Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху — Принципы религии. Законы Бога. Запорожье, 2009

Сегодня мы прочитаем стих из Шримад Бхагавад-гиты как она есть, глава 3 -Карма-йога, текст 6:

кармендрийани самйамйа
йа асте манаса смаран
индрийартхан вимудхатма
митхйачарах са учйате

Тот, кто внешне удерживает органы чувств от деятельности, но при этом постоянно думает об объектах чувств, обманывает самого себя и зовется притворщиком.

Комментарий Шрилы Прабхупады: Есть много притворщиков, которые отказываются действовать в сознании Кришны и делают вид, будто занимаются медитацией, хотя на самом деле их ум поглощен мыслями о чувственном наслаждении. Иногда такой притворщик подолгу рассуждает на абстрактные философские темы, чтобы пустить пыль в глаза своим «интеллектуальным» последователям, однако, как явствует из этого стиха, он - самый настоящий мошенник. Если человек стремится к чувственным удовольствиям, ему надо сохранять свой социальный статус и выполнять все соответствующие предписания шастр, - тогда он постепенно очистится от материальной скверны. Но того, кто ищет мирских наслаждений и при этом выдает себя за йога, следует считать первейшим проходимцем, даже если порой он ведет философские беседы. Познаниям этого грешника грош цена, так как все их плоды украдены иллюзорной энергией Господа. Ум такого лицемера всегда остается оскверненным, поэтому его так называемая йогическая медитация не приносит ему никакой пользы.

Лекция:
Здесь говорится о том, как важно быть правдивым, честным. Есть много представлений о честности, но все они относительные в материальном мире, потому что это мир относительной истины. У каждого есть представление о честности, но оно будет относительно, у него будут недостатки. Оно применимо лишь в определенных обстоятельствах. Уже при других обстоятельствах человек честным не будет, т.е. это обусловленная честность, как бы навязанная обстоятельствами.

Я должен быть честным, иначе будет хуже. Если не буду честным, то меня тоже будут обманывать. Я знаю, в каком месте нужно быть честным, чтобы не нарушить обычный покой, гармонию в этом месте. Дома нужно быть честным. На работе нужно быть честным, но уже не всегда. Ну, а с обычными людьми, как применить этот принцип? Я вообще не знаю, с кем я общаюсь - они все мошенники.

Как устроить свои отношения на принципах честности? Есть разный опыт. Это называется честность относительная, обусловленная, т.е. когда мне выгодно, я честный, когда не выгодно, я не могу быть честным, простите. Невозможно, ведь говорится «с волками жить – по-волчьи выть». Я принимаю обстоятельства, но здесь говорится о другом. О другой честности.

Как она определяется? На самом деле, все люди находятся на разном уровне. Как же определить понятие честности для каждого человека? В этом стихе это определяется. Нужно быть честным перед самим собой. Это называется честный человек. Это тоже относительно, но это уже основа, это уже честность в благости, с которой можно начинать свое развитие.

Есть тенденция имитировать, здесь говорится об этом. Ачар – это поведение, митхйа – ложный. Все люди что-то имитируют. Они на кого-то медитируют и подражают. Они придумывают какой-то идеал, или образ. Нас учили этому еще в школе – герои нашего времени. Каким должен быть настоящий мужчина. Образы создавались. Да, это необходимо. Затем люди медитируют на этот образ, и отождествляют себя, подражают этому образу.

Может быть меньше всего, это было в школе, скорее всего это было в каких-то фильмах, на нас очень сильно повлияли известные личности, герои эстрады. Есть звезды какие-то, они очень эффектные, яркие на обычном сером небосклоне жизни Кали-юги. Есть какие-то яркие представители, они поют песни, и хотя их давно нет в живых, но мы помним их образы. И что же? Мы медитируем, мы хотим быть на них похожими. Мы подражаем, такова современная культура. Культура подражания – митхйачарах. Они притворяются кем-то.

И, здесь в этом стихе говорится, что есть практика йоги. И человек услышав о йоге, услышав о результатах йоги – о трансе, о медитации, о самадхи, о любви к Богу, о возвышенных идеалах, должен быть, склонен по привычке, имитировать. Привычка приходит из материальной культуры. Всё там держится на каких-то названиях, больше ни на чем. Водят в заблуждение названия, социальное положение в обществе, награды какие-то, диплом о высшем образовании. Есть названия, которые люди себе присваивают, награждают друг друга, и это оказывает на нас сильное влияние.

