Александр Хакимов, семинар "Уровни сознания", лекция № 1: "Человек, кто ты?", часть 1.1.Часть 1.2
Часть 1.3
Часть 1.4
Часть 1.5
Часть 1.6
Часть 1.7
Добрый вечер! Этот семинар предназначен исключительно для новых людей. Мы постараемся интересно изложить тему, это - важная тема. Она будет касаться самоосознания, то есть личности каждого из нас. И обычный ведический метод таков, что при постижении самого себя человек использует медитацию. Чтобы увидеть окружающий мир нужно иметь глаза, органы восприятия. То есть, искусство наблюдать - это и есть наука, научный подход; затем видеть какие-то логические связи и делать выводы. Затем ищем какое-то подтверждение на практике. Но есть одна трудность в такого рода науке. Мы принимаем эту информацию из окружающей нас природы.
Природа на санскрите называется пракрити. Вот есть вокруг пракрити, мы её видим, воспринимаем - у нас есть органы чувств и идёт восприятие. И затем мы должны подтвердить наши выводы. Как, каким образом? С помощью той же самой пракрити. Если это практически подтверждается, то есть природа должна подтвердить наши выводы - это считается научным. Если природа не подтверждает наши выводы - это не научно.
И так же, как мы наблюдаем окружающий мир, пракрити, ведическая литература говорит, что так же есть природа собственного "Я", которую наблюдать сложно тому, кто сам наблюдает мир, то есть он не видит самого себя в этот момент. То есть необходим эффект отражения, чтобы увидеть самого себя: то есть со стороны кто-то может видеть, сам же я не вижу, как я сейчас выгляжу на сцене, например; но я хорошо вижу здесь весь зал, прекрасно, моя точка зрения такова - я вижу весь зал, но я не понимаю, как я выгляжу - мне нужно смотреть сейчас на лица, на эмоции, на ощущения, чтобы понять: что здесь происходит со мной, как я отражаюсь в настроении окружающих меня людей. И вот искусство наблюдать самого себя называется атма-гьяной, или атма-таттвой - это знание о самом себе, буквально: кто я? кто я есть?
И, как видите, мы опираемся на ведическую литературу, на Веды. Веда в буквальном переводе означает "знание": ведать, ведь, ведун, ведьма - корень один и тот же - знание. Ведает или не ведает, что творит. Санскрит.
Есть русские Веды, есть индийские Веды, по сути разницы между ними нет, но есть разница в количестве информации. Изначальным русским Ведам примерно 7 тысяч лет, индийские Веды записаны примерно 5 тысяч лет назад, моложе, но изустная традиция более древняя. То есть, есть цепь преемственности, это древнее знание, до сих пор оно сохранено, хотя возраст его уходит в бесконечность, но записаны индийские Веды были 5 тысяч лет назад мудрецом Вьясадевой на санскрите.
В Ведах есть такие науки, как астрология, аюрведа - медицина, дханур-веда - военное искусство, наука управления. Есть наука об устройстве общества - варнашрама-дхарма. Есть ещё глубокие знания, целые пласты неисследованных знаний для современной традиционной науки. И тем не менее, мы видим, сейчас эти знания применить сложно, трудно даже понять, о чем там идёт речь, в Ведах - ее часто называют нетрадиционной наукой, отчасти потому, что Веды не объясняют выводы, какие-то утверждения эмпирическим путём, то есть, как бы мы сказали: нет доказательств научности Веды. Моя лично задача - объяснить научность Вед. И это возможно: как Я знаю из личного опыта, из книг, от своего духовного учителя через аутентичный метод познания: "ауто" - "Я", через самого себя, медитативный подход, несколько иной подход, отличный от того искусства наблюдения современной науки, опытов, гипотез, предположений.
Итак, "аутентичный " - означает, что есть ключ к самому себе. Это является входом в любую науку, в любую область знания. Если я знаю себя, то я могу понять правильно и мир, и окружающих людей, вплоть до вселенских законов, потому что человек - это часть Вселенной, неотъемлемая часть Вселенной. По каким законам существует вся Вселенная, точно по таким же законам живёт и человек. Есть очень тонкие законы, есть какие-то грубые проявления законов.
