Мы должны порадовать СвятоеИимя, принести ему счастье. И поэтому надо хорошо понимать: а чем оно вообще может быть порадовано и как это достигается? 

 

Вспомним себя, как кто-то пытается вас порадовать, послужить вам. Но ему абсолютно неинтересно, неважно узнать, а что вы хотите, что вам надо. Вам предлагают пепси-колу, крабов, сосиски, записи трейлеров и ужастиков, какой-нибудь эксклюзивный билет на концерт тяжелого рока или зажигают свет поярче, когда вы укладываетесь спать и т.д. И не просто предлагают, а конкретно ждут, что вы проявите свою радость и «прольете» свою милость и благодарность. Вот это наше положение, когда мы повторяем Святое Имя и не интересуемся, а что ему то надо? А ведь только тогда, когда сердце Господа, сердце вайшнава удовлетворено, может из него вытечь эта милость, эта благодарная радость. Так чего же хочет Святое Имя – Нама Прабху? Какое служение наше будет действительно служением Ему? Как мы продвигаемся в этом служении? 

 

Мы повторяем Святое Имя для того, чтобы найти то состояние слова, ума, разума, сердца, чувств – в общем, всего, с чем мы себя отождествляем, которое и принесет Святому Имени радость. Не само повторение его нашими губами, языком, даже умом и разумом интересует Святое Имя. Его интересует ТО, В КАКОМ СОСТОЯНИИ находятся в этот момент наши ум, разум, чувства. И служением является именно искать его, это состояние, консистенцию своего сердца, ума, разума и чувств, которые привлекают внимание Господа, когда мы обращаемся с НИМ в форме Святого Имени. 

 

Этот постоянный поиск, ПОСТОЯННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ – вот ЭТО и есть СЛУЖЕНИЕ Святому Имени. Каждый, наверное, имеет такой опыт, что вдруг мы почувствовали на мгновение присутствие Господа в его Святом Имени. Вот это именно то мгновение, когда случайно в нашем состоянии что-то совпало с ожиданием Господа. И задача то наша в том и состоит, чтобы найти, узнать это состояние и сделать его постоянным, стабильным. Сделать это своей природой. Сделать его сознательно достижимым, а неслучайным. Вот это и есть служение Святому Имени, когда мы его повторяем (поскольку есть еще служение, когда мы его распространяем). 

 

 

 

 

 

Прабхупада объясняет этот момент. Он говорит: «Каким бы глупцом я ни был, если мы попытаемся получить милость Радхарани, все будет очень легко». 

 

Прабхупада продолжает: «Поэтому во Вриндаване вы заметите, что преданные больше повторяют имена Радхарани, чем Кришны. Куда бы вы ни пошли, преданные будут приветствовать вас словами «Джай Радхе». Вы увидите это во Вриндаване. Они прославляют Радхарани. Потому что, каким бы падшим я ни был, если так или иначе я смогу доставить удовольствие Радхарани, для меня будет очень легко понять Кришну». 

 

Поэтому мы должны медитировать на Радхарани таким образом. Мы должны медитировать на Ее милость, Ее великодушие и сострадание. И Ее настроение. Ее настроение таково: «Давайте Я продвину других к служению Кришне». 

 

 

«Я считаю Себя всего лишь слугой слуги слуги лотосных стоп Господа Шри Кришны, покровителя гопи». ("Чайтанья-чаритамрита", Мадхйа лила) 

 

Таково правильное умонастроение. Продвигать других. И Радхарани получает в десять миллионов раз большее наслаждение, продвигая других в отношениях с Кришной. Вот так мы можем получить внимание Радхарани. Оно не дешевое. Не думайте, что достаточно поднять руки, чтобы получить внимание. Если вы хотите привлечь Ее внимание, поймите Ее настроение. «Пусть другие идут вперед. Пусть я останусь сзади. Позвольте мне выдвинуть их вперед. Позвольте мне доставить Ей удовольствие, позвольте мне остаться еще дальше сзади. Она знает. Она узнает нас». Мы получим Ее милость. 

 

 

 

Дорогие вайшнавы! Драгоценная находка! Тем, кому не хватает вдохновения повторять Святое Имя, трудности с контролем ума, материальные желания одолевают.

Краткий обзор встерчи.

Тема: Практика воспевания Святого Имени.

На этой встрече будет говориться о практике воспевания Святого Имени на основе чтения выдержек из книги Бхуриджаны Прабху о повторении джапы. Глава называется «Воспевание с помощью ума». Если мы желаем контролировать ум во время джапы, нужно упростить его функции, отделяя его от влияния гуны страсти. Результатом усилий внимательного повторения Святого Имени, является увеличение желания воспевать.

Как же поймать бегающий ум, и сфокусировать его на Святом Имени? Самый легкий способ успокоить ум – дать ему простую задачу – перестать слушать круги, перестать «бегать» к тем кругам, которые нужно ещё повторить! Начните слушать только одну мантру, которую вы повторяете. Не думайте о той мантре, которую вы раньше произнесли и о той, которую вы будете произносить. И потом, далее вы думаете лишь об одном слове мантры, которую вы в данный момент повторяете. Чтобы направить ум нужно сформировать санкалпу – решимость, достижение цели.

Ум всегда будет говорить, что есть более важные дела, чем повторение мантры. Желание воспевать Святое Имя исходит из слушания, так как оно уже есть в сердце, только оно покрыто. Человек должен понять красоту, славу и истину о Святом Имени, слушая об этом от вайшнава. Если этого нет, то и нет решимости, и тогда повторение шестнадцати кругов становится просто ритуалом. Пока мы не слушаем внимательно, желание не будет расти.