Как, например, революция в 1917 году. Свергли высший класс, но при этом стали подражать высшему классу. Они хотели одеваться как цари, т.е. был эталон, какой-то высший класс, какой-то пример. Все равно осталось подражание тому, что вы высший класс. Но высший класс не определяется по одежде. Не так, что если мы оденемся как царь, мы станем царем. Это определяется по качествам личности.

Если человек не имеет качеств, то он подражает, он притворщик. В век Кали, он оделся как царь, чтобы выглядеть внушительно и могущественно, чтобы создать впечатление, и под этой эгидой он совершает греховные действия. Т.е. человек одевается как царь, а действует как шудра, его защищают одежды.

Как, например, если вы представитель власти, или силовой структуры, у вас есть документ, и вы иногда этим злоупотребите, вам позволено это делать. У вас одежда и документы, позволяющие иногда переступать черту законности, для вас это нормально, поскольку вы непосредственно находитесь на страже порядка. В век Кали это так.

А в религии? Что такое религия, если честно сказать? Это не конфессия. Это чистота, милосердие, аскетизм и правдивость. Христианин или мусульманин, не достаточно названия, чтобы стать религиозным человеком. Нужно иметь чистоту, милосердие, чистоту и правдивость.

Скажите, кто может нарушить эти высочайшие законы? Чистоту, милосердие, аскетизм, правдивость. И все же пока эти опоры религии существуют, мы не можем обрести одну вещь, потому что мешают эти опоры религии – жить, наслаждаясь чувствами, так как я хочу. Просто, как мне хочется. Получить именно свободу чувств, свободу желаний. Но все, же это принципы религии, как же на них поднять руку? Как же? Вы не потеряете репутацию? Потеряете, конечно же. Нужно сделать так, чтобы не потерять репутацию.

Но, сначала вы достигаете высокого положения. Кали-юга достигает высокого положения, власти. Он знает, что наступает время его власти, он надевает одежды царя. Это как бы дает вам право, вступать в противоречия даже с религией, потому что вы монарх. Вы вступаете в противоречия даже с религией, потому что имеете большую власть, поддержку народа. И, вы зачем это делаете? Для блага своего народа. Вы даете ему возможность наслаждать чувства. Таким образом, честность, чистота, аскетизм и правдивость становятся относительными.

Когда-то была газета «Правда», не всё, что в ней печаталось, было конечно правдой, но она называлась -«Правда». Была еще «Комсомольская правда», т.е. люди хотели говорить правду. Потом выяснилось, что не такая она и правда. Знаете, там писали много правды, но не той правды, о которой нужно думать. Правда бывает разная.

Это правда, что храм у вас недостроенный, но также правда, что он достроится. На чем нужно сосредоточиться? Если я вижу только одну правду, относительную правду, меня спросят, - как там храм в Запорожье? Я скажу, - ну, какой это вообще храм, простите? Это какой-то пенопласт, балки, прикрутили фанеру, какой это храм? Это тоже, правда. Есть все основания критиковать это место. Раз он так говорит, так и есть. Могу еще сфотографировать и подтвердить свою правду. Там в газете «Правда» тоже информация была подтверждена фотографиями.


2008 год, строительство храма


2010 год, праздник установления Божеств


Их Светлости Шри Шри Нитай Гаура Хари

А есть другая правда, храм будет достроен. Меня спросят, - какой там храм? Я скажу, - потрясающее начало, они сделали невозможную вещь, и главное все красиво, все разумно устроено. Это тоже, правда.

Итак, правда есть относительная, и правда есть абсолютная. Прабхупада говорил, - относительный мир обманчив, не спешите говорить правду в этом мире, подождите, говорить вообще не спешите, сначала выслушайте до конца шастры. Прослушайте все, вплоть до священных писаний, а потом говорите правду.

Иначе, получится так, вы инопланетянин прилетаете на эту землю, и по стечению обстоятельств, садитесь в пустыне Сахара, ходите, осматриваете, никакой жизни нет, и улетаете. То же правда, в пустыне никакой жизни нет. Но, вы не осмотрели всю планету. Один человек смотрит в комнату, и говорит, - там стоит рояль. Другой человек смотрит в комнату и говорит, - там рояля нет. Где правда? Просто они смотрят в разные комнаты, но и то, и другое - правда.