И вот сначала нужно изучить природу своего "Я", сознания, "Я" - "атма" - означает "Я". "Атма" означает также "Дух". То есть, сознание классифицируется как "пара-пракрити". Есть "пракрити" - природа, то, что мы наблюдаем. "Апара-практити" - означает материальная природа, или низшая, инертная; то есть, мы видим её как мёртвое вещество: земля, вода, огонь, воздух, эфир, какие-то элементы. Можно посмотреть через таблицу Менделеева, но это то же самое, суть не меняется. Есть апара-пракрити - вот я сижу: это какие-то материальные элементы, скомбинированные таким образом, что я могу их использовать. Кто их использует? Пара-пракрити - тот, кто выше; тот, кто обладает сознанием, разумом. Живое существо манипулирует мёртвой материальной энергией, комбинирует её, взаимодействует с ней. Поэтому есть пара- и апара-пракрити, то есть сочетание этих вещей.
И вот человеческое существо вмещает в себя две энергии одновременно: пара- и апара-пракрити, сочетание. Здесь мы видим, что есть какой-то набор химических веществ, которые составляют структуру тела - анатомия, физиология. И есть тонкое тело - психология. "Психо" - означает тоже "Я". Но это "Я" имеет разные платформы - физическая платформа "Я", психическая платформа "Я" и есть духовная платформа "Я". В целом их существует три.
Сегодня мы поговорим более подробно об этом. У нас будет углублённая беседа. Сегодня будем искать своё собственное "Я" аутентично. Сегодня я в роли ведущего, и наша задача идти за ведущим. Если мы чувствуем, что это всё правильно, - то мы идём дальше. Убеждаясь в правильности сделанного шага, делаем следующий шаг, мы идём дальше в сторону углубления и попытаемся найти основы этого сознания, дойти до основания. Тема будет достаточно научная.
Немного скажем о том, что есть ведическая культура, язык - санскрит, он считается мёртвым языком, потому что на нём не говорят люди. Есть, конечно, бытовой санскрит, он проще. Но тот санскрит, на котором были записаны Веды, считается мертвым, так же, как и латынь, потому что крайне сложен в употреблении. Примерно нужно изучать 12 лет только грамматику санскрита. Если здесь сидящему человеку 30 лет, то санскрит учить поздно. Сложный язык. Вторым по сложности считается арабский язык.
Русские Веды были записаны в рунах, или в клубочной письменности - была такая письменность, которая хранилась в клубках. Ниточки склеивали в форму букв, потом эту нить сматывали в клубок. Если клубок размотать, то снова собиралось всё в буквы, такой клеевидный состав, снова стягивалось всё в какие-то тексты. Это клубочная письменность - если клубок вы разматываете, по этой ниточке собираются эти тексты, Веды, так они хранились, тайным образом хранили это знание. Почему? Очень легко его утратить, и вы в этом убедитесь прямо сегодня же - очень легко утратить это знание.
Само понятие "знание" не имеет никакой материальной платформы. Например, любую материальную вещь можно разобрать на части - как этот компьютер, эту мебель, физическое тело разлагается на составляющие части - это называется дифференциация и интеграция: можно разложить на части, а потом снова собрать - есть такой подход изучения мира. Если мы какую-то машину разложили на части, разобрали и снова собрали, то считается, что мы усвоили тему, поняли механизм. Такой подход. Но попытка учёных разобрать на части, дифференцировать знание, или сознание человека не привела к успеху. Сознание не расчленяется на части, это нечто единое, нерасчленимое.
То, о чём говорится в Ведах, что АТМА, ДУХ, СОЗНАНИЕ, эта концепция "Я", что я о себе думаю, Я - ЕСТЬ, Я - СУЩЕСТВУЮ - не делится на части, но имеет способность как бы эманировать, распространять себя.
Например, мы знаем, что у нас внутри очень много этих "Я" может быть, которые противоречат друг другу. На самом деле - "Я" - одно! Сегодня мы попытаемся понять, почему происходит такое раздвоение, или разтроение, или даже умножение безграничное этих личностей внутри меня, и природу этих противоречий.
Итак, например, в санскрите: АДИ - начало, или ОДИН - мы говорим,
ДВА - так и будет по-русски - ДВА,
ТРИ - ТРИ на санскрите,
ЧАТУР - ЧЕТЫРЕ,
ПАНЧА - ПЯТЬ,
видите, мы практически по-русски считаем, очень много схожего в русском языке и санскрите.
Русские Веды также идентичны, они говорят также и о природе души и материи, о реинкарнации - очень много схожего, практически все главные точки соприкосновения сходятся.
Сегодня поговорим о ключе к любой ведической науке. Если мы усвоим этот принцип, мы сможем открыть любую область знания, не опираясь даже на какие-либо традиционные методы науки. То есть, фактически каждый из нас - потенциально учёный, причём, высокого уровня; потому что самый лучший инструмент для познания мира - это не наука и техника, а человеческое сердце.
