часть 1 часть 2 часть 3 часть 4 часть 5
Самадхи Локанатха Госвами
Локанатх Госвами был современником Шри Чайтаньи Махапрабху и когда Господь принял санньясу, Локанатх пришел во Вриндаван с Бхугарбхой Госвами и осуществил очень строгий бхаджан. Он всегда был кротким и смиренным. Когда молодой Нароттам дас пришел во Вриндаван учиться у Госвами, он привлекся этим святым человеком...
... Локанатх, однако, не хотел принимать учеников и отвечал отказом на неоднократные просьбы Нароттама. Но Нароттам был очень настойчив. Он со всем смирением прислуживал Локанатхе Госвами, который, в конце концов, остался доволен его поведением и принял его как своего единственного ученика.
Локанатх Госвами обнаружил Божество Радха-Винода (Винодилал) в Умаро Гаоне около Чатравана. По просьбе Рупы, Санатаны и других Госвами он принес Божество во Вриндаван. Винодилал — красивое Божество около 30 см высотой. Слева мы можем увидеть подлинные Божества, которым сейчас поклоняются в Джайпуре.
Божество Радха-Виноды Шри Локанатхи Госвами.
Во дворе Храма Радха-Гокулананды, кроме самадхи Локанатхи находятся также самадхи Вишванатхи Чакраварти Тхакура (слева), пушпа-самадхи Нароттама даса Тхакура (в центре) и самадхи Ганганараяны Чакраварти (справа).
Самадхи Локанатхи Госвами, Нароттама Даса Тхакура, Ганга Нараяны Чакраварти, Вишванатхи Чакраварти.
Вишванатх Чакраварти был величайшим ачарьей 17 века. Его гуру Радха Раман Чакраварти попросил его скопировать «Шримад Бхагаватам» в его доме и во время записи он вошел в транс. Он писал день и ночь. Несмотря на палящее солнце, над местом, где он сидел, чудом была тень. На другой день пошел дождь, а над Вишванатхой не было дождя. Местный хозяин увидел это чудо и сказал горожанам, что очень смутило Вишванатху. Через некоторое время его духовный учитель приказал ему жить на Радха-Кунде и писать книги...
... Одному брахмачари из Матхуры приснился сон, в котором к нему явился Господь и попросил его отдать его маленькое Божество Гокулананды Вишванатхе. Он сделал это, но Вишванатха отказался принять Божество, потому что он не мог позволить себе надлежащее поклонение. В ту ночь Господь явился Вишванатхе и сказал ему, что он устроит все необходимое для предложений. Брахмачари снова приснился сон и на этот раз Вишванатха принял Божество.
После исчезновения Дживы Госвами появились споры среди его последователей. Некоторые считали, что Радха и Кришна в вечном браке (свакия-раса) и им не следует поклоняться, как любовникам в паракия-расе. В целях удовлетворения неофитов Джива Госвами признал свакия-расу в своей книге «Уджджвала-ниламани», но его последователи не видели, чтобы он писал о паракия-ваде, как полагал сам Господь Чайтанья...
Вишванатх Чакраварти прекратил споры, но пандиты были злы и объединились, чтобы убить его. Они ждали его в укромном месте в течение длительного времени, но он не приходил. Вдруг они увидели очень красивую молодую девушку, собирающую цветы и они были полностью заворожены ее красотой. Они забыли о своей вражде к Вишванатхе и спросили ее кто она. Девушка ответила, что она служанка Шри Радхи и она собирает цветы, чтобы Радха смогла сделать гирлянду для своего любимого Шри Кришны. Сказав это девушка исчезла, и ученые увидели только Вишванатху…
... Вишванатх затем спросил, что за место находится между Варшаной и Нандаграмом. «Шанкет» — ответили они. «Почему Радха встречается с Кришной в Шанкете, а не у Кришны дома в Нандаграме? Если Божественная Пара действительно жената, они могут легко встречаться в доме Его отца в Нандаграме. Вместо этого они встречаются в Шанкете, месте Йога-майи, которая организовывает их встречу». Вскоре после этого те ученые стали учениками Вишванатхи.
Нароттама дас Тхакур родился в Кхетури в 1534 году, в год ухода Господа Чайтаньи. Его отец был царем, но по касте он был каястхой (шудрой). До того, как Господь Чайтанья посетил Рамакели, Он пошел к реке Падма и начал там звать: «Нароттама! Нароттама!». Он сказал своим преданным: «Очень скоро в Кхетури родится одна личность, которая будет поглощать мою киртан-расу со всей моей любовью. Сейчас я отдаю свою прему в Падму и она передаст ее Нароттаму…»
Река Падма
...Молодой Нароттам стал блестящим учеником и однажды Господь Чайтанья явился к нему во сне и сказал ему идти к реке Падма и принять омовение. Проснувшись Нароттам кинулся к реке и когда он принимал омовение его тело изменилось с черного на золотистое. Нароттам начал кричать и плакать, и родители по возвращению не узнали его. Он танцевал и воспевал Святые Имена день и ночь. Через некоторое время Нароттаму приснился сон, в котором Шри Чайтанья приказал ему идти во Вриндаван и принять инициацию у Локанатхи Госвами. Нароттам покинул дом, несмотря на сильное отчаяние своих родителей...
... По прибытии во Вриндаван он упал в обморок перед Говиндаджи и все преданные возглавляемые Дживой Госвами приходили туда, чтобы встретиться с ним так, как Шри Чайтанья предсказал его появление. Нароттам стал единственным учеником Локханатха Госвами и его бхаджаны до сих пор известны среди вайшнавов. Шрила Прабхупада сказал, что даже камни плакали, слушая бхаджаны Нароттама. В этом пушпа-самадхи есть его гирлянды, одежда, каупин и атрибуты для джапы. Нароттам дас Тхакур — это Вилас Манджари, одна из близких служанок Шримати Радхарани, которая всегда готовит молочные продукты. Тело Нароттама нигде не погребено так, как его трансцендентное тело растворилось, как молоко в воде, когда было опущено в реку после его ухода.
Продолжение следует...