Предисловие
Мы с почтением склоняемся к лотосным стопам Его Божественной милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, Основателя Ачарии, Международного Общества Сознания Кришны и с удовольствием представляем его работу «Свет Бхагаваты». Эта уникальная работа была написана во Вриндаване в 1961 году в ответ на приглашение посетить Международную конференцию «Конгресс за развитие человеческого духа». Конференция проводилась в Японии.
Зная, что основными участниками Конференции будут уроженцы Восточной Азии, Шрила Прабхупада тщательно обдумал, как лучше им преподнести вечное учения Бхагаватам. Изначальный Шримад Бхагаватам был написан более пяти тысяч лет назад. Из 18000 стихов Шрила Прабхупада выбрал только одну главу, где описывается осень во Вриндаване - месте явления Господа Кришны. На Востоке любят описание природы, к тому же осень там наиболее благоприятное время года. Лекция о духовной философии, подкрепленная примерами из жизни природы, была бы более понятна им. К каждому явлению природы проводится метафизическая параллель. Например, темный пасмурный вечер дождливой осени можно сравнить с современной цивилизацией, при которой яркие звезды мудрости Бхагаваты скрыты от взора.
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Покрытое грозовыми тучами небо кажется искусно разодетым. Молния в облаках знаменует надежду на новую жизнь.
Безмятежное и безграничное небо сравнимо с Абсолютной истиной. Живые существа - это истины, проявленные в их связи с гунами материальной природы. Грозовое облако покрывает лишь часть бескрайнего неба, и ее можно сравнить с невежеством или забывчивостью живого существа о своей истинной природе. Живое существо по своей сути чисто, но из-за желания наслаждаться оно покрывается облаком забвения (это качество называется тамас - невежество, считает себя отличным от Абсолютного целого. Это порождает ложное эго. Они производят звуки, подобные раскатам грома: «Я - это, это - наше, это - мое». Такое умонастроение соответствует качеству раджас (страсть). Вспышка молнии - это единственный луч надежды, который может вывести душу на путь знания, поэтому молния сравнивается с качеством саттва (благость). Безграничное небо или Всепроникающая Абсолютная истина неотлично от своей части, временно закрытой облаком, но и не равно ей. Облако никогда не закроет все небо.
Есть две группы философов - монисты и дуалисты. Монисты верят в единство Абсолютной истины и живого существа, а дуалисты - в их раздельное существование. Выше этих учений стоит философия ачинтья-бхедабхеда-таттвы или непостижимого тождества и отличия. Суть этой философии раскрыл Шри Чайтанья Махапрабху в своих объяснениях Веданта-сутры. Любое значение - это часть ведического знания, а Веданта включает в себя окончательные выводы всех областей знания. Того, кто искренне пытается найти Абсолютную истину, называют ведантистом. Веданта есть последнее слово всех философских размышлений.
Жар солнца обезвоживает моря, реки, озера, люди изнемогают от жары и в отчаянии смотрят на небо, а дождя все нет и нет. Но в нужный момент он извергается с небес, поливая на своем пути даже мертвые камни.
Государство собирает со своих граждан множество налогов, налоги опустошают карманы подданных, точно также как палящее солнце испаряет воду с поверхности водоемов. Когда же налоги превращаются в крупную сумму, они расходуются для благоденствия граждан. Иногда же правители тратят деньги на чувственное удовлетворение. Обычные люди считают, что дождя нет из-за наших грехов. Это действительно так. Чтобы наслаждаться справедливым распределением налогов, граждане сами должны быть безукоризненно честны, добродетельны и иметь достойных представителей в органах власти.
При современном устройстве общества не кого винить в бедах, кроме себя. Если граждане не честны, то и правительство продажно, у недостойных людей не может быть достойного правительства.
Следовательно, высокий уровень сознания - это первое условие для создания хорошего правительства и справедливого распределения материальных благ. В древности у царей были идеальные учителя. Каждый гражданин следовал указаниям Вед. Это способствовало и материальному и духовному прогрессу общества. Люди обладали сознанием Бога и были честны между собой и государством, а цари отвечали за благосостояние в целом.