Итак, относительная правда вводит в заблуждение, поэтому мы не ищем какой-то абсолютной правду для всех, чтобы навязать ее. Здесь говорится, будь правдив с самим собой, сними царские одежды, убери все лживые атрибуты. Будь честным перед самим собой. Кто ты? Прабхупада говорил, - кто ты? Ему отвечали, - я, да я буду миллионером! - А сейчас ты кто? - Никто. - Всё ясно. Вот так и говори про себя, будь честным. Видите какая правда?

Необходима опора. Почему нужно опираться на эту правду, может быть она горькая, но это опора. Потому что подделка, ложь, не является вообще опорой. Вымысел, фантазия - вы не сможете на них опираться. Можете думать, что вы царь, но как вы будете практически опираться на этот принцип? Кто-то думает, что он Бог, но как он будет практически опираться на этот принцип? И чем выше он что-то имитирует, тем опаснее становится его положение. Представьте, если человек думает, что он Бог, то в практическом приложении это будет самая страшная философия. Мне все можно, я непогрешим.

Наемный убийца с пистолетом подошел к Махатма Ганди, и в упор его убил. На суде он сказал, - я воплощение Кришны. И что, суд оправдал его? Нет, суд его наказал. На практике это не сработало. Он просто думал таким образом. Это называется подделка. Вот так люди думают.

И почему они так думают? Йога это означает, оторвать чувства от объектов чувств. Что для этого нужно? Просто закрыть глаза и сидеть молча. И уже всем покажется, что вы занимаетесь йогой. Как это можно проверить? Нельзя же внутри заглянуть и посмотреть, что вы там делаете. Это можно сымитировать, можно вообще не двигаться, сидеть, и повторять звук - ОМ! Люди скажут, - он долго сидит, должно быть стал очень мудрым.

Был один кот, который ловил мышей. Он стал стариться, реакция уже не та, когти притупились. Но кот был очень умный, мудрый и подумал, - я стану йогом. Он сел в позу лотоса. Мяу. Сидел долго, долго. Аскеза, полный пост, на мышей вообще не смотрит. Он, конечно, думает о них, но этого никто не может понять, потому что его чувства находятся под контролем. У кота была стратегия, он подумал, что мыши будут думать, что кот стал святой, всё - ахимса (ненасилие), не охотится больше. Мяу, мяу, - медитирует. Всё, он уже познал себя. Все мыши расселись вокруг, стали тоже медитировать, учителя себе нашли. А для чего он это показывал? Чтобы ему приносили жертву. Это называется самообман.

Человек отрывает чувства от объектов чувств, для того чтобы иметь престиж. Если вы живете аскетичной жизнью, люди не будут вас уважать только вначале.

- Пойдемте, покурим.
- Простите, я не курю.
- А может быть, отметим праздник, у меня есть бутылка вина?
- Простите, я вообще ничего не пью.
- Странно, а зачем вы живете?
- Медитирую каждый день по два часа, полный целибат.
- О, да вы похоже святой.
- Ну не знаю, не знаю… Это просто мой образ жизни, мне так нравится, я не думаю, что я какой-то святой…

Это создает эффект, это впечатляет. Если вы будете говорить о принципах, люди буду вас уважать, но допустите малейшую ошибку, и они сразу же от вас отвернутся, если только заметят малейший оттенок лжи.

Если на самом деле, мы хотим находиться на высоком уровне, не просто ради впечатления, то на высоком уровне – очень высокая ответственность. Т.е. долго имитировать не получится, мы потеряем всё, и репутацию, и саму основу существования только за малейшую ошибку.

Как жадность, например. Великий человек, как определяется? У него не должно быть ни тени жадности. Если обычный человек проявляет жадность, это понятно, но если великий человек проявляет жадность, его отвергают целиком.

Пример, красивое человеческое тело, с красивым лицом и кожей, и вдруг вы замечаете на его руке маленькое пятнышко белой проказы. И всё его тело сразу же становится отвратительным. Так же жадность и величие не совмещаются. Поэтому, если мы хотим быть на высоком уровне, нужно развить качества, а не просто сыграть какую-то роль. Дело в том, что эта роль играется искусственным образом, внутренним миром человека можно создать этот образ и поверить в него. Обман, это сначала самообман. Сначала обманывается сама личность, а потом она обманывает всех остальных.

