«Путь к счастью через самосознание»Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
Часть 6
Часть 7
Прежде всего, человек должен найти гармонию в самом себе. Как? Стать честным перед собой. Сначала необходимо стать полностью честным перед самим собой. Он должен знать, в чем его пороки, от чего он должен избавиться, каким он должен стать. У него должен быть правильный взгляд на стандарт, на эталон жизни. Стандарт не в том, чтобы была определенная заработанная плата, или машина, или квартира и дача в Москве или еще где-то, и когда мы этот стандарт выполнили, мы счастливы. Нет, никто не может быть, таким образом, счастлив. Счастье именно в Любви. А любовь чиста и бескорыстна. И этого уровня достичь невозможно с помощь просто материальной карьеры и каких-то успехов. Об этом нельзя забывать, это божественность. Если мы потеряем божественность и любовь, то какой же цивилизацией мы станем тогда, к чему мы придем, чему научим своих детей, что оставим после себя?
Без любви никакая деятельность не принесет никому пользы. Никакая, самая лучшая деятельность, самая справедливая деятельность, самые возвышенные «измы», но если там нет любви, она очень легко обесценивается нашими потомками. Потому что они ждут от нас именно любви. Не просто денег, а именно любви. Они живут и питаются любовью, как любое живое существо в духовном мире питается только любовью. Даже Бог живет по этому принципу. Он питается любовью, и Он живет этой любовью, и Он подчиняется любви. По определению, Бог аджита, неодолимый. Его нельзя одолеть или победить, нет такой силы. Он выше всего, поэтому он и называется таким словом – Всемогущий. Но говорится, что Он легко победим любовью. Любви покорны все возрасты, любое живое существо. Это природа Бога. Она у нас также есть, поскольку мы тоже божественные искры, мы души, и мы подчиняемся чистой любви.
Это самая сильная мантра, которая подчиняет нас. К вам подходит человек и говорит – «я тебя люблю». И всё, вы в его власти, он потом с вами делает всё, что хочет. Это самая сильная мантра. Но в материальном мире ее используют, чтобы эксплуатировать друг друга. «Я тебя люблю» – означает, что он его за глотку взял, всё, «я тебя люблю, ты мой, ты моя».
Одна девочка поймала кузнечика, она играла с ним, рассматривала его, я видел это. И вот она уже собиралась оторвать ему лапу, интересно же, как всё это устроено. Я говорю – «подожди, подбрось его лучше вверх и увидишь, что он умеет летать!». Она говорит – «не-е-ет, я же его люблю!». Вот такая любовь. Хотите такую любовь? Попасться кому-нибудь в руки, иногда вам будут лапки отрывать, иногда еще что-нибудь делать для наслаждения чувств. Это эгоизм называется, это не любовь.
Поэтому в материальном мире мужчина и женщина пытаются использовать друг друга эгоистически, для наслаждения чувств, называя это любовью. Это неправильно, нужно быть честным перед собой. Принцип честности – это основа духовной жизни, основа всех религиозных принципов. Это называется дхарма. Есть четыре ноги дхармы. Четыре опоры у этого быка, бык – это религия, дхарма. Долг, закон, путь – это всё одно слово «дхарма». И существует четыре опоры – это чистота, аскетизм, милосердие и правдивость. Что такое чистота? Чистота означает, что в этом вся наша сила. Человек силен, когда чист. И когда ум очищен от желаний чувственных наслаждений – это чистый ум. Похотливый ум считается грязным. Поэтому просто если человек не смотрит на других людей с вожделением – его ум чист.
Когда-то ночью в Петербурге мы гуляли, была белая ночь, и мы проходили мимо цирка. Там был задний двор, и там были такие вагончики, в которых приехал цирк. И там в них были животные. В одном вагончике находился цирковой лев. Огромный лев, очень красивый. Мы удивились, что вот так прямо на улице можно увидеть льва, около цирка. И я пошел на него посмотреть. Но это была ночь, сумерки, никого не было, только я и лев. Поэтому всё-таки я был осторожен, клетка вот так вот двигалась. И когда он рычал, в домах тряслись стекла. Это был такой рык, от него такая сила исходила, и поэтому я чувствовал определенный страх. Я стал осторожно подходить к клетке. Но он был привыкший к людям. Тем не мене он заметил меня и как-то странно стал смотреть. Внимательно. С любовью (смех в зале). На себе я почувствовал, что где-то такой взгляд я уже видел. Я вспомнил, что мужчина точно так же смотрит на женщину, которую любит. Так же как лев смотрел на меня, как на пищу. Этот взгляд был очень-очень похож. Психология очень-очень похожа. Я на себе это ощутил. Надо же, я бы назвал это любовью, если бы это был не лев, а женщина, я бы назвал это любовью. Но там был лев.
И таким образом говорится, что иногда люди смотрят друг на друга с такими вот похотливыми мыслями и хотят использовать друг друга. И когда они не совпадают в своих желаниях, то говорят – «ты меня не любишь! Я сейчас с окна сброшусь вниз головой». Трагедия. Вот такие вот вещи.
Итак, мы говорим об этом принципе, но это однобокая любовь. Если мы любим только противоположный пол – это порочно. Мы должны любить все живые существа. Конечно, любовь может быть разная, совершенно разная. Есть такие удивительные формы любви, разнообразие великое. Например, у меня есть жена, есть дочь, есть мать. Это всё противоположный пол. И я их всех люблю, но это же по-разному. Я люблю дочь и жену, но это другая любовь, и люблю мать. Ну и какая любовь чище, скажите? Какая самая чистая любовь? В Ведах говорится, что самая чистая любовь – это любовь матери к сыну. Не к мужу, а к сыну. Там минимум похоти и корыстных желаний. Минимум. Всё же это материальное, там есть какая-то выгода, есть какая-то корысть, но это самые чистые отношения. Отец к дочери, например, мать к сыну. Но муж и жена – им это очень сложно.
Поэтому в Ведах говорится – пока они не справятся с этой похотью, с этой корыстной любовью, они будут страдать и приносить беспокойства. Вот до этих пор страдания не кончатся, пока они не полюбят Абсолютную Истину. Как удивительно! Любовь бывает совершенная, бывает несовершенная, в разных гунах природы. Она бывает в невежестве, бывает в страсти, бывает в добродетели, бывает совершенно чистая трансцендентная любовь. То есть путь к счастью, путь возвышения, из самых низших форм любви поднимаемся всё выше и выше, очищаемся от этих корыстных материальных мотивов – алчности, жадности, похоти, вожделения.
И это называется самосознание, потому что наша суть чиста. Дух чист по своей природе, он никогда не бывает грязен. Но есть покрытие. Как кусок золота бывает в грязи, и мы же видим грязь тогда, это просто комок грязи. Но нет, можно снять покрытие, там есть золото. И если мы, например, вводим, вплавляем в расплавленное железо хотя бы третью часть золота, вещь уже признается золотой. Так же и если это тело одухотворить, оно уже описывается как духовное тело. Его даже не хоронят, не сжигают, а в самадхи укладывают, оно не гниет. Тела святых не разлагаются. Иногда так проверяют на святость. «Умер святой? Посмотрим через три дня. Запаха нет? Да, это святой». В России так делали. Если запах есть, святым он не был.
Я был в Киеве, пошел там, в одну лавру. И там были мощи святых русских князей, причисленных к лику святых. И там были их останки, такие маленькие гробики. Мы удивились, почему такие маленькие гробики, ведь рост человека вдвое больше. Нам объяснили – дело в том, что они как реформаторы много полезного сделали для России, и вот этой верхней частью совершали святые деяния, а нижней своей частью совершали грех. Поэтому нижнюю часть отрезали и захоронили, а верхней части поклоняются.
Но в Ведах говорится – нет, нельзя брать полкурицы, результата не будет, нужна курица целиком. Знаете эту притчу? Курица клюет зерно передней частью тела, а задней несет яйца. И хозяин-фермер смотрит и размышляет – «а ведь задняя часть курицы полезнее, чем передняя! Передняя убытки приносит, а задняя прибыль. Надо распилить курицу пополам и взять только заднюю часть, а передняя не нужна». Но тогда не будет ничего, надо принимать всё целиком.
Так же нельзя сказать, что вот эта часть у человека святая, а вот эта греховная, вот здесь он смиренный, а здесь нет. Надо развить все качества целиком, в этом суть прогресса, что мы должны быть цельными, едиными, недвойственными. Не так, что встречаясь со святыми, мы ведем себя как святые, а встречаясь с негодяями – как негодяи. Это хамелеон называется, это лицемерие, двойственность опять же, так действует материальная природа, это ее недостатки. Но мы должны быть цельными, то есть наши мысли, слова и поступки не должны отличаться. Это уже совершенство сознания. И человека делает таким совершенным именно любовь. Любовь делает его одинаковым изнутри и снаружи.
И прежде чем человек начнет обманывать других, он конечно обманет самого себя. Сначала он должен принять какую-то ложь за истину, а затем он уже станет прекрасно обманывать других и даже вести их за собой. Поэтому сначала самообман. Это мир обманутых обманщиков, говорил один святой. На самом деле это был учитель Шрилы Прабхупады, от кого он получил это знание, это парампара, преемственность. У него было 60 тысяч учеников. До сих пор много-много храмов, которые он основал. Очень великая личность, известная. И он приводил пример, что это означает, «обманутый обманщик».
Он говорил, что в Индии многие люди идут в места паломничества. И женщины тоже собираются в места паломничества, по святым местам. Там много людей идет с одной целью – с целью поклонения, очиститься от кармы, грехов, исполнить свои сокровенные желания, такое паломничество очень помогает. Но эти женщины идут с другой целью, не только паломничество. Они хотят соблазнить садху, святого. То есть он отреченный человек, монах, садху, святой. Он живет в отречении, он чист. И если вы соблазните садху, и будете иметь от него ребенка, то в Индии это престижно, что вот у меня ребенок от такого-то санньяси, свами. Это очень престижно для женщины в Индии, иметь такого ребенка. И они с такой целью идут в паломничество, соблазнить садху. С другой стороны, безнравственные мужчины знают об этой хитрости женщин, одеваются как садху и идут в места паломничества. И их соблазняют эти женщины. И женщины знают, что это мужчины-притворщики, это не садху, но делают это. Почему? Потому что это приятный обман. Вот и всё. Вот это называется самообман.
Это приятно, поэтому я себя обманываю. Меня обманывают чувства. Как, например, чувства принимают всё что приятно. Это и есть обман или самообман. «Как приятно! Но вредно, плохо. Но приятно же!». И я нахожу аргументы, почему это хорошо. Я вдруг начинают говорить, что это хорошо потому, потому и потому…
Один человек однажды мне сказал, когда я был совсем юнцом, только начал работать, мы с ним познакомились на работе, и он пришел ко мне с бутылкой в конце рабочего дня. А я к этому как-то не привык, говорю – «а зачем? Я вообще не думаю об этом, мне не нужно это». Он говорит – «ты знаешь, ученые доказали, что каждый человек должен выпивать после рабочего дня, это стрессы снимает». То есть это научное обоснование. И мясо каждый должен есть, верно же? Есть научное обоснование. Это самообман. В этом нет никакой необходимости. Никто не умер без мяса. Без водки тоже никто не умер. Без этих вещей никто не умирает, наоборот, люди умирают от этих вещей. Всё прямо противоположным образом, они просто вымирают как нация, если делают все эти вещи, деградируют. Это очевидный факт вообще. Тем не менее, действует самообман, потому что он приятный и человек это принимает.
И вот он выпивает рюмку, первый опыт, и думает – «здорово! Как приятно я себя чувствую! Гораздо лучше, мне легче, море по колено, так хорошо! Вот я таким хочу быть всегда». Ум принимает это. Он сбивается, потому что это тоже чувство, но шестое, внутреннее чувство, он не выведен наружу, он воспринимает от органов чувств информацию. И ум уже дает команду. Ум огромная сила. «О, давай это делать чаще! Вообще каждый день после работы, прекрасно будет. И прямо в подъезде где-нибудь можно, неважно, и чем-нибудь закусить, не имеет значения. Главное – вот это чувство, состояние». И человек просто чувствует себя как бы хозяином своей судьбы, когда пьет алкоголь. Он для этого и предназначен, чтобы дать человеку такую иллюзию. Маленький трусливый беспомощный человек, когда выпьет, становится всем, богом становится. Такая иллюзия создается. И ум, поскольку это приятно, сбивается с толку как чувство и говорит – «давай, давай, давай, делай!».
Но проблема еще в том, что человек разумен. У человека еще есть разум. А разум знает, из Священных Писаний, из опыта старших, и из собственного разума и сердца, и он понимает, что это плохо. «Ты можешь деградировать, ведь ты уже собственно и вкуса то особого не чувствуешь, это просто становится привязанностью. У тебя уже окружение меняется, смотри, приличные люди с тобой уже не разговаривают, как раньше». Разум это также оценивает. И приходят страдания. Поэтому, какой вывод? Счастье в невежестве. Нужно чтобы разум замолчал. А разум – это совесть. Как же эту совесть заглушить, чем ее заглушить? Любой психиатр скажет – «можно заглушить, я дам препарат один, укол сделаю, и всё будет хорошо. Вас покроет невежество еще больше, еще глубже, и всё будет прекрасно».
Поэтому когда мы видим, что душевнобольные люди, душевно страдают – препараты там не нужны. Это конфликт с совестью. Нужен правильный образ жизни. Не нужно никаких искусственных средств. Нужно просто вести правильный образ жизни. Но для этого нужно знать что хорошо, а что плохо. Потому что мы далеко ушли в этом самообмане, очень далеко. Каждый человек имеет