Это особый инструмент - тончайшие энергии пропускает через себя человеческое сердце в форме переживаний, эмоций, глубинного мышления - очень глубокие вещи, которые объяснить подчас практически невозможно: нужны метафоры какие-то, нужны какие-то иные способы, не просто набор цифр или память каких-то комбинаций. Это аутотентичный метод познания - знание должно быть подтверждено изнутри сердца человека. Иногда бывает так: в сердце я согласен с этим, но мой интеллект не может это принять, потому что нет такого опыта.
Например, есть такой духовный инстинкт обращаться к чему-то Высшему. Может быть, я не верю в какие-то высшие силы, но в случае трудности или опасности я это делаю автоматически. Когда-то прочитал в одной книге, что даже примитивные первобытные люди, племена с примитивной культурой, когда гремит гром, они склоняют свои головы, признавая высшую силу, чувствуя присутствие высшей силы, без всякой философии, без развития науки.
Я думал: "Пример не очень убедительный, это страх". Но однажды испытал это на себе, когда грянул гром прямо над головой, очень близко. Это было на одном из вокзалов, я должен был уехать в другой город, мы в машине на железнодорожном вокзале сидим и ждем прибытия поезда на платформу, дождь, ливень. Мы не выходим из машины, потому что вымокнем за одну секунду. И вот объявили прибытие поезда, он появился на платформе, в этот момент дождь стал немного тише, мы решили этим воспользоваться и вышли из машины, быстро побежали к вокзалу. В этот самый момент грянуло прямо над головой - был взрыв, такой страшный грохот с молнией прямо над головой, так ударила молния!!! И люди, что спешили к вокзалу, просто все присели на землю, у них были беспомощные лица, они стали, как дети. Они чувствуют, что это какая-то высшая сила, страшная сила!!!
Что делать? Нужно просто присесть на землю и показать свою слабость, свой испуг. Есть такое в природе людей. Но уже через секунду снова все отряхнулись и так гордо пошли вперёд, как бы немного смущаясь, что они так отреагировали на эти вещи. Это называется инстинкт, инстинкт самосохранения. Да, но это просто - признание какой-то высшей силы, которая может угрожать даже нашей жизни. Посмотрите, она такая могущественная, что ей ничего не стоит угрожать нашей жизни. Итак, есть вещи, которые мы можем ощущать, но не понимать.
Приступим к теме. Первое, с чего начинается наука познания, с того, что доступно восприятию чувств: ПРАТЬЯКША - означает "непосредственное восприятие". Я вижу, слышу, обоняю, осязаю, чувствую вкус - это то, что я имею для познания мира.
Есть 5 органов чувств - эти органы называются ГЬЯНЕНДРИЯМИ - "Гьяна" - знание, "индрияни" - чувства. Так я знаю этот мир - могу что-то увидеть, услышать, потрогать, почувствовать вкус и понюхать.
ЧУВСТВА: ЗРЕНИЕ СЛУХ ОБОНЯНИЕ ОСЯЗАНИЕ ВКУС
Эти органы чувств связаны с определёнными стихиями. Например, слух связан с пространством, звук переносится в пространстве. Это - ухо. По звуку я могу понять объём этого пространства, где мы сейчас находимся. Если бы здесь был большой купол, то мы бы услышали другое качество звука, и мы могли бы определить, какой объём пространства в этом помещении. Насколько далеко объект находится от меня, я могу определить просто по слуху. Так работает ухо.
Осязание может ощущать воздух. Это - касание, воздух я могу ощущать с помощью осязания, и слышать его. Слышно ли меня в конце зала? Плохо слышно - меня попросили говорить громче. Итак, слух говорит о пространстве, осязанием я могу чувствовать воздух, воздушную среду, но я не могу видеть воздух, или видеть пространство. Как видите, слух более тонок в восприятии, осязание - более грубое чувство в восприятии.
Наконец, зрение - связано со стихией огня, с формами: огонь я могу видеть глазами, слышать ушами и осязать, чувствовать его присутствие.
Вкус вмещает в себя все предыдущие, но имеет ещё свойство ощущать вкус - это связано со стихией воды. Я могу чувствовать на вкус, видеть, слышать, осязать, трогать.
Обоняние включает в себя элемент земли и имеет все эти пять свойств одновременно: им можно слышать, осязать, видеть, чувствовать вкус, ощущать запах. Это - полнота. Вся полнота проявляется в запахе. Это очень сильное чувство - запахи, ароматы. И земля - источник всех вкусов, всех форм и всего остального. В земле присутствуют все вкусы ощущений.
