Е.С. Шрила Шиварама Свами: как избежать ловушки самодовольства при повторении святого имени?

Я думаю, очень существенно поклонение Божествам.

Необязательно каждому иметь свои личные Божества, но так или иначе, надо когда-нибудь послужить в алтаре, побыть в присутствии Кришны. Это очень усиливает убежденность в том, что Кришна – личность. Тогда, повторяя святое имя, мы будем обращаться к конкретной личности. Мы будем знать, что эта личность имеет определенную форму и присутствует на алтаре.

Это очень помогает мне. Все пять наиболее мощных средств бхакти-йоги – нама-киртан, садху-санга, бхагават-шраван, матхур-васа, шри-муртир шраддхая-севан – это как бы самодостаточный комплект. И, как правило, не получается делать что-то одно из этого хорошо, не делая хорошо другого. Вряд ли вы сможете хорошо воспевать святое имя, если у вас не налажена садху-санга.

Тот, кто не может нормально общаться с преданными – каништха-адхикари. У каништха-адхикари нет веры в святое имя. Если человек не слушает «Шримад-Бхагаватам» очень серьезно, как он поймет величие святого имени? Откуда взяться тогда убежденности и решимости? А они необходимы. Можно видеть, что сосредоточение на воспевании святого имени не означает ослабления внимания к остальным четырем могущественным методам бхакти.

Совершенствование джапы – это совершенствование всей нашей практики в сознании Кришны. Улучшение джапы – это улучшение всего. Джива Госвами в одной из «Сандарбх» делает такое утверждение. Все анги, все направления преданного служения должны совершаться в связи со святым именем, потому что они зависят от воспевания святого имени. Но мы должны делать все. Он не говорит, что больше ничего не нужно делать. Другие виды деятельности также должны осуществляться очень тщательно.

Оскорбления, которые формулируются обычно в отношении святого имени, приложимы и к другим видам нашей практики. Они как бы распространяются на другие сферы преданного служения. Преданным надо стараться избегать их всех. Лучшим антидотом против успокоенности и самодовольства является вкус к воспеванию святого имени.

Вкус значит – человек все время хочет большего. Преданного тогда просто влечет в определенном направлении, и от него требуется определенное поведение при этом.

Интервью с Е.С. Шиварама Свами

 
Дорогие преданные!
 
Предлагаем Вашему вниманию интервью Шиварама Свами – ученика Шрилы Прабхупады, инициирующего гуру ИСККОН, в котором Махарадж делится опытом строительства вайшнавских общин. Открывает секреты и принципы существования успешных вайшнавских общин. Дает советы, как преодолевать трудности и отчаяние в Сознании Кришны и сохранить веру в процесс преданного служения даже в самых сложных жизненных обстоятельствах.
 
 
 

Е.С. Шиварама Свами, Если наши усилия спасут хотя бы одну душу…

 
Иногда в безбрежном океане Кали-юги преданные думают, что их усилия подобны усилиям воробьихи, пытавшейся осушить океан. И несмотря на то, что нам, действительно, нужна помощь Гаруды, чтобы изменить мир, наши усилия каждый раз приносят плоды, когда мы даем кому-то книгу. Конечно, мы не знаем, как Кришна ответит на наши усилия.
 
Но сначала история...
 
Жил-был старик. Он каждое утро гулял по морскому берегу и всякий раз кидал в море морских звезд, которых приливом выбрасывало на песок. Однажды его увидел мальчик и спросил, что тот делает. Когда старик объяснил ему, мальчик показал ему на тысячи умирающих на песке морских звезд: «Их слишком много на берегу. Ты никогда не сможешь спасти их всех. Неужели ты думаешь, что твои усилия что-то изменят?».
 
Старик подошел к ближайшей морской звезде и бросил ее в волны: «Для нее – да!».
 
Когда я впервые приехал в Венгрию около 20 лет назад, я не ожидал никаких результатов. Я проповедовал через книги Прабхупады, и это для кого-то «что-то изменило». Те, на кого это подействовало, основали храм, и я попросил их переводить и распространять книги. То, что они делали, «что-то изменило» еще для кого-то, и поэтому сейчас у нас много преданных, центров, храмов, ресторанов, программа «Пища жизни» и колледж. Преданные, занятые в этих проектах, продолжают «что-то изменять для кого-то». Таким образом, продолжается парампара.
 