В современном государстве не сдержавшая своих обещаний партия уступает место более ответственной группе людей. Космическую же администрацию представляет только одна партия, состоящая из слуг Бога, а правящие Божества различных планет поддерживают порядок, следуя указаниям Всевышнего Господа. Люди страдают из-за собственной глупости. В чем же она проявляется? В Бхагават-Гите сказано, что нужно совершать ягьи или жертвоприношения для удовлетворения Высшего Целого.
Верховный Господь - всепроникающ. В нынешний век рекомендуется жертвоприношение, очищающее умы людей и пробуждающее в них сознание Бога. Эта ягья называется санкиртана-ягьей или всеобщим призывом к пробуждению духовного сознания человечества. Выполнение ягьи духовным пением, танцами, празднествами превратит людей в честных и послушных граждан. Послушание - это основное правило. Люди не соблюдают законы Бога, поэтому мало дождя и других материальных благ. Человек, непокорный воле Бога, не может иметь хороших качеств. Непокорные лидеры руководят непокорными людьми, оскверняются общественные отношения, жизнь становится опасной. Это похоже на то, как один слепец ведет за собой других. Следовательно, государственные налоги должны тратиться на формирование общественного сознания. Это принесет счастье всем жителям страны.
Облака, влекомые могучими ветрами, щедро извергают потоки дождя, которые проливаются на человека, подобно милости Господа, неизменно доброго к нуждающемуся живому существу. Бог неизменно милостив к нам, хотя мы грубо нарушаем Его законы. Вода - наиважнейший элемент нашей жизни, поэтому Господь покрыл водой три четверти земного шара, сделав ее соленой, чтобы она сохраняла свои качества. Соленая вода не портится, и в этом тоже видна рука Провидения. Господь заставил солнце вытягивать воду с поверхности планеты, превращая ее в облака и сохраняя на вершинах гор. Часть воды замораживается, чтобы предотвратить наводнение. В течение года лед постепенно тает, питая реки, те несут свои воды к океану.
Законы природы не случайны, за ними стоит разум Бога, точно так же, как за законами государства стоит законодатель. Неважно, видим мы его или нет, раз есть закон,- значит, есть и законодатель. Материя не может действовать без направляющей силы, следовательно, мы должны признать существование Бога, Высшего Живого Существа, стоящего за законами природы.
Господь говорит в Бхагават-Гите, что материальная природа действует под Его надзором. Природа - это всего лишь энергия, а над энергией находится источник ее и чей-то ум. Только благодаря Его надзору действуют законы природы. Господь дает дождь, когда мы более всего нуждаемся, потому что мы забываем о Боге, как только получаем эту милость. Чтобы не страдать, надо помнить о Его милости. Мы вечно связаны с Ним, несмотря на забытье, в которое мы погружены.
После проливных дождей поля и леса кажутся особенно зелеными и свежими.
Зелень в сезон дождей - это временное явление природы. Зелень недолговечна. Есть люди, совершающие суровые аскезы ради какой-то материальной цели. Разумные личности избегают этого. Материальные потери и приобретения зависят от типа тела живого существа. Существует 8 400 000 форм жизни во вселенной, и у каждого страдания и наслаждения продиктованы его телом. Аскезы, страдания, счастье приходят к нам помимо нашей воли. Попытка избежать страданий ощутимой пользы не приносит. Мы должны стремиться к вечному счастью и вечной жизни. Этой цели можно достичь только в человеческой форме жизни.
Вечное счастье возможно, если человек свободен от стремления к материальному счастью. Не нужно подражать растениям, цветущим в сезон дождей и увядающим зимой. Человеку следует обрести жизнь в бесконечном ясном небе. Свободная жизнь в вечности, совершенном знании и блаженстве есть сокровенное желание просветленных душ.
Во время сезона дождей вечерами очень темно. В небе нет ни мерцающих звезд, ни луны. Они скрыты облаками. И крошечные светлячки кажутся значительными из-за отсутствия небесных светил.