Есть такой прибор - детектор лжи. Он проверяет на правдивость некоторых людей, это необходимо для разведки, контрразведки. Если отправляют резидента в какую-то страну, то его тщательно проверяют. Сажают за детектор лжи, и задают различные вопросы. Кто вы? Ваша фамилия, имя? И, когда человек говорит неправду, детектор лжи показывает колебания, потому что человек волнуется, начинает напрягаться, чтобы придумать какую-то историю. И так разоблачается его ложь, потому что там зашкаливают показали, то есть он на простом вопросе выдает себя.

Как же обучают этих резидентов? Они знают, что им придется проходить детектор лжи, и думают о том, как его обмануть? Невозможно? Возможно. Нужно сначала обмануть самого себя, вы сами лично должны поверить в эту легенду. Их специально обучают это делать, иногда внушают под гипнозом, и тогда никакой детектор не обнаружит этой лжи, не распознает ее.



Итак, если мы обманываем сами себя, это самая глубокая ложь. Себя обманывать не нужно. Без честности в век Кали не может быть никакой религии, никакого духовного знания. Главное качество, это быть честным перед собой. Мир обманутых обманщиков, они уже обмануты, и продолжают дальше обманывать. Это происходило уже много много раз, поколение за поколением, мы уже не знаем где тут обман. Обман находится в сердце, и с этого всё начинается, потому что, это уже приятный обман.

Когда обман приятный, это уже истина, верно? Нельзя, но если очень хочется, то можно, т.е. закон уже меняется. Под силой чувств, под силой материальных желаний - меняются законы. Это, как раз обман, когда меняются законы. Раньше были такие законы, потом стали другие. Дальше будут корректироваться и уголовные, и конституциональные и другие законы. Они всегда меняются, всегда разрабатываются всё дальше и дальше. А что это означает? Самообман.

Есть только одни законы - законы Бога, они никогда не меняются. Люби Бога. Нельзя это менять. Говорят, - люби Бога. А кто такой Бог? - сразу спрашивают. Начинают играть словами, начинают вращаться, как уж на сковородке, превращать все в какую-то головоломку. Когда все просто сказано, - люби Бога, люби ближнего своего. А кто мой ближний? - опять же спрашивают. И опять ничего не понятно, никакого вывода сделать нельзя.

Люди обманули себя, и обманывают других, хотя все ясно и конкретно говорится: люби Бога, люби ближнего, не воруй. А что значит не воровать? Не прелюбодействуй. А где эта грань между законным и незаконным сексом? Нужно принимать то, что сказано свыше. Вот и всё. Не обсуждая. Вот с этого начинается честность.

Один человек захотел сделать себе нож, и пошел к кузнецу. На краю села жил хороший кузнец, великий мастер. Человек пожадничал, и подумал, - я обману его, принесу плохой металл, пусть сделает хороший нож. Принес некачественный металл, и говорит, - мне нужен хороший нож. Кузнец сделал нож и отдал ему. Человек пришел домой, стал резать, а нож сломался.

- Ты меня обманул, я просил хороший нож, а ты мне сделал плохой нож.
- Я сделал это с того материала, который ты принес, тут обмана нет, он твой, ты сам себя обманул.
Итак, что мы предлагаем Господу честность или лицемерие? Результат будет точно такой же. В какой степени человек предается, в такой степени он будет вознагражден. Если под эгидой духовного знания мы просим у Господа только материальные желания, мы получим только материальные желания, но больше ничего.

Итак, если мы честны перед собой, мы начнем обновляться и обогащаться знанием. Если я честно знаю, что я учусь в первом классе, я начну учиться. А если думаю, что я учусь в десятом, хотя еще и в первый класс не пошел, то меня научить чему-то просто невозможно. Притворщика ничему научить нельзя. Если вы спите, вас легко разбудить, но если вы притворяетесь спящим, то вас разбудить невозможно.