И затем, эта информация, которую получают чувства, должна уйти куда-то вглубь, внутрь. Органы чувств - это окошки в этом теле, выведенные наружу: ухо только слышит, нос - только обоняет. Они локализованы, воспринимают только какую-то одну конкретную информацию. Но затем это идёт куда-то вглубь, вовнутрь. Мы должны увидеть - кто это находится над чувствами?
Смотрите - это УМ, ещё одно чувство, которое не выведено наружу, во внешний мир, внутреннее чувство. Ум - это шестое чувство, которое получает информацию от этих пяти органов чувств. Затем он комбинирует эти ощущения, ощущает их, желает. Например, я видел когда-то золото и видел гору. Во сне я могу увидеть золотую гору. Вот так ум может смоделировать. Также есть такие видеосинтезаторы - вы снимаете человека, и снимаете огонь, и в синтезе вы можете сделать, что как будто человек горит. Это тоже модель ума. Компьютер - также модель ума.
У ума могут быть сложные задачи, но всего две функции: принимать приятное для чувств и отвергать неприятное. Ум очень прост, даже примитивен. Основные функции ума очень просты, элементарны - принимает от органов чувств то, что приятно, и отвергает то, что неприятно для органов чувств. Любой ум так устроен. Поэтому, всё, что мне нужно понять - насколько эта вещь приятна для меня или неприятна. Так работает ум. Поэтому уму свойственно чувствовать привязанность или отвращение.
" О! Это мне нравится! Я хочу это!!! Я, похоже, без этого даже жить не могу!!! А это я терпеть не могу, просто ненавижу, не хочу видеть и слышать!!!"
Это называется двойственность - ум и чувства воспринимают мир через двойственность, появляются понятия: плохо - хорошо, приятно - неприятно; тогда как для более высокой субстанции таких различий нет. Это очень интересный момент!
Итак, чувства посылают в ум информацию, ум пытается выбрать то, что приятно для него для наслаждения этих чувств. И над умом далее эта информация уже разрабатывается на более высоком уровне. Если бы мы действовали только согласно уму и чувствам, мы были бы очень запутаны в этом мире. То есть, есть какая-то субстанция, которая устанавливает единые нормы и законы для всех, неважно - нравится это всем, или не нравится; то есть, есть какие-то более широкие понятия истины. Это - РАЗУМ.
РАЗУМ - кто это? Буквально скажем так: это должен быть хозяин чувств. У него есть функция: управлять всей этой структурой чувств и ума. Если ребёнку дать горькое лекарство, то он немедленно скажет: "Не хочу, не буду!!! Я пробовал - это неприятно для меня, я отвергаю это!!!" Ум и чувства не принимают это, тогда как взрослый человек пьёт горькое лекарство, он терпит. То есть, есть какая-то сила над чувствами и умом, воля, сила разума, который может управлять чувствами и умом.
И здесь возникает интересный момент. Есть три уровня сознания - уровень чувств, уровень ума и уровень разума.
«СВЕРХ – Я »
«Я», душа
сат чит ананда
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
асат ачит нирананда
ГОСВАМИ
РАЗУМ=======РАЗУМ
УМ==========УМ
ГОДАСА
Здесь мы видим на картинке - ГОСВАМИ - ХОЗЯИН ЧУВСТВ.
Справа - ГОДАСА - "ДАСА" - это слуга. То есть, ум - слуга чувств, разум - хозяин чувств.
Например, приятная вещь - алкоголь, наркотики: это известно. Почему мне нравится? Приятный эффект, эйфория такая!!! И как ум, который выбирает наслаждение, я принимаю это, как чувство. Мне приятно это чувство внутри, и я принимаю его естественным образом! Делаю вывод: вообще я должен жить так постоянно в таком состоянии - это очень приятно!!! Вот такая жизнь должна быть всегда у меня, давай регулярно принимать всё это, регулярно выпивать, немножко покуривать – так я буду расположен очень хорошо, буду счастлив в этом мире!
Тогда как одновременно разум говорит: " Если ты будешь делать это регулярно, ты станешь алкоголиком, наркоманом! Непрактично! Нет! Не нужно принимать так регулярно! Хотя бы ограничь себя!!!"
Вот видите, уже появляется двойственность - противоречие внутри себя: с одной стороны - я этого хочу, с другой стороны - это не очень хорошо для меня!!! Разум имеет тоже две функции - принимать благоприятное и отвергать неблагоприятное. Тоже есть способность принимать и отвергать, но на более высоком уровне - не на платформе чувств и ума, а на платформе сознания, разума, полезное и вредное - что для меня благоприятно, как для личности, а что неблагоприятно. И что же неблагоприятно для личности? Всё, что разрушает мою личность - неблагоприятно! Всё, что связывает, сковывает. Связывает, как кокон: помните тот пример про шелкопряда, который прядёт кокон вокруг себя и оказывается связанным.
