люди еще не умеют общаться, особенно в России. Страна крайностей - чуть что, сразу революция. Чуть что, по малейшему поводу, но в этом есть одно преимущество, говорится, что русские ищут, ищут, ищут, не просто враждуют, они ищут какой-то смысл. Вот если получат этот смысл, тогда это станет великая нация, пока мы не великая нация, пожалуйста, не грезьте об этом, это надо еще осуществить. Не так что – мы великая нация, ничего делать уже не нужно.
Нет, простите, сейчас эта великая нация, спивается вообще, до свинского состояния дошла. Не нужно грезить об этом, нужно осуществить это предсказание, потому что на России на самом деле есть большая ответственность, это самая ищущая страна в мире. «Так давайте же найдем Истину, - Прабхупада говорит, - давайте найдем Истину и применим ее, и будем распространять и изменим Мир, наконец, пришло время слушать великих преданных - таких как Бхактивинод Тхакур, Шрила Прабхупада, слушать Священные писания, применять их в жизни. Но это нужно делать в гуне добродетели, научиться, не в духе русской революции, великой октябрьской, не в этом духе, а в гуне добродетели, развивая качества добродетели, распространяя Мир, Любовь, Гармонию, Знания.
Харе Кришна!
Большое спасибо за предоставленный материал Ророкиной Дарье