Подобно сезонным изменениям года, в мироздании существует периодическая смена веков, называемая югами. Точно так же, как существуют три гуны материальной природы, существуют три эпохи, находящиеся под их влиянием. Период, находящийся под влиянием благости, называется сатья-югой, период страсти - трета-югой и период темноты и невежества - кали-югой или эпохой раздоров. Слово кали означает «ссора». Кали-юга похожа на сезон дождей, так как в это время возникает много осложнений. В кали-югу не хватает правильного руководства, в этот период истинным светом жизни является Ведическое знание. Бхагавад-Гита утверждает, что целью изучения Вед является познание Всемогущей Личности Бога. Но в Кали-югу даже существование Бога подвергается сомнению.
В Кали-югу действуют бесчисленные религиозные общины, пытающиеся исключить понятие Бога из религии, много, много самозванцев, объявляющих себя инкарнациями Бога, они ожесточенно спорят между собой. Ведическое же знание передается по цепи ученической преемственности, и оно должно быть получено только через эту цепь. В Век вражды такая преемственность нарушается повсюду, в итоге Веды объясняются малообразованными людьми. Они подобны светлячкам, которые отрицают существование луны и звезд.
Суть ведического знания содержит Бхагавад-Гита, так как она была поведана самой Личность Бога, вложившей ведическое знание в сердце Брахмы - первого живого существа во вселенной. Шримад-Бхагаватам является руководством для людей этого века, омраченного облаком невежества. Услышав шум дождя, лягушки покидают горные пещеры и заводят свои песни, напоминая учеников, повторяющих ведические гимны духовного учителя.
В этот век все люди, верящие в Бога, должны распространять науку о Боге и Божественной Воле. Есть Высшая Воля Господа и ни одна нация или общество не может жить в мире и процветать без признания этой истины. Лидеры религиозных общин должны объединиться и создать единую лигу преданных Господа.
Осознавшие себя души, занятые служением Господу, не бояться майи, как и законопослушные граждане не страшатся полиции. Преданные полны сострадания к людям, которые забыли о Верховном Господе в погоне за призрачным счастьем, которое сводится к чувственным наслаждением, доступным даже свиньям и собакам. Небольшие речушки, почти пересыхающие в мае и июне, сейчас бурлят и выходят из берегов, напоминая богатых выскочек, хвастливо расточающих свое богатство.
Море не выходит из берегов, хотя в него впадает множество рек. Человеку следует серьезно относиться к своей жизни, не тратить ее впустую. Ищущие богатства и наслаждений личности пренебрегают ценностью тела. Разумные существа обладают двумя типами темперамента. Одни - интроспективны, другие - экстравагантны. Последние очарованы внешней красотой мира и не обладают внутренним видением. Они не могут извлечь истинной пользы из обладания человеческим телом. Но тот, кто развил в себе интроспективность, подобен морю.
Серьезные живые существа используют все преимущества человеческой формы жизни. Животные потребности тела должны быть сведены к минимуму. Целью жизни является САТ или то, что существует вечно. В материальном мире нет ничего вечного, но и из плохой сделки можно извлечь наибольшую выгоду, обратив наш ум внутрь для самоосознания. Сочная зелень свежей травы, яркие цветы, бабочки и другое многообразие сезона дождей в точности напоминает состоятельное семейство, члены которого погрязли в пустой суете личных амбиций. У состоятельного человека добротный дом, в котором царит полный достаток, внутри жилища современная мебель и прекрасные ковры, во дворе ожидают великолепные автомобили, музыка услаждает его слух. Владелец всего этого думает, что достиг предела мечтаний. Он забыл о том, что все в этом мире временно и сменяет друг друга как времена года.
Знаменитые Красная крепость и Тадж-Махал были возведены Шахом Джаханом, давно покинувшим это место. Многие пришли сюда, чтобы вновь уйти, исчезнуть как цветы осенью. Материальные блага подобны временным цветам. Либо цветы увянут, либо садовник умрет. Таков закон природы. И если мы желаем вечной жизни в знании и блаженстве, нам не стоит искать ее в изменчивой поре дождей, играющей хотя и яркими, но недолговечными красками. Материальное проявление лишь слабое подобие реальности. Оно как мираж в пустыне. Глупый олень будет гнаться за призрачной дымкой воды в надежде утолить жажду. Вода существует, но мы ищем ее в неверном месте.