Кому-то может показаться, что мы взялись за безнадежную задачу. Но для меня и для вас сознание Кришны «что-то изменило». Да, мы хотим спасти мир. Но если наши усилия спасут хотя бы одну душу, если для нее «что-то изменится», то в этом – наше совершенство и это оправдывает все наши усилия. И если Гаруда или Господь Чайтанья решат, то наши ничтожные усилия в один прекрасный день смогут осушить океан невежества и так «что-то изменить» для всех. «Измените что-то для кого-то» сегодня!
 

Е.С. Шиварама Свами — Величие Святого Имени

ЕС Шиварама Свами, Величие Святого Имени«Просто слушайте меня, и тогда вы выйдете победителями в этом соревновании, получив в награду лотосные стопы Кришны».

"Мне бы хотелось сжечь все ваши трудности, чтобы вы могли жить безо всяких проблем. Но все мы личности и Кришна хочет, чтобы каждый из нас сражался на своей собственной Курукшетре. Он дал Арджуне знание, но Он не стал сражаться вместо него. Я не могу сражаться за вас. Изо всех своих сил я стараюсь дать вам знание и, стоя за вашей спиной, вдохновляю вас.

Раньше я нередко участвовал в соревнованиях по плаванию, в которых часто выигрывал. Мой отец обычно сидел в ряду зрителей и кричал: "Вперед! Вперед!" Я слышал его голос среди всех других голосов, и это придавало мне сил. Подобным же образом я стою за вами, наблюдая за вашей борьбой, и тоже кричу: "Вперед! Вперед!" Просто слушайте меня, и тогда вы выйдете победителями в этом соревновании, получив в награду лотосные стопы Кришны".

* * * * * * * *

«Духовное посвящение означает, что мы умоляем даровать нам Святое Имя. Мы делаем это потому, что понимаем Его величие, и просим Его у того, кто может дать нам Его.

...Понимать величие Святого Имени означает произносить Его очень внимательно, без оскорблений. Когда мы воспеваем с оскорблениями, это все равно, что пойти на алтарь и начать бить Божество Кришны палкой. Тот, кто серьезно хочет продвигаться в духовной жизни, должен избегать оскорблений.
 
Мы должны относиться к воспеванию очень серьезно. Это - суть сознания Кришны. Смысл сознания Кришны не в строительстве храмов, не в развитии сельского хозяйства и варшашрамы, не в распространении книг, образовании или чем-то другом, а лишь в воспевании Святых Имен Кришны.

Е.С. Шиварама Свами — Наставления

Из письма Шиварама Свами к преданным Венгерской ятры:

Когда Господь Чайтанья давал наставления Рагхунатхе дасу Госвами, он произнес такие слова:

грамья-катха на шунибе, грамья-варта на кахибе
бхала на кхаибе ара бхала на парибе

Первая строка означает: «Не выслушивай и не распускай сплетен!».

Интересно, что Господь Чайтанья избрал это своим первым наставлением.

Что же значит выслушивать и распускать сплетни? Вот некоторые примеры:

1. Обсуждать в кругу преданных несчастья, трудности, духовные неудачи и т.д. и т.п., происшедшие в жизни другого преданного.

2. Критиковать решения лидеров в кругу других преданных.

3. Ябедничать руководителю на его подопечных в присутствии других, а также жаловаться на недостатки преданного тем лидерам, которым нет необходимости знать об этом.

4. Вести разговоры на мирские темы или же обсуждать вопросы, не связанные с преданным служением.

5. Выслушивать сомнительную информацию (типа «ХХ сказал, что…»), которая исходит из вторых, третьих, четвертых и т.д. уст, и передавать ее другим.

Его Святейшество Шрила Шиварама Свами

 
Его Святейшество Шивара́ма Сва́ми имя при рождении — Петер Летай, родился 30 марта 1949, Будапешт, Венгрия. Ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады, Гуру и член Руководящего совета Международного общества сознания Кришны (ИСККОН). Автор ряда книг по вайшнавской философии и богословию.
 
