Бхакти Тиртха Свами стал одним из самых заметных лидеров Международного общества сознания Кришны (ISCKON). Он стал лидером, учителем и примером гармоничного сочетания общественной и духовной жизни не только для тысяч вайшнавов, но и для обычных людей. Он говорил, что необходимо всю свою жизнь превратить в фестиваль. О некоторых моментах того, как в повседневной жизни этого достичь он поделился в нижеприведённом интервью.

Внутренний настрой

- Чему бы Вы хотели научить своих учеников?

- Я хотел бы, чтобы  мои ученики осознали, что они подобны цветам, сплетенным в гирлянду, которую мы можем предложить Шриле Прабхупаде. Важен каждый цветок, потому что от него зависит красота и аромат гирлянды. Я бы хотел, чтобы мои ученики были ответственными и следовали 12 правилам. 4 из них – это принципы, которым следуем все мы, 4 принципа развития общины, и я ожидаю, что мои ученики будут следовать еще 4 принципам.

4 принципа построения общины:
Относиться к людям так, как будто успех вашей духовной жизни зависит от качества общения с ними.
Помнить человека, которого вы больше всего любите, и переносить эту любовь на всех окружающих.
В конфликте считать виноватым, прежде всего себя. Рассматривать конфликт как возможность для собственного роста и очищения.
Относиться к людям так, чтобы в момент вашей смерти они захотели помочь вам помнить о Кришне.

4 вещи, которые я ожидаю от учеников:
Гармоничное соотношение материальной и духовной жизни.
Крепкие взаимоотношения с вайшнавами.
Быть строгим последователем Шрилы Прабхупады, но не сектантом.
Защищать детей, женщин и стариков.

Ваше положение лидера дает вам недоступное большинству людей понимание того, что жизнь в этом мире полного удовлетворения принести не может. Многие из ваших подопечных только мечтают о том, чего вы уже давно достигли и что вам кажется вполне банальным. Знали бы они, что, несмотря на все ваши успехи, вам слишком хорошо знакомо ощущение неудовлетворенности жизнью, пустоты, разочарования и тоски!

ЗАПОЛНИТЬ ПУСТОТУ
Многие полагают, что для полного счастья вполне достаточно иметь средства, интересную работу, удачно избранного спутника жизни, собственный дом или квартиру в хорошем месте. Отдавая все силы и энергию достижению этих целей, люди нередко испытывают неудовлетворенность собой, своей работой, окружением и окружающими. Но до поры до времени их неудовлетворенность не перерастает в разочарование жизнью, ибо они находят утешение в мысли: «Ничего, счастье ещё придет с достижением следующей поставленной мною цели».
На протяжении долгих лет я консультировал некоторых всемирно известных политиков и прочих знаменитостей, а одно время был советником и приятелем Мохаммеда Али, тогда чемпиона мира по боксу в сверхтяжелой весовой категории. Однажды рано утром (дело было у него дома в Калифорнии) Али, заглянув ко мне, сказал: «Ты только посмотри, как я живу! ещё нет и половины восьмого, а у меня уже полным-полно каких-то типов, и все они чего-то от меня требуют, достают меня, жить спокойно не дают!»
Али поведал мне историю своей жизни. Много-много лет назад жил-был в одном из южных штатов маленький мальчик. Рос он в нищете и мечтал о богатстве, о том, что когда-нибудь у него будет свой дом, похожий на дворец. Дойдя до этого места, Али сделал широкий жест: «Ну вот, взгляни. Чудесный дом, не правда ли? Практически вся мебель и предметы интерьера привезены из самых разных уголков земного шара, и всё самого отменного качества! У меня здесь столько прислуги и охранников, что я и в лицо-то знаю не всех. Когда-то я мечтал о том, как было бы здорово заиметь шикарную машину. Посмотри на этот «Роллс-Ройс», напичканный самой невероятной техникой. Когда я проезжаю по улицам, на меня показывают пальцами: «Глянь-ка, Мохаммед Али поехал!»
Еще он вспомнил, как мечтал стать знаменитым, думая, что тогда у него будет столько девиц, что выбирай любую, только свистни. «Что ж, мне ничего не стоит снять телефонную трубку и вызвать сюда дамочку из любой страны мира – просто так, ради прикола. Но знаешь, дружище, я тоскую по тому времени, когда ничего этого у меня не было, а жизнь была простой и счастливой. Да, все мои мечты осуществились, но я несчастен, потому что я – раб всего того, что меня теперь окружает. Если б я только мог вернуться к той, простой и незатейливой жизни и восстановить мир и покой в душе!»
Подобный ход мыслей довольно типичен для тех, кто достиг славы, богатства, почета или власти. Это подтверждают и крупнейшие психиатры, среди клиентов которых – множество знаменитостей, чья жизнь превратилась в сущий ад. Есть и ещё более драматичные примеры, когда люди, которые «имеют всё», внезапно впадают в такую депрессию, что кончают жизнь самоубийством. Значит, не «всё» они имели…
Любопытное наблюдение: люди бедные выбиваются из сил, стараясь добиться хотя бы части того, что богатые уже имеют, а богатые тоже выбиваются из сил, чтобы приумножить или даже сохранить свое богатство. С другой стороны, многие состоятельные люди, утомленные всем тем, что сопутствует славе и успеху, тоскуют по жизни непритязательной и простой. Они подобны Сизифу, вкатывающему свой камень на вершину горы, где, как им кажется, и находится «счастье».

ЕС Бхакти Тиртха Свами. Семинар: Доверие и Прощение. 25 августа 2002 г, Хорватия. "Нездоровая зависимость от Гуру".

Всем известно, что необходимыми условиями продвижения являются зависимость от Кришны, твердая вера и решительность. Под полной, правильной зависимостью мы подразумеваем выход из тупика материального тела, и материального мира. Таким образом, становясь надлежащим образом зависимыми от Кришны, мы становимся свободными.

В наше время получила широкое распространение тенденция впадать в нездоровую зависимость. В этой связи заметим, что, например, в Бхагавад-гите Кришна дает наставления Арджуне, а не выполняет деятельность за него; несмотря на то, что Кришна находится в непосредственной близости Арджуне необходимо самому исполнить Его наставления.

Так что, прежде всего, нездоровая зависимость это когда мы считаем, что гуру или Кришна должны выполнять наши обязанности за нас. Мы ожидаем, что они совершат какое-то чудо, пока мы тут сидим и ждем. Мы полагаем, что милость приходит без каких-либо усилий. Важными являются и усилия и милость, но милость приходит ровно настолько, насколько мы прилагаем усилия. Таким образом, у нас должно быть очень сильное желание, духовная жадность (лаульям) и в то же время нужно жаждать милости ощущая при этом, что на самом деле мы её не достойны.