И вот это неблагоприятное положение, если мы зависим от алкоголя, наркотиков, или зависим только от денег, или зависим ещё от чего-то, от многих вещей, то в конечном итоге это становится неблагоприятным - я теряю свободу. Освобождение личности считается благоприятным, закрепощение личности считается неблагоприятным - такие оценки разум может выдвинуть.
Есть, конечно, разные типы разума, но мы говорим сейчас о высшем проявлении разума. Высшее проявление разума означает, что он знает высшую цель жизни. Если мы не поставим, не определим себе высшую цель жизни - то мы не сможем проявить разум в максимальном количестве.
Поэтому мы говорим какому-то человеку: " Ты - неразумен!" Все имеют разум, но не все имеют понятие о высшей цели жизни. Необходимо воспитание, образование, чтобы дать возможность человеку сделать правильный выбор - а это и есть свобода!
К примеру, если у меня нет среднего образования, я не закончил школу, есть ли у меня выбор поступить в высшее учебное заведение? Выбора нет! Мою кандидатуру даже рассматривать не будут. Я лишен выбора, потому что у меня нет среднего образования, специальной подготовки. И таким же образом, у меня не может быть полного выбора свободы, если нет знаний с позиции разума, есть только знание при помощи чувств и ума, ощущения приятного и неприятного. Таким образом, у меня получается очень ограниченный выбор. Максимально правильный выбор человек может сделать только тогда, когда знает конечную высшую цель жизни, а это связано с познанием своего "Я", своего истинного "Я".
Итак, "аутентичный " - означает, что есть ключ к самому себе. Это является входом в любую науку, в любую область знания. Если я знаю себя, то я могу понять правильно и мир, и окружающих людей, вплоть до вселенских законов, потому что человек - это часть Вселенной, неотъемлемая часть Вселенной. По каким законам существует вся Вселенная, точно по таким же законам живёт и человек. Есть очень тонкие законы, есть какие-то грубые проявления законов.
И вот сначала нужно изучить природу своего "Я", сознания, "Я" - "атма" - означает "Я". "Атма" означает также "Дух". То есть, сознание классифицируется как "пара-пракрити". Есть "пракрити" - природа, то, что мы наблюдаем. "Апара-практити" - означает материальная природа, или низшая, инертная; то есть, мы видим её как мёртвое вещество: земля, вода, огонь, воздух, эфир, какие-то элементы. Можно посмотреть через таблицу Менделеева, но это то же самое, суть не меняется. Есть апара-пракрити - вот я сижу: это какие-то материальные элементы, скомбинированные таким образом, что я могу их использовать. Кто их использует? Пара-пракрити - тот, кто выше; тот, кто обладает сознанием, разумом. Живое существо манипулирует мёртвой материальной энергией, комбинирует её, взаимодействует с ней. Поэтому есть пара- и апара-пракрити, то есть сочетание этих вещей.
И вот человеческое существо вмещает в себя две энергии одновременно: пара- и апара-пракрити, сочетание. Здесь мы видим, что есть какой-то набор химических веществ, которые составляют структуру тела - анатомия, физиология. И есть тонкое тело - психология. "Психо" - означает тоже "Я". Но это "Я" имеет разные платформы - физическая платформа "Я", психическая платформа "Я" и есть духовная платформа "Я". В целом их существует три.
Сегодня мы поговорим более подробно об этом. У нас будет углублённая беседа. Сегодня будем искать своё собственное "Я" аутентично. Сегодня я в роли ведущего, и наша задача идти за ведущим. Если мы чувствуем, что это всё правильно, - то мы идём дальше. Убеждаясь в правильности сделанного шага, делаем следующий шаг, мы идём дальше в сторону углубления и попытаемся найти основы этого сознания, дойти до основания. Тема будет достаточно научная.
Немного скажем о том, что есть ведическая культура, язык - санскрит, он считается мёртвым языком, потому что на нём не говорят люди. Есть, конечно, бытовой санскрит, он проще. Но тот санскрит, на котором были записаны Веды, считается мертвым, так же, как и латынь, потому что крайне сложен в употреблении. Примерно нужно изучать 12 лет только грамматику санскрита. Если здесь сидящему человеку 30 лет, то санскрит учить поздно. Сложный язык. Вторым по сложности считается арабский язык.