Шиварама Свами руководит ИСККОН в Венгрии, Румынии и Турции. В период с 1986 по 2004 год он также возглавлял ИСККОН в Великобритании.
 
В октябре 2009 года за «выдающийся вклад в развитие благотворительности и духовности» в Венгерской Республике, Шиварама Свами был награждён орденом «Почётного Золотого Креста» — второй по значимости гражданской наградой этой страны.
 
Ранние годы (1949—1970)
 
Петер Летай родился 30 марта 1949 года в Будапеште, Венгрия.Он был единственным ребёнком в семье Пауля и Магдалены Летай (в девичестве Бодор). Когда Петеру было семь лет, произошло Венгерское восстание 1956 года. Шиварама Свами вспоминает, как, вместе с родителями, он прятался в подвале своего дома, слыша оттуда звуки выстрелов. Этот опыт помог ему осознать, что «этот мир — не площадка для детских игр. Люди здесь страдают».
 
Сразу же после событий 1956 года, Петер вместе с семьёй эмигрировал в Канаду. Семья Летаев поселилась в Монреале, где Петер сначала изучал английский и французский языки в венгерской реформистской церковной школе, а затем продолжил обучение в частной католической школе. В детстве он научился игре на фортепиано, а с 11 лет подрабатывал во время летних каникул.
 
В 1967 году Петер поступил на инженерный факультет Университета Макгилла, где проучился 6 лет вместе со своим двоюродным братом Робертом Лантосом, ставшим впоследствии известным канадским кинопродюсером. В 1968 году, будучи студентом, Петер женился.
 
Духовные поиски и обращение в гаудия-вайшнавизм (1970—1973)
 
Во время учёбы в университете, Петер серьёзно задумался над смыслом жизни, начал читать различную духовную литературу и экспериментировать с образом жизни хиппи. Ответы на свои вопросы Петер получил после прочтения в 1970 году «Бхагавад-гиты как она есть» в переводе с санскрита и с комментариями Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады (основавшего за несколько лет до того в Нью-Йорке ИСККОН). Позднее Петер познакомился с кришнаитами и решил сам стать одним из них. Жена Петера не проявила интереса к духовным поискам своего мужа и в 1973 году они разошлись. Петер принял монашеский образ жизни, поселившись в храме ИСККОН в Монреале. В сентябре того же года он получил от Бхактиведанты Свами Прабхупады духовное посвящение и имя «Шиварама Даса».
 
Миссионерская деятельность в США, Канаде и Великобритании (1973—1987)
 
В 1970-е годы Шиварама Даса занимался миссионерской деятельностью в Канаде и США, содействуя открытию новых храмов и исполняя обязанности президента храмов ИСККОН сначала в Чикаго, а затем в Далласе. При этом он регулярно совершал паломничества по святым местам гаудия-вайшнавизма в Индии.
 
В 1979 году Шиварама Даса принял от Сатсварупы Дасы Госвами посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении), получив при этом титул «свами». В 1980 году Шиварама Свами переехал в Великобританию, где возглавил проповедническую программу распространения вайшнавской литературы и стал президентом Чайтанья-колледжа — сельского ашрама и вайшнавского теологического колледжа в графстве Вустершир.
 
В 1987 году, после того, как лидер ИСККОН в Великобритании и Южной Европе Бхагаван Госвами ушёл с руководящих постов, Шиварама Свами был избран членом Руководящего совета и возглавил ИСККОН в Великобритании. В том же году Шиварама Свами стал инициирующим гуру ИСККОН и начал принимать учеников.
 
Миссионерская деятельность в Венгрии[править 
 
В 1987 году Шиварама Свами начал проповедовать гаудия-вайшнавизм у себя на родине, в Венгрии. Приезжал он туда инкогнито, так как страна в те времена была частью социалистического блока и религиозная проповедь там не приветствовалась. Первые кришнаитские проповедники появились в Венгрии ещё в конце 1970-х годов, но первая духовная община кришнаитов была образована только в конце 1980-х, под руководством Шиварамы Свами.
 