Живое существо в глубине души помнит об истинном счастье духовного бытия, но, забыв истинную природу, тщетно пытается найти вечное или духовное счастье в материи. Земледелие - самое благородное занятие, оно делает общество счастливым, здоровым, духовно подготовленным к жизни после смерти. В Бхагавад-Гите вайшьи описываются как прирожденные земледельцы, защитники коров и торговцы.
Когда Господь Шри Кришна явил Себя во Вриндаване, Он наслаждался ролью любимого сына в семье вайшьей, пас коров в соседнем лесу. У отца Его, Нанды Махараджи, было 900 000 коров, и во время пребывания Господа на Земле (около 5 000 лет назад), известной как Вриндавана, было много молока и масла. Господь подарил человечеству две возвышенные профессии - земледелие и защиту коров. Торговля нужна лишь для снабжения тех мест, где мало продуктов. Но когда торговцы становятся слишком материалистичными и жадными, они делают ставку на развитую промышленность, завлекают земледельцев в грязные города, суля им лучшие заработки.
Когда земледелец радуется урожаю, капиталист чувствует досаду. Никто не в силах создать рис и зерно на больших фабриках и заводах. Сам капиталист покупает злаки. Земледелец берет ссуды у капиталиста и продает ему за низкую цену. Когда урожай хорош, земледельцы становятся сильными, капиталист мрачнеет из-за невозможности эксплуатировать их.
Жар солнца обезвоживает моря, реки, озера, люди изнемогают от жары и в отчаянии смотрят на небо, а дождя все нет и нет. Но в нужный момент он извергается с небес, поливая на своем пути даже мертвые камни.
Государство собирает со своих граждан множество налогов, налоги опустошают карманы подданных, точно также как палящее солнце испаряет воду с поверхности водоемов. Когда же налоги превращаются в крупную сумму, они расходуются для благоденствия граждан. Иногда же правители тратят деньги на чувственное удовлетворение. Обычные люди считают, что дождя нет из-за наших грехов. Это действительно так. Чтобы наслаждаться справедливым распределением налогов, граждане сами должны быть безукоризненно честны, добродетельны и иметь достойных представителей в органах власти.
При современном устройстве общества не кого винить в бедах, кроме себя. Если граждане не честны, то и правительство продажно, у недостойных людей не может быть достойного правительства.
Следовательно, высокий уровень сознания - это первое условие для создания хорошего правительства и справедливого распределения материальных благ. В древности у царей были идеальные учителя. Каждый гражданин следовал указаниям Вед. Это способствовало и материальному и духовному прогрессу общества. Люди обладали сознанием Бога и были честны между собой и государством, а цари отвечали за благосостояние в целом.
В современном государстве не сдержавшая своих обещаний партия уступает место более ответственной группе людей. Космическую же администрацию представляет только одна партия, состоящая из слуг Бога, а правящие Божества различных планет поддерживают порядок, следуя указаниям Всевышнего Господа. Люди страдают из-за собственной глупости. В чем же она проявляется? В Бхагават-Гите сказано, что нужно совершать ягьи или жертвоприношения для удовлетворения Высшего Целого.
Верховный Господь - всепроникающ. В нынешний век рекомендуется жертвоприношение, очищающее умы людей и пробуждающее в них сознание Бога. Эта ягья называется санкиртана-ягьей или всеобщим призывом к пробуждению духовного сознания человечества. Выполнение ягьи духовным пением, танцами, празднествами превратит людей в честных и послушных граждан. Послушание - это основное правило. Люди не соблюдают законы Бога, поэтому мало дождя и других материальных благ. Человек, непокорный воле Бога, не может иметь хороших качеств. Непокорные лидеры руководят непокорными людьми, оскверняются общественные отношения, жизнь становится опасной. Это похоже на то, как один слепец ведет за собой других. Следовательно, государственные налоги должны тратиться на формирование общественного сознания. Это принесет счастье всем жителям страны.
