«Шри Шикшаштака», стих 7: Шунйайитам джагат сарвам говинда-вирахена ме.О Говинда! Каждый миг в разлуке с Тобой кажется мне вечностью. Слезы потоками дождя льются из моих глаз, без Тебя весь мир кажется мне пустым.
Преданным Кришны весь мир кажется пустым без их возлюбленного Господа. Для любящей души ничто не может заменить ее любимого – никакой другой человек, никакие забавы или материальные объекты. Без Кришны мир подобен детской комнате, заваленной бессмысленными игрушками, в которых нет ни капли очарования. Преданному нужен только Кришна.
И от того, что желание встретиться с Кришной переполняет преданных, из их глаз текут слезы. Слезы бывают двух типов: горячие, вызванные гневом, и прохладные, от счастья, но слезы преданных, плачущих по своему Господу, – совсем иные. Эти слезы обладают особой силой, поскольку способны смыть с глаз все загрязнение, мешающее им увидеть Кришну. Эти слезы так очищают глаза преданных, что они могут видеть Кришну постоянно.
Но что же нам делать с удивительным стихом Шри Чайтаньи Махапрабху, который Он произнес во время высочайшего экстаза? Будем ли мы вечно закрывать свои уши и сердца от этого важнейшего послания – в страхе, что сами мы никогда не станем способны испытать такую глубокую тоску?
И хотя, конечно, будет ошибкой имитировать возвышенное состояние сознания Кришны, все же, несомненно, благоприятно жаждать наступления того дня, когда мы также войдем в настроение разлуки с Кришной. Когда мы ощущаем разлуку в этом мире, мы испытываем лишь жалкие страдания. Мы чувствуем себя брошенными, несчастными, подавленными. Но если мы сможем ощутить разлуку с Кришной, эта разлука погрузит нас в величайший экстаз. Каким образом? Если мы будем думать о Кришне, Он будет рядом с нами. Мысли о Кришне неотличны от него Самого. Если мы сможем всем своим существом думать только о Кришне, тогда Кришна не будет отходить от нас ни на шаг. Подлинное чувство разлуки с Ним и стремление исключительно к общению с Ним – всё это признаки интенсивных размышлений о Господе.
В “Падьявали ” Шрила Рупа Госвами цитирует такой стих: «Если бы мне пришлось выбирать между встречей с Кришной и разлукой с Ним, я выбрал бы разлуку, потому что когда я с Кришной, я вижу только одного Кришну, но когда я разлучен с Кришной, то вижу, как Кришна идет ко мне со всех уголков вселенной».
Если, находясь в этом мире, мы сможем по-настоящему понять, что сейчас мы разлучены с Кришной, мы не будем самодовольно взирать на свою жизнь. Но, стоит нам начать осознавать это чувство разлуки при повторении Харе Кришна, как мы ощутим острую необходимость восстановить утраченные отношения с Ним.
В 1969 году Шрила Прабхупада наставлял преданных молитвенно взывать к Кришне во время повторения Харе Кришна: “Итак, мы обращаемся: Харе Кришна, Харе Кришна: ”О энергия Господа, о Господь, пожалуйста, примите меня”. Ничего другого. ”Пожалуйста, примите меня”. У нас нет другой молитвы. ”Пожалуйста, примите меня”. Господь Чайтанья учил, что мы должны просто плакать. Мы молим, чтобы Кришна принял нас. Ничего другого. Эти звуки – плач, обращенный к Верховному Господу. Мы просим Его: “Пожалуйста, прими меня. Пожалуйста, прими меня”. Говорится, что разлука – это лучшее состояние для бхаджана.
Однажды Шрила Прабхупада сказал: «Настоящая встреча с Кришной может произойти лишь тогда, когда в человеке пробуждается чувство разлуки с Ним. Именно этому учил Шри Чайтанья Махапрабху» («Ч.-ч.», Ади, 4.108, комм.).