Русские Веды были записаны в рунах, или в клубочной письменности - была такая письменность, которая хранилась в клубках. Ниточки склеивали в форму букв, потом эту нить сматывали в клубок. Если клубок размотать, то снова собиралось всё в буквы, такой клеевидный состав, снова стягивалось всё в какие-то тексты. Это клубочная письменность - если клубок вы разматываете, по этой ниточке собираются эти тексты, Веды, так они хранились, тайным образом хранили это знание. Почему? Очень легко его утратить, и вы в этом убедитесь прямо сегодня же - очень легко утратить это знание.
Само понятие "знание" не имеет никакой материальной платформы. Например, любую материальную вещь можно разобрать на части - как этот компьютер, эту мебель, физическое тело разлагается на составляющие части - это называется дифференциация и интеграция: можно разложить на части, а потом снова собрать - есть такой подход изучения мира. Если мы какую-то машину разложили на части, разобрали и снова собрали, то считается, что мы усвоили тему, поняли механизм. Такой подход. Но попытка учёных разобрать на части, дифференцировать знание, или сознание человека не привела к успеху. Сознание не расчленяется на части, это нечто единое, нерасчленимое.
То, о чём говорится в Ведах, что АТМА, ДУХ, СОЗНАНИЕ, эта концепция "Я", что я о себе думаю, Я - ЕСТЬ, Я - СУЩЕСТВУЮ - не делится на части, но имеет способность как бы эманировать, распространять себя.
Например, мы знаем, что у нас внутри очень много этих "Я" может быть, которые противоречат друг другу. На самом деле - "Я" - одно! Сегодня мы попытаемся понять, почему происходит такое раздвоение, или разтроение, или даже умножение безграничное этих личностей внутри меня, и природу этих противоречий.
Итак, например, в санскрите: АДИ - начало, или ОДИН - мы говорим,
ДВА - так и будет по-русски - ДВА,
ТРИ - ТРИ на санскрите,
ЧАТУР - ЧЕТЫРЕ,
ПАНЧА - ПЯТЬ,
видите, мы практически по-русски считаем, очень много схожего в русском языке и санскрите.
Русские Веды также идентичны, они говорят также и о природе души и материи, о реинкарнации - очень много схожего, практически все главные точки соприкосновения сходятся.
Сегодня поговорим о ключе к любой ведической науке. Если мы усвоим этот принцип, мы сможем открыть любую область знания, не опираясь даже на какие-либо традиционные методы науки. То есть, фактически каждый из нас - потенциально учёный, причём, высокого уровня; потому что самый лучший инструмент для познания мира - это не наука и техника, а человеческое сердце.
Это особый инструмент - тончайшие энергии пропускает через себя человеческое сердце в форме переживаний, эмоций, глубинного мышления - очень глубокие вещи, которые объяснить подчас практически невозможно: нужны метафоры какие-то, нужны какие-то иные способы, не просто набор цифр или память каких-то комбинаций. Это аутотентичный метод познания - знание должно быть подтверждено изнутри сердца человека. Иногда бывает так: в сердце я согласен с этим, но мой интеллект не может это принять, потому что нет такого опыта.
Например, есть такой духовный инстинкт обращаться к чему-то Высшему. Может быть, я не верю в какие-то высшие силы, но в случае трудности или опасности я это делаю автоматически. Когда-то прочитал в одной книге, что даже примитивные первобытные люди, племена с примитивной культурой, когда гремит гром, они склоняют свои головы, признавая высшую силу, чувствуя присутствие высшей силы, без всякой философии, без развития науки.
Я думал: "Пример не очень убедительный, это страх". Но однажды испытал это на себе, когда грянул гром прямо над головой, очень близко. Это было на одном из вокзалов, я должен был уехать в другой город, мы в машине на железнодорожном вокзале сидим и ждем прибытия поезда на платформу, дождь, ливень. Мы не выходим из машины, потому что вымокнем за одну секунду. И вот объявили прибытие поезда, он появился на платформе, в этот момент дождь стал немного тише, мы решили этим воспользоваться и вышли из машины, быстро побежали к вокзалу. В этот самый момент грянуло прямо над головой - был взрыв, такой страшный грохот с молнией прямо над головой, так ударила молния!!! И люди, что спешили к вокзалу, просто все присели на землю, у них были беспомощные лица, они стали, как дети. Они чувствуют, что это какая-то высшая сила, страшная сила!!!