Облака, влекомые могучими ветрами, щедро извергают потоки дождя, которые проливаются на человека, подобно милости Господа, неизменно доброго к нуждающемуся живому существу. Бог неизменно милостив к нам, хотя мы грубо нарушаем Его законы. Вода - наиважнейший элемент нашей жизни, поэтому Господь покрыл водой три четверти земного шара, сделав ее соленой, чтобы она сохраняла свои качества. Соленая вода не портится, и в этом тоже видна рука Провидения. Господь заставил солнце вытягивать воду с поверхности планеты, превращая ее в облака и сохраняя на вершинах гор. Часть воды замораживается, чтобы предотвратить наводнение. В течение года лед постепенно тает, питая реки, те несут свои воды к океану.
Законы природы не случайны, за ними стоит разум Бога, точно так же, как за законами государства стоит законодатель. Неважно, видим мы его или нет, раз есть закон,- значит, есть и законодатель. Материя не может действовать без направляющей силы, следовательно, мы должны признать существование Бога, Высшего Живого Существа, стоящего за законами природы.
Господь говорит в Бхагават-Гите, что материальная природа действует под Его надзором. Природа - это всего лишь энергия, а над энергией находится источник ее и чей-то ум. Только благодаря Его надзору действуют законы природы. Господь дает дождь, когда мы более всего нуждаемся, потому что мы забываем о Боге, как только получаем эту милость. Чтобы не страдать, надо помнить о Его милости. Мы вечно связаны с Ним, несмотря на забытье, в которое мы погружены.
После проливных дождей поля и леса кажутся особенно зелеными и свежими.
Зелень в сезон дождей - это временное явление природы. Зелень недолговечна. Есть люди, совершающие суровые аскезы ради какой-то материальной цели. Разумные личности избегают этого. Материальные потери и приобретения зависят от типа тела живого существа. Существует 8 400 000 форм жизни во вселенной, и у каждого страдания и наслаждения продиктованы его телом. Аскезы, страдания, счастье приходят к нам помимо нашей воли. Попытка избежать страданий ощутимой пользы не приносит. Мы должны стремиться к вечному счастью и вечной жизни. Этой цели можно достичь только в человеческой форме жизни.
Вечное счастье возможно, если человек свободен от стремления к материальному счастью. Не нужно подражать растениям, цветущим в сезон дождей и увядающим зимой. Человеку следует обрести жизнь в бесконечном ясном небе. Свободная жизнь в вечности, совершенном знании и блаженстве есть сокровенное желание просветленных душ.
Во время сезона дождей вечерами очень темно. В небе нет ни мерцающих звезд, ни луны. Они скрыты облаками. И крошечные светлячки кажутся значительными из-за отсутствия небесных светил.
Подобно сезонным изменениям года, в мироздании существует периодическая смена веков, называемая югами. Точно так же, как существуют три гуны материальной природы, существуют три эпохи, находящиеся под их влиянием. Период, находящийся под влиянием благости, называется сатья-югой, период страсти - трета-югой и период темноты и невежества - кали-югой или эпохой раздоров. Слово кали означает «ссора». Кали-юга похожа на сезон дождей, так как в это время возникает много осложнений. В кали-югу не хватает правильного руководства, в этот период истинным светом жизни является Ведическое знание. Бхагавад-Гита утверждает, что целью изучения Вед является познание Всемогущей Личности Бога. Но в Кали-югу даже существование Бога подвергается сомнению.
В Кали-югу действуют бесчисленные религиозные общины, пытающиеся исключить понятие Бога из религии, много, много самозванцев, объявляющих себя инкарнациями Бога, они ожесточенно спорят между собой. Ведическое же знание передается по цепи ученической преемственности, и оно должно быть получено только через эту цепь. В Век вражды такая преемственность нарушается повсюду, в итоге Веды объясняются малообразованными людьми. Они подобны светлячкам, которые отрицают существование луны и звезд.
Суть ведического знания содержит Бхагавад-Гита, так как она была поведана самой Личность Бога, вложившей ведическое знание в сердце Брахмы - первого живого существа во вселенной. Шримад-Бхагаватам является руководством для людей этого века, омраченного облаком невежества. Услышав шум дождя, лягушки покидают горные пещеры и заводят свои песни, напоминая учеников, повторяющих ведические гимны духовного учителя.
