Путешествие по Вриндавану, часть 4

Храм Шри Радхарамана был основан Гопалом Бхаттой Госвами.
 


Лотосное лицо Радхарамана подобно лотосному лицу Шри Говиндаджи. Его грудь, подобна груди Шри Гопинатхи, а Его лотосные стопы, подобным стопам Шри Маданмоханджи. Тот, кто принял даршан у Радхарамана, получает одновременно даршан от этих трех Божеств.

Божество Шри Радхарамана проявилось из одной шалаграма-шилы Гопала Бхатта Госвами в день полнолуния Вайшакхьи (апрель-май) 1542 года. Ему поклонялись наряду с другими шалаграма-шилами.


 
Это событие празднуют каждый год (в мае), Божество омывают 100 литрами молока и другими благоприятными вещами. Другим шалаграма-шилам Гопала Бхатта Госвами также поклоняются на алтаре.


 
Рядом с Радхараманом не Божество Радхарани, а слева от него на алтаре поклоняются гомати-чакре. Согласно предсказанию Шри «Хари-бхакти-виласе» – гомати-чакре будут поклоняться наряду с шалаграма-шилой.


 
Радхараман – один из нескольких подлинных Божеств Госвами, который остался во Вриндаване. Другие Божества перевезли в Маяпур, но Радхараман никогда не покидал Вриндаван. Огни для приготовления в кухне храма горят непрерывно на протяжении более чем 435 лет с того времени, как Божество было установлено. Здесь нет иностранных вещей, таких как спички, для зажигания огней.


 
Каупина (ткань) Шри Чайтаньи Махапрабху и асана, которые Гопал Бхатта Госвами привёз из Джаганнадха Пури также находятся в этом храме.  Их выносят из храма на общественное обозрение 3 или 4 раза в год. Асана – из черного дерева около 30 х 25 см.


 
Говардхан-шила Шри Чайтаньи Махапрабху.


 
До того, как были построены большие храмы, Госвами поклонялись своим Божествам, просто храня их в дереве, под которым они спали…


 
Божеству Радхарамана поклонялись в дереве веками. На месте настоящего храма Радхарамана, было большое озеро, соединенное с Ямуной…


 
… несколько лет они поклонялись Радхараману в дереве, а ночью сажали его в лодку  и отправляли на средину реки…


 
… Они стояли на страже с луками и стрелами для того, чтобы защитить Божество в случае, если кто-то попытается потревожить его. Даже сегодня у них в храме есть луки и стрелы.


 
Кроме ежедневной пуджи в самадхи проводятся и другие фестивали. После посвящение в гаудия-вайшнава-сампрадаю новый ученик может спонсировать специальный фестиваль, состоящий из харинама-санкиртаны (повторение имени Господа), Бхагавата-катхи (беседы о Господе) и огромного пира прасада для вайшнавов и жителей Вриндавана.


 
Внешние ворота Храма Радхарамана расположены рядом с садом Нидхиван.


 
Храм Радхарамана не был атакован солдатами Аурангзеба потому, что они ошибочно приняли его за жилой квартал.


 
Внутренний вход в храм.



Самадхи Гопала Бхатта Госвами  слева от первых ворот, ведущих с улицы в храм. Гопал Бхатта Госвами – сын Вьенкатты Бхатта, брахмана и священника храма Шрирангама в Тамил-Наду. Его дядя Прабходананда Сарасвати стал его духовным учителем. В 1511 году Шри Чайтанья Махапрабху посетил Шрирангама, где танцевал в экстазе перед Господом Ранганатха…


 
… Вьенката Бхатта пригласил Господа Чайтанью остаться в его доме на протяжении Чатурмасьи. Гопал Бхатта в это время был маленьким мальчиком и получил шанс прислуживать Господу и слушать Его наставления. Через некоторое время Господь Чайтанья отправился в тур по Южной Индии и сказал Гопалу Бхатте отправиться в будущем во Вриндаван…


 
… Гопал Бхатта стал изучать санскрит, поэзию, риторику и все аспекты преданного служения. После смерти родителей, он покинул дом и направился во Вриндаван, где присоединился к Рупе и Санатане…


 
… После обучения во Вриндаване Гопал Бхатта отправился в путешествие в Непал. Однажды он принимал омовение в реке Кали-Гандаки и опустил камандалу в воду, а 12 шил необыкновенным образом попали в его кувшин…
 


… он  опустил их обратно в воду и снова окунул камандалу в святую реку, но шилы опять попали в его кувшин с водой…


 
… когда это случилось в третий раз, Гопал Бхатта понял, что это не обычные камни, а особенные и за их действиями должно быть стоит божественная организация.  Он положил их в мешочек и повесил его на шею и с тех пор  стал поклоняться им, и вернулся во Вриндаван…


 
… однажды он сильно захотел нарядить свои шалаграмы, посадить Ее на качели и служить Ей так, как могут преданные. «Если бы только у Нее были ноги и руки, как у Божества», подумал он…


 
... Господь Кришна, будучи очень добрым к своим преданным, этой же ночью принял форму одной из небольших шалаграма-шил в тройной форме Радхарамана. Те, кто проводят даршан Радхараману сзади, могут увидеть, что он похож на шалаграма-шилу. Хотя Божество достаточно небольших размеров многие преданные  считают Его прекрасным.


 
Место появления Божества Шри Радхарамана находится рядом с храмом рядом с самадхи Гопала Бхатта Госвами.


 
Гопал Бхатта действительно происходил от Сат-Сандарбхас, позже он был тщательно обучен и развивался под руководством Дживы Госвами, он также редактировал «Хари-Бхакти-Виласу». Его самый известный ученик был Шринивас Ачарья.


 
Гопал Бхатта Госвами не был ни кем иным, чем Анангой Манджари, одной из восьми близких служанок Шримати Радхарани.