В 1989 году ИСККОН был официально зарегистрирован венгерскими властями как религиозная организация. По инициативе Шиварамы Свами в стране начала действовать благотворительная миссия ИСККОН «Харе Кришна — пища жизни», занимающаяся раздачей бесплатной вегетарианской еды малоимущим, бездомным и другим социально незащищённым слоям населения. Шиварама Свами также организовал перевод на венгерский язык и издание вайшнавской духовной литературы с комментариями Бхактиведанты Свами Прабхупады.
 
Долина Кришны (1994)
 
В 1994 году, в окрестностях озера Балатон, недалеко от городка Шомодьвамоша, Шиварама Свами основал экологическую сельскохозяйственную общину Новая Враджадхама. В этой общине, занимающей территорию в 150 гектаров, появился вайшнавский храм и индийский культурный центр. Проживающие в Долине Кришны кришнаиты занимаются земледелием, различными ремёслами и видами искусств с использованием народных венгерских традиций. Со временем, Долина Кришны превратилась туристическую достопримечательность, ежегодно привлекающую 30-35 тыс. гостей из Венгрии и из-за рубежа.
 
Долина Кришны замечательна достигнутым в ней высоким уровнем хозяйственной самодостаточности. На территории общины производится практически всё, необходимое человеку для жизнеобеспечения: продукты сельского хозяйства, вода, экологически чистое топливо и даже одежда. Кришнаиты применяют как новые, так и забытые старые способы рационального и экологически чистого использования природных богатств.
 
Университет Бхактиведанты и другие проекты
 
Под руководством Шиварамы Свами, в Будапеште был основан вайшнавский храм и культурный центр, а также университет Бхактиведанты — официально признанное высшее учебное заведение с дневной и заочной формами обучения. Шиварама Свами входит в профессорско-преподавательский состав этого университета, дающего возможность получения вайшнавского религиозного образования. Шиварама Свами также руководит общинами в других венгерских городах: Эгере, Дебрецене, Кечкемете и Пече.
 
Шиварама Свами принимает активное участие в межрелигиозном диалоге. Он выступил организатором ряда встреч, бесед и конференций с участием представителей различных церквей, обществ и движений. Шиварама Свами периодически участвует в различных форумах, научных конференциях, общается с венгерской интеллигенцией, выступает в венгерских СМИ.
 
Награждение орденом «Почётного Золотого Креста» (2009)
 
В октябре 2009 года, за «выдающийся вклад в развитие благотворительности и духовности» в Венгерской Республике, Шиварама Свами был награждён орденом «Почётного Золотого Креста» — второй по значимости гражданской наградой этой страны. Церемония награждения прошла в одном из музеев Будапешта и была приурочена к индуистскому празднику Дивали. В праздничном ужине приняло участие около 250 гостей, в том числе министр по правам человека, министр по делам религий, посол Индии и госсекретари венгерского правительства. Наградной лист был подписан 15 марта, в День независимости Венгрии, но поскольку Шиварама Свами в это время находился в Индии, вручение ордена состоялось лишь осенью.
 
Вручил награду заместитель министра культуры и образования Венгрии Карой Монхерз. В своей речи он отметил вклад Шиварамы Свами в развитие духовности, культурного и межрелигиозного диалога. В частности, он отметил: «Вручаемая сегодня награда является свидетельством заслуженного признания этой полезной для венгерского общества и государства деятельности, а также возвышенных качеств Шиварамы Свами». В своей ответной речи Шиварама Свами сказал:
 
«Я принимаю эту награду от имени основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами Прабхупады и венгерских вайшнавов. В прошлом в венгерском парламенте были попытки представить ИСККОН «сектой», «новым религиозным движением». Были даже предложения наделить отдельными правами традиционные религии и новые религиозные движения, что перевело бы часть венгерских граждан в категорию граждан второго сорта, и тогда Венгрию уже нельзя было бы считать демократической страной.
 
Но эта высокая правительственная награда свидетельствует о том, что период подозрительности закончился и государство признало ценность ИСККОН. Отчасти эта подозрительность была порождена непривычностью духовной практики вайшнавской традиции, но теперь уже стала очевидной цель деятельности ИСККОН в стране — чтобы все венгры жили счастливо. Для этого они должны знать, что они суть вечные души, что Бог действительно существует и что Он — личность, а каждый из нас связан с Ним вечными взаимоотношениями, причём эти забытые отношения можно возродить определённым методом, а именно воспеванием Его имён.
 