В этот век все люди, верящие в Бога, должны распространять науку о Боге и Божественной Воле. Есть Высшая Воля Господа и ни одна нация или общество не может жить в мире и процветать без признания этой истины. Лидеры религиозных общин должны объединиться и создать единую лигу преданных Господа.
Осознавшие себя души, занятые служением Господу, не бояться майи, как и законопослушные граждане не страшатся полиции. Преданные полны сострадания к людям, которые забыли о Верховном Господе в погоне за призрачным счастьем, которое сводится к чувственным наслаждением, доступным даже свиньям и собакам. Небольшие речушки, почти пересыхающие в мае и июне, сейчас бурлят и выходят из берегов, напоминая богатых выскочек, хвастливо расточающих свое богатство.
Море не выходит из берегов, хотя в него впадает множество рек. Человеку следует серьезно относиться к своей жизни, не тратить ее впустую. Ищущие богатства и наслаждений личности пренебрегают ценностью тела. Разумные существа обладают двумя типами темперамента. Одни - интроспективны, другие - экстравагантны. Последние очарованы внешней красотой мира и не обладают внутренним видением. Они не могут извлечь истинной пользы из обладания человеческим телом. Но тот, кто развил в себе интроспективность, подобен морю.
Серьезные живые существа используют все преимущества человеческой формы жизни. Животные потребности тела должны быть сведены к минимуму. Целью жизни является САТ или то, что существует вечно. В материальном мире нет ничего вечного, но и из плохой сделки можно извлечь наибольшую выгоду, обратив наш ум внутрь для самоосознания. Сочная зелень свежей травы, яркие цветы, бабочки и другое многообразие сезона дождей в точности напоминает состоятельное семейство, члены которого погрязли в пустой суете личных амбиций. У состоятельного человека добротный дом, в котором царит полный достаток, внутри жилища современная мебель и прекрасные ковры, во дворе ожидают великолепные автомобили, музыка услаждает его слух. Владелец всего этого думает, что достиг предела мечтаний. Он забыл о том, что все в этом мире временно и сменяет друг друга как времена года.
Знаменитые Красная крепость и Тадж-Махал были возведены Шахом Джаханом, давно покинувшим это место. Многие пришли сюда, чтобы вновь уйти, исчезнуть как цветы осенью. Материальные блага подобны временным цветам. Либо цветы увянут, либо садовник умрет. Таков закон природы. И если мы желаем вечной жизни в знании и блаженстве, нам не стоит искать ее в изменчивой поре дождей, играющей хотя и яркими, но недолговечными красками. Материальное проявление лишь слабое подобие реальности. Оно как мираж в пустыне. Глупый олень будет гнаться за призрачной дымкой воды в надежде утолить жажду. Вода существует, но мы ищем ее в неверном месте.
Живое существо в глубине души помнит об истинном счастье духовного бытия, но, забыв истинную природу, тщетно пытается найти вечное или духовное счастье в материи. Земледелие - самое благородное занятие, оно делает общество счастливым, здоровым, духовно подготовленным к жизни после смерти. В Бхагавад-Гите вайшьи описываются как прирожденные земледельцы, защитники коров и торговцы.
Когда Господь Шри Кришна явил Себя во Вриндаване, Он наслаждался ролью любимого сына в семье вайшьей, пас коров в соседнем лесу. У отца Его, Нанды Махараджи, было 900 000 коров, и во время пребывания Господа на Земле (около 5 000 лет назад), известной как Вриндавана, было много молока и масла. Господь подарил человечеству две возвышенные профессии - земледелие и защиту коров. Торговля нужна лишь для снабжения тех мест, где мало продуктов. Но когда торговцы становятся слишком материалистичными и жадными, они делают ставку на развитую промышленность, завлекают земледельцев в грязные города, суля им лучшие заработки.
Когда земледелец радуется урожаю, капиталист чувствует досаду. Никто не в силах создать рис и зерно на больших фабриках и заводах. Сам капиталист покупает злаки. Земледелец берет ссуды у капиталиста и продает ему за низкую цену. Когда урожай хорош, земледельцы становятся сильными, капиталист мрачнеет из-за невозможности эксплуатировать их.