Многие из вас знают, насколько трудно заставить ум думать о чем-то определенном. Не менее трудно заставить себя испытывать желаемые эмоции. Если мы не чувствуем разлуку с Кришной и при этом думаем, что у нас все в порядке, или остаемся обеспокоенными своими материальными проблемами, – одним словом, не тоскуем по Кришне, – мы должны знать, что на самом деле с нами что-то не так. Шри Кришна – источник всей жизни и счастья. Почему же мы не стремимся к Нему? Даже дерево испытывает жажду, когда нет дождя, и животное чувствует голод, когда нет пищи. Разве Господь не важнее для души, чем пища и вода, поддерживающие грубое тело?
И все же на горизонте видна надежда. Исполненные духовного опыта слова великих ачарьев текут сладким потоком, чтобы освежить наши уставшие сердца и пробудить в нас чувство преданности.
Давайте же внимательно послушаем, о чем Шрила Бхактивинода Тхакур молит в своей песне “Кабе ха’бе боло”:
1. Скажи мне, как скоро настанет тот день, когда я перестану совершать оскорбления, и по милости божественных сил в моем сердце появится вкус к чистому Святому Имени.
2. Когда я буду считать себя ниже травы, когда воспитаю в своем сердце терпение, когда научусь оказывать почтение другим, и не буду требовать почтения к себе? Ведь только тогда я смогу узнать вкус чистого нектара святого имени.
3. Я не хочу ничего, что приносит наслаждение телу, – ни богатства, ни последователей, ни прекрасных женщин, воспетых в мирских поэмах. О Гаурахари, прошу Тебя, позволь мне жизнь за жизнью быть бескорыстно преданным Тебе и служить Твоим лотосным стопам.
4. Когда же при повторении имени Кришны я побледнею и затрепещу от духовного экстаза? Когда волосы на моем теле поднимутся, голос сорвется от волнения, по телу пробежит дрожь, а из глаз польются нескончаемые потоки слез?
5. Когда же я помчусь по берегу Ганги в Навадвипе, искренне взывая: «О Гаура! О Нитьянанда!» Когда же начну я петь и танцевать, как безумный, не замечая ничего вокруг?
6. Когда же Нитьянанда Прабху явит мне Свою милость и избавит от мирских иллюзий? Когда же Он даст мне приют у Своих лотосных стоп и впустит на рынок святого имени?
7. Я буду покупать, и воровать нектар имени Хари и, опьянев от нектара нама-расы, замру в оцепенении. Коснувшись стоп великих душ, способных наслаждаться этой расой, я утону в океане нектара святого имени.
8. Когда же во мне проснется сострадание ко всем падшим душам? Когда же Бхактивинода забудет о своем собственном счастье и с кротким сердцем пойдет по свету, смиренно моля каждого исполнить божественную волю Шри Чайтаньи Махапрабху?
Однажды я признался одному преданному, насколько черство мое сердце: ”Я никогда не испытывал ни малейшей тоски по Кришне. Наоборот, я вполне доволен своей сегодняшней жизнью. Посоветуй, как мне войти в мир духовных эмоций?”
Его ответ удивил меня: ”Если ты не можешь тосковать по Кришне, тогда желай, чтобы пришел тот день, когда это станет возможным. Если ты не можешь желать прихода этого дня, тогда желай, чтобы настал тот день, когда тебе захочется, чтобы пришел тот день, когда ты будешь тосковать по Кришне”. Он продолжал эту цепочку, пока я не понял: начни хоть откуда-нибудь.
В “Падьявали ” Шрила Рупа Госвами цитирует такой стих: «Если бы мне пришлось выбирать между встречей с Кришной и разлукой с Ним, я выбрал бы разлуку, потому что когда я с Кришной, я вижу только одного Кришну, но когда я разлучен с Кришной, то вижу, как Кришна идет ко мне со всех уголков вселенной».
Если, находясь в этом мире, мы сможем по-настоящему понять, что сейчас мы разлучены с Кришной, мы не будем самодовольно взирать на свою жизнь. Но, стоит нам начать осознавать это чувство разлуки при повторении Харе Кришна, как мы ощутим острую необходимость восстановить утраченные отношения с Ним.