Эта награда — знак признания ценности социальных программ ИСККОН, но главное благо, которое несёт ИСККОН народу Венгрии — это распространение духовного знания через книги Шрилы Прабхупады, проведение уличных шествий с воспеванием Святых имён Бога, духовные праздники».
 
Награждение Шиварамы Свами прокомментировал российский религиовед С. И. Иваненко:
 
«Практика — критерий истины. Ещё никто не придумал ничего лучше. Об этом ещё две тысячи лет тому назад говорил Иисус Христос: «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый» (Евангелие от Луки, 6:43). «Плоды», которые приносит деятельность кришнаитов в Венгрии, да и не только в этой стране, известны. Они кормят нуждающихся, проповедуют высокие нормы нравственности и сами им следуют. Создают экологичные сельскохозяйственные фермы, где гуманно относятся к животным. Признание общества и высокая государственная награда — закономерный результат многолетней плодотворной деятельности».
 
Библиография
Книги на английском
 
Śivarāma Swami. Śuddha-bhakti Cintāmaṇi: The Touchstone of Pure Devotional Service. — Hungary: Lāl, 2007. — 818 p. — (Kṛṣṇa in Vṛndāvana Series - Introduction). — ISBN 9632001001.
Śivarāma Swami. Veṇu-gītā: The Song of the Flute. — Hungary: Bhaktivedanta Institute, 1999. — 564 p. — (Kṛṣṇa in Vṛndāvana Series - Volume 1). — ISBN 9630369885.
Śivarāma Swami. Na Parāye 'Ham: I Am Unable to Repay You. — Hungary: Lāl, 2000. — 428 p. — (Kṛṣṇa in Vṛndāvana Series - Volume 2). — ISBN 9638603453.
Śivarāma Swami. Kṛṣṇa-saṅgati: Meetings with Kṛṣṇa. — Hungary: Lāl, 2004. — 685 p. — (Kṛṣṇa in Vṛndāvana Series - Volume 3). — ISBN 9632149467.
Śivarāma Swami. The Śikṣa-guru: Implementing Tradition within ISKCON. — Hungary: Bhaktivedanta Institute, 1999. — xxii, 263 p. — ISBN 9630366509.
Śivarāma Swami. The Bhaktivedanta Purports: Perfect Explanations of the Bhagavad-gītā. — Badger, CA: Torchlight Publishing, 1998. — vii, 333 p. — ISBN 1887089128.
Śivarāma Swami. Śikṣa Outside ISKCON? — Hungary: Lāl, 2002. — 84 p. — ISBN 9638622717.
 
Книги на русском
Шиварама Свами. Вену-гита. — М.: Империум Пресс, 2004. — Т. 1. — 605 с. — (Кришна во Вриндаване). — ISBN 5962200098.
Шиварама Свами. На парайе хам: Я не смогу вам отплатить. — М.: Империум Пресс, 2005. — Т. 2. — 478 с. — (Кришна во Вриндаване). — ISBN 5981790210.
Шиварама Свами. Кришна-сангати: Встречи с Кришной. — М.: Философская книга, 2008. — Т. 3. — 752 с. — (Кришна во Вриндаване). — 2000 экз. — ISBN 9785902629382.
Шиварама Свами. Шуддха бхакти чинтамани. — М.: Философская книга, 2010. — Т. 4. — 848 с. — (Кришна во Вриндаване). — 2000 экз. — ISBN 9785902629894.
Шиварама Свами. Шикша вне ИСККОН? / Пер.: Рамия деви даси. — Пушкино: Грааль, 2002. — 79 с. — ISBN 5946880373.
Шиварама Свами. Шикша-гуру: Возрождение традиции в ИСККОН. — Пушкино: Грааль, 2003. — 267 с. — 2000 экз. — ISBN 5946880373.
 
Книги на испанском
Śivarāma Swami. Veṇu-gītā: El Canto de la Flauta. — 2010. — xii, 580 с.

Слухаємо Книги Прабгупади