Что делать? Нужно просто присесть на землю и показать свою слабость, свой испуг. Есть такое в природе людей. Но уже через секунду снова все отряхнулись и так гордо пошли вперёд, как бы немного смущаясь, что они так отреагировали на эти вещи. Это называется инстинкт, инстинкт самосохранения. Да, но это просто - признание какой-то высшей силы, которая может угрожать даже нашей жизни. Посмотрите, она такая могущественная, что ей ничего не стоит угрожать нашей жизни. Итак, есть вещи, которые мы можем ощущать, но не понимать.
Приступим к теме. Первое, с чего начинается наука познания, с того, что доступно восприятию чувств: ПРАТЬЯКША - означает "непосредственное восприятие". Я вижу, слышу, обоняю, осязаю, чувствую вкус - это то, что я имею для познания мира.
Есть 5 органов чувств - эти органы называются ГЬЯНЕНДРИЯМИ - "Гьяна" - знание, "индрияни" - чувства. Так я знаю этот мир - могу что-то увидеть, услышать, потрогать, почувствовать вкус и понюхать.
ЧУВСТВА: ЗРЕНИЕ СЛУХ ОБОНЯНИЕ ОСЯЗАНИЕ ВКУС
Эти органы чувств связаны с определёнными стихиями. Например, слух связан с пространством, звук переносится в пространстве. Это - ухо. По звуку я могу понять объём этого пространства, где мы сейчас находимся. Если бы здесь был большой купол, то мы бы услышали другое качество звука, и мы могли бы определить, какой объём пространства в этом помещении. Насколько далеко объект находится от меня, я могу определить просто по слуху. Так работает ухо.
Осязание может ощущать воздух. Это - касание, воздух я могу ощущать с помощью осязания, и слышать его. Слышно ли меня в конце зала? Плохо слышно - меня попросили говорить громче. Итак, слух говорит о пространстве, осязанием я могу чувствовать воздух, воздушную среду, но я не могу видеть воздух, или видеть пространство. Как видите, слух более тонок в восприятии, осязание - более грубое чувство в восприятии.
Наконец, зрение - связано со стихией огня, с формами: огонь я могу видеть глазами, слышать ушами и осязать, чувствовать его присутствие.
Вкус вмещает в себя все предыдущие, но имеет ещё свойство ощущать вкус - это связано со стихией воды. Я могу чувствовать на вкус, видеть, слышать, осязать, трогать.
Обоняние включает в себя элемент земли и имеет все эти пять свойств одновременно: им можно слышать, осязать, видеть, чувствовать вкус, ощущать запах. Это - полнота. Вся полнота проявляется в запахе. Это очень сильное чувство - запахи, ароматы. И земля - источник всех вкусов, всех форм и всего остального. В земле присутствуют все вкусы ощущений.
И затем, эта информация, которую получают чувства, должна уйти куда-то вглубь, внутрь. Органы чувств - это окошки в этом теле, выведенные наружу: ухо только слышит, нос - только обоняет. Они локализованы, воспринимают только какую-то одну конкретную информацию. Но затем это идёт куда-то вглубь, вовнутрь. Мы должны увидеть - кто это находится над чувствами?
Смотрите - это УМ, ещё одно чувство, которое не выведено наружу, во внешний мир, внутреннее чувство. Ум - это шестое чувство, которое получает информацию от этих пяти органов чувств. Затем он комбинирует эти ощущения, ощущает их, желает. Например, я видел когда-то золото и видел гору. Во сне я могу увидеть золотую гору. Вот так ум может смоделировать. Также есть такие видеосинтезаторы - вы снимаете человека, и снимаете огонь, и в синтезе вы можете сделать, что как будто человек горит. Это тоже модель ума. Компьютер - также модель ума.
У ума могут быть сложные задачи, но всего две функции: принимать приятное для чувств и отвергать неприятное. Ум очень прост, даже примитивен. Основные функции ума очень просты, элементарны - принимает от органов чувств то, что приятно, и отвергает то, что неприятно для органов чувств. Любой ум так устроен. Поэтому, всё, что мне нужно понять - насколько эта вещь приятна для меня или неприятна. Так работает ум. Поэтому уму свойственно чувствовать привязанность или отвращение.
" О! Это мне нравится! Я хочу это!!! Я, похоже, без этого даже жить не могу!!! А это я терпеть не могу, просто ненавижу, не хочу видеть и слышать!!!"
Это называется двойственность - ум и чувства воспринимают мир через двойственность, появляются понятия: плохо - хорошо, приятно - неприятно; тогда как для более высокой субстанции таких различий нет. Это очень интересный момент!
Итак, чувства посылают в ум информацию, ум пытается выбрать то, что приятно для него для наслаждения этих чувств. И над умом далее эта информация уже разрабатывается на более высоком уровне. Если бы мы действовали только согласно уму и чувствам, мы были бы очень запутаны в этом мире. То есть, есть какая-то субстанция, которая устанавливает единые нормы и законы для всех, неважно - нравится это всем, или не нравится; то есть, есть какие-то более широкие понятия истины. Это - РАЗУМ.
РАЗУМ - кто это? Буквально скажем так: это должен быть хозяин чувств. У него есть функция: управлять всей этой структурой чувств и ума. Если ребёнку дать горькое лекарство, то он немедленно скажет: "Не хочу, не буду!!! Я пробовал - это неприятно для меня, я отвергаю это!!!" Ум и чувства не принимают это, тогда как взрослый человек пьёт горькое лекарство, он терпит. То есть, есть какая-то сила над чувствами и умом, воля, сила разума, который может управлять чувствами и умом.
И здесь возникает интересный момент. Есть три уровня сознания - уровень чувств, уровень ума и уровень разума.
«СВЕРХ – Я »
«Я», душа
сат чит ананда
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
асат ачит нирананда
ГОСВАМИ
РАЗУМ=======РАЗУМ
УМ==========УМ
ГОДАСА
Здесь мы видим на картинке - ГОСВАМИ - ХОЗЯИН ЧУВСТВ.
Справа - ГОДАСА - "ДАСА" - это слуга. То есть, ум - слуга чувств, разум - хозяин чувств.
Например, приятная вещь - алкоголь, наркотики: это известно. Почему мне нравится? Приятный эффект, эйфория такая!!! И как ум, который выбирает наслаждение, я принимаю это, как чувство. Мне приятно это чувство внутри, и я принимаю его естественным образом! Делаю вывод: вообще я должен жить так постоянно в таком состоянии - это очень приятно!!! Вот такая жизнь должна быть всегда у меня, давай регулярно принимать всё это, регулярно выпивать, немножко покуривать – так я буду расположен очень хорошо, буду счастлив в этом мире!
Тогда как одновременно разум говорит: " Если ты будешь делать это регулярно, ты станешь алкоголиком, наркоманом! Непрактично! Нет! Не нужно принимать так регулярно! Хотя бы ограничь себя!!!"
Вот видите, уже появляется двойственность - противоречие внутри себя: с одной стороны - я этого хочу, с другой стороны - это не очень хорошо для меня!!! Разум имеет тоже две функции - принимать благоприятное и отвергать неблагоприятное. Тоже есть способность принимать и отвергать, но на более высоком уровне - не на платформе чувств и ума, а на платформе сознания, разума, полезное и вредное - что для меня благоприятно, как для личности, а что неблагоприятно. И что же неблагоприятно для личности? Всё, что разрушает мою личность - неблагоприятно! Всё, что связывает, сковывает. Связывает, как кокон: помните тот пример про шелкопряда, который прядёт кокон вокруг себя и оказывается связанным.
И вот это неблагоприятное положение, если мы зависим от алкоголя, наркотиков, или зависим только от денег, или зависим ещё от чего-то, от многих вещей, то в конечном итоге это становится неблагоприятным - я теряю свободу. Освобождение личности считается благоприятным, закрепощение личности считается неблагоприятным - такие оценки разум может выдвинуть.
Есть, конечно, разные типы разума, но мы говорим сейчас о высшем проявлении разума. Высшее проявление разума означает, что он знает высшую цель жизни. Если мы не поставим, не определим себе высшую цель жизни - то мы не сможем проявить разум в максимальном количестве.
Поэтому мы говорим какому-то человеку: " Ты - неразумен!" Все имеют разум, но не все имеют понятие о высшей цели жизни. Необходимо воспитание, образование, чтобы дать возможность человеку сделать правильный выбор - а это и есть свобода!
К примеру, если у меня нет среднего образования, я не закончил школу, есть ли у меня выбор поступить в высшее учебное заведение? Выбора нет! Мою кандидатуру даже рассматривать не будут. Я лишен выбора, потому что у меня нет среднего образования, специальной подготовки. И таким же образом, у меня не может быть полного выбора свободы, если нет знаний с позиции разума, есть только знание при помощи чувств и ума, ощущения приятного и неприятного. Таким образом, у меня получается очень ограниченный выбор. Максимально правильный выбор человек может сделать только тогда, когда знает конечную высшую цель жизни, а это связано с познанием своего "Я", своего истинного "Я".
Часть 1.1 Часть 1.2 Часть 1.3 Часть 1.4 Часть 1.5 Часть 1.6 Часть 1.7
Лекция 1 Лекция 2 Лекция 3 Лекция 4 Лекция 5 Лекция 6 Лекция 7 Лекция 8