В 1969 году Шрила Прабхупада наставлял преданных молитвенно взывать к Кришне во время повторения Харе Кришна: “Итак, мы обращаемся: Харе Кришна, Харе Кришна: ”О энергия Господа, о Господь, пожалуйста, примите меня”. Ничего другого. ”Пожалуйста, примите меня”. У нас нет другой молитвы. ”Пожалуйста, примите меня”. Господь Чайтанья учил, что мы должны просто плакать. Мы молим, чтобы Кришна принял нас. Ничего другого. Эти звуки – плач, обращенный к Верховному Господу. Мы просим Его: “Пожалуйста, прими меня. Пожалуйста, прими меня”. Говорится, что разлука – это лучшее состояние для бхаджана.
Однажды Шрила Прабхупада сказал: «Настоящая встреча с Кришной может произойти лишь тогда, когда в человеке пробуждается чувство разлуки с Ним. Именно этому учил Шри Чайтанья Махапрабху» («Ч.-ч.», Ади, 4.108, комм.).
Многие из вас знают, насколько трудно заставить ум думать о чем-то определенном. Не менее трудно заставить себя испытывать желаемые эмоции. Если мы не чувствуем разлуку с Кришной и при этом думаем, что у нас все в порядке, или остаемся обеспокоенными своими материальными проблемами, – одним словом, не тоскуем по Кришне, – мы должны знать, что на самом деле с нами что-то не так. Шри Кришна – источник всей жизни и счастья. Почему же мы не стремимся к Нему? Даже дерево испытывает жажду, когда нет дождя, и животное чувствует голод, когда нет пищи. Разве Господь не важнее для души, чем пища и вода, поддерживающие грубое тело?
И все же на горизонте видна надежда. Исполненные духовного опыта слова великих ачарьев текут сладким потоком, чтобы освежить наши уставшие сердца и пробудить в нас чувство преданности.
Давайте же внимательно послушаем, о чем Шрила Бхактивинода Тхакур молит в своей песне “Кабе ха’бе боло”:
1. Скажи мне, как скоро настанет тот день, когда я перестану совершать оскорбления, и по милости божественных сил в моем сердце появится вкус к чистому Святому Имени.
2. Когда я буду считать себя ниже травы, когда воспитаю в своем сердце терпение, когда научусь оказывать почтение другим, и не буду требовать почтения к себе? Ведь только тогда я смогу узнать вкус чистого нектара святого имени.
3. Я не хочу ничего, что приносит наслаждение телу, – ни богатства, ни последователей, ни прекрасных женщин, воспетых в мирских поэмах. О Гаурахари, прошу Тебя, позволь мне жизнь за жизнью быть бескорыстно преданным Тебе и служить Твоим лотосным стопам.
4. Когда же при повторении имени Кришны я побледнею и затрепещу от духовного экстаза? Когда волосы на моем теле поднимутся, голос сорвется от волнения, по телу пробежит дрожь, а из глаз польются нескончаемые потоки слез?
5. Когда же я помчусь по берегу Ганги в Навадвипе, искренне взывая: «О Гаура! О Нитьянанда!» Когда же начну я петь и танцевать, как безумный, не замечая ничего вокруг?
6. Когда же Нитьянанда Прабху явит мне Свою милость и избавит от мирских иллюзий? Когда же Он даст мне приют у Своих лотосных стоп и впустит на рынок святого имени?
7. Я буду покупать, и воровать нектар имени Хари и, опьянев от нектара нама-расы, замру в оцепенении. Коснувшись стоп великих душ, способных наслаждаться этой расой, я утону в океане нектара святого имени.
8. Когда же во мне проснется сострадание ко всем падшим душам? Когда же Бхактивинода забудет о своем собственном счастье и с кротким сердцем пойдет по свету, смиренно моля каждого исполнить божественную волю Шри Чайтаньи Махапрабху?
Однажды я признался одному преданному, насколько черство мое сердце: ”Я никогда не испытывал ни малейшей тоски по Кришне. Наоборот, я вполне доволен своей сегодняшней жизнью. Посоветуй, как мне войти в мир духовных эмоций?”
Его ответ удивил меня: ”Если ты не можешь тосковать по Кришне, тогда желай, чтобы пришел тот день, когда это станет возможным. Если ты не можешь желать прихода этого дня, тогда желай, чтобы настал тот день, когда тебе захочется, чтобы пришел тот день, когда ты будешь тосковать по Кришне”. Он продолжал эту цепочку, пока я не понял: начни хоть откуда-нибудь.