Я - слуга Бога, это истинное, честное положение. И в этом положении я всегда развиваюсь. Как только я думаю, что стал господином, достаточно могущественным, я обманываю и себя, и других. Многие могут поверить в мое могущество. В Гитлера очень многие верили, и в других тоже очень верили, но где же их могущество? К чему Гитлер привел свою страну? Остались одни проклятия, никакого могущества. В минусе, даже в нуле не было, всё могущество в минусе. Он ухудшил свое положение, дошел до ада. Он думал, что он великий диктатор, правитель мира. Видели его походку? Чарли Чаплин сделал о нем фильм, после чего Гитлер сказал, что повесит Чарли Чаплина на самом высоком столбе. Чарли Чаплин его сыграл, и Гитлер сыграл великую роль, а Чарли Чаплин еще и его сыграл.

Один из сюжетов: Чаплин в одежде Гитлера, кстати говоря, очень похож, двигался с юмором, театрально, немножко по балетному. Там сделали кабинет Гитлера, и в нем находился большой земной шар. В сюжете он долго танцует с земным шаром, и как бы мечтает о могуществе, о власти. И тут шар лопается, он садится и плачет. Такая была ирония. Нет настоящего могущества, она была только в его уме.

Итак, поэтому этот ум нужно научиться контролировать, иначе он станет врагом. Он придумает, и убедит нас в чем угодно, всё что хотите. Есть материальные желания, ум сделает все остальное. Как в хорошем маркете, есть желание, тогда вас обслужат. Отберут все деньги, но обслужат на высшем уровне - иллюзорными вещами.

Как сказал Сократ, - сколько же вокруг вещей, без которых можно жить! Вот она реальность. Зайдите в любой супермаркет, мегацентр, и вы скажете то же самое, - сколько же вещей, без которых можно человеку прожить. Вообще ничего не нужно из того, что здесь есть, кроме куска хлеба, масла и картошки. Остальное все не нужно. Все это создано иллюзорными желаниями, этим умом, который все постоянно придумывает.

Реальное развитие, мы прогрессируем? Какой прогресс, в чём? Из крана вода не течет - никакого прогресса. Раньше из умывальника постоянно текла вода, а сейчас такие краны, что вода не течет. Вы верите в этот прогресс? Конечно, явный прогресс, ни капли воды не вытекает. Итак, это просто обман. Какое это имеет отношение к прогрессу?

Если человек считает, что это прогресс, то конечно, это деградация. Может быть это лучше, но это не прогресс. Может быть это удобнее, комфортнее, но это не прогресс. Комфорт, это не прогресс! Если раньше все кресла в машинах были ровные, а сейчас все едут, полулежа, это прогресс? И то, что можно включить кондиционер, это прогресс, а раньше только форточку открывали. Это просто комфорт. В комфорте мы добиваемся успеха, а как же в прогрессе? Где наши качества? Где наша честность, аскетичность, чистота, милосердие, правдивость? То есть где же эта религия?

В век Кали дошло до того, что осталась только одна правдивость, одна нога и то покалеченная. От аскезы даже следа не осталось, люди едят что хотят, и в выходные дни спят, сколько хотят, и чувства удовлетворяют, сколько хотят, при первой же возможности. Постоянно мужчина и женщина думают о чем-то, не будем говорить о чем. Каждую минуту эти мысли появляются у обычного мужчины и женщины. Чистоты нет. Милосердия нет.

На самом деле мир очень изменился. Нам давно уже нет никакого дела, что происходит в этом мире. Вы знаете, что пока мы с вами тут сидим, каждую минуту на бойнях убивается - 110 тысяч животных? Ну и кому до этого, есть какое дело? У нас есть всё необходимое для чувственных наслаждений, ну и что? Никого это не трогает. Так и будет продолжаться дальше. Где же милосердие? О каком милосердие можно вести речь?

Но, если мы правдивы, мы можем восстановить все опоры религии. Об этом как раз здесь и говорится. Нужно стать честным в духовной практике.



Ответы на вопросы:

Как ученик может понять, что он принял духовного учителя, или это тоже форма самообмана?

Это может быть форма самообмана, но гуру по-настоящему принимает ученика, поэтому шанс есть.

Как убедиться, что это гуру? Какие существуют критерии?

Сначала нужно убедиться, что я ученик. Потом сразу увидим, кто гуру. Сначала надо обрести квалификацию ученика. Зачем искать гуру, если нет квалификации ученика? Он не нужен, еще рано. Это все Кришна устраивает.

Иногда человек подражает гуру, это ложное поведение?

Если внешне, это еще ничего.

Вы не могли бы подробнее рассказать, что такое квалификация ученика?

Квалификация ученика - это качества. Они описаны в Бхагавад-гите, качества, которые должны быть выражены. Первое смирение, потом знание, потому что без смирения нельзя приобрести знания. Скромность, чистота, самодисциплина, ненасилие. Перечисляются составляющие знания.

Гуру будет давать знание не обусловленное, т.е. нас могут беспокоить его наставления. Мне может быть хочется по утрам спать, а гуру говорит, - повторяй мантру. Нужно заботиться о семье, о детях, много работать. Ты должен найти время, чтобы участвовать в миссии. Это необусловленные знания.

Необходимость дается свыше. А у меня есть своя необходимость жить. Это необусловленные знания, поскольку я обусловлен работой, в семье, это тоже нужно делать. Но всё равно, не смотря ни на что, продолжай заниматься миссией. Это и выведет человека на другой уровень. Как принять такие вещи, которые трудно бывает принять практически? Просто смирение. Когда я развиваю смирение принять наставления, появляется решимость. Раньше мне было некогда, или я был слаб. Потом у меня появляются дополнительные силы. Квалификация ученика, это готовность следовать наставлениям.

Иногда, на это уходят долгое годы, чтобы следовать этим наставлениям, то, что касается миссии Прабхупады, то он готовился к миссии всю жизнь, когда услышал наставления от своего гуру. Когда ему приснился сон, он сказал, - нет, невозможно, у меня семья, бизнес. Второй раз повторилось, принимай свою миссию. Гуру Махарадж что-то хочет от меня, нет, это сейчас невозможно. Куда девать бизнес? Ведь у меня же дети, семья! Это должен еще кто-то подтвердить.

Он встретился с одним духовным братом, тот при встрече сказал, - почему ты не примешь свою миссию? Прабхупада понял, - теперь понятно, это желание Бога. Это же ужасно, принять свою миссию. Что было потом? Потом Прабхупада потерял весь бизнес, пора приниматься за миссию, это точно воля Кришны. И уже в 70 лет, он начал проповедовать в западном мире. Он это наставление получил еще в молодости, но не мог найти возможности. И в 70 лет он начал проповедь по всему миру. Это возможно? Если есть смирение, оказывается, что возможно.

Расскажите, пожалуйста, о любви к Богу, взаимосвязана ли она с любовью к ближнему? И можно ли любить Бога, если еще не принял гуру?

Любить Бога можно всегда, но это разная любовь. Чистая любовь называется премавати, а самая начальная форма любви называется шрадха - вера. Вы верите в Бога? Это уже некоторое проявление любви к Нему. Вы уже позволяете Ему существовать в своей жизни, уже к Нему благоприятно относитесь. Дружеское расположение - это начало любви. Шрадха - вера, но кончается этот длительный процесс высочайшей, чистой любовью к Богу, вечной, духовной любовью и он постепенно культивируется.

Садху-санга означает, что мы должны общаться с преданными. Как? В духе служения. Вот, называется, возлюби ближнего своего. Всякий, кто приходит практиковать вместе с нами, становится нашим ближним. И много любви уделяем именно преданным, действуем как семья. Тут мы вместе всё обсуждаем, и недостатки, и достоинства, и ошибки, и успехи. Всё открыто.

Любовь по-разному проявляется, пока идет очищение. Оно будет по-разному проявляться, и наказание будет, и почтение будет, и всё на свете. Но позже это всё очистится, и всё станет стабильным, т.е. стабильно будете чувствовать любовь Высшего Существа. А позже обретете трансцендентную бесконечную Любовь. Так что это целый процесс, что касается Любви. Но начинается путь с того, что у нас появляется вера, желание любить Кришну, привязанность к его прекрасному образу. Вы услышали, прочитали, привязались, вот оно начало - Вера.

А в чем она проявляется?

Любовь проявляется в том, что мы начинаем служить преданным, т.е. мы любим Кришну, и начинаем любить и Его преданных. Это взаимосвязано. Как говорил Иисус, - видящий Меня, видит и пославшего Меня. Это связано. Если мы понимаем, кто такой Кришна, понимаем, кто Его преданные, тогда мы любим любого человека, кто служит Кришне, говорит о Кришне, потому что он связан с Кришной. Мы видим через него Кришну. Как не любить? Конечно, любим. Любовь - это Кришна. Если у кого-то есть в сердце Кришна, это любовь. Другой любви не существует.

А если человек не говорит о Кришне?

Тогда в чем проявляется его Любовь?

А должны ли мы его любить?

Человека? Вы должны любить его душу, которая еще спит. Вот человек спит, и во сне что-то говорит, но вы должны любить его ту, бодрствующую сторону. Вы должны знать, что это спящий человек или больной человек, который бредит. Непосредственно любовь к больному не очень проявляется, потому что вы знаете, кто он был до болезни, и вы любите его. Сумасшедший человек, и вы не очень-то любите его, вы отправляете его в сумасшедший дом, но когда он выздоравливает, вы его забираете домой. Вы любите его здорового, вы помните, кто он был на самом деле, изначально.

Итак, он душа, но он забыл об этом, но душу, вы все равно любите. Продолжаете любить душу, а отвратительные поступки его, конечно, вам не нравятся, но душа всё равно та же самая. С преданными гораздо проще, потому что преданный, какой внутри, такой и снаружи, его легко любить.

Вопрос о вожделении

Душа в материальном мире скована вожделением. Сейчас она скована, но на самом деле она более могущественна, чем мы видим возможности человека. Потому что сковывается его природа, в освобожденном виде она, конечно же, свободна, а в сотрудничестве с Богом у нее возможности просто безграничны.

Иисус учил любить врагов своих, как вы можете это прокомментировать?

В Бхагавад-Гите говорится об этом, что есть люди, которые видят равными все живые существа. Ко всем равно относятся, но выше поднялись те, кто видит равно друзей и врагов. Этот уровень еще выше. Если мы видим, что все живые существа на одном уровне, это хорошо, но если мы видим, что друг и враг неотличны друг от друга, и таким образом видим их равно, это уровень еще выше. Иисус, это очень высокий духовный уровень.

Если человек только в начале своего духовного пути, только делает первые шаги, и ему говорят знакомые, что для того, чтобы медитировать, он должен пройти посвящение у этого человека, он еще не опытен в этих делах. Он может получить посвящение еще раз от более опытного гуру?

Вы должны посоветоваться с первым гуру, что делать, как правильно поступить. Согласно этикету, нужно спросить разрешения у первого гуру, иначе, свершится оскорбление.

Не обязательно выпытывать у гуру конкретные наставления? Можно понимать это из лекций, что он хочет, и стараться это выполнять?

Это не лекция, это и есть наставления. Мы объясняем наставления Кришны. Здесь демонстрируется не просто актерское мастерство.

Ум может быть на пути к Кришне, или он всегда пытается увести?

Ум является и помощником, если он под контролем. Если нет, то уведет.

Скажите, пожалуйста, а когда человек пытается повысить свой материальный уровень - материальные блага, и духовный путь, любовь к Кришне, это совместимые вещи или нет?

Материальные блага и духовный путь? Как вы думаете, я сейчас пользуюсь материальными благами? Микрофон хороший, кресло богатое. Это духовное или материальное? Материальное. Значит можно совместить. Живите, как вам нравится, но связывайте это с Кришной. Нужно избегать только греха. Вот и всё.

Благословение есть у всех. Иногда, преданный просит благословения на какую-то деятельность, потому, что он не уверен, может ли он заниматься этой деятельностью, тогда он просит благословения, таким образом, он получает уверенность. Получаете благословение и достигаете при помощи энергии уверенности, вы получаете это от духовного учителя.

Терпение самое важное качество для духовной практики. Нетерпение порождает страсть, а страсть порождает обман. Из-за нетерпения, мы начинаем манипулировать ситуацией, чтобы быстрее получить результат. Это порождает обман или самообман.

А терпение порождает искренность, и все придет в свое время само по себе, это самое удивительное в духовной практике. Ни за что бороться не нужно, ничего не нужно требовать, или ждать, когда же, когда? В свое время придет, в нужное время придет. Вы будете этим потрясены, как мудро поступает Верховный Господь. Он дает нужную вещь, в нужное время. Это особая цена. Как дорога ложка к обеду. Сейчас вы хотите много ложек, но столько прасада еще нет. В свое время придет, благословение уже есть, хорошее начало. Самое интересное в самолете, это взлет и посадка, а там скука, тошнит. Будет интересно, когда будет снижение к цели, а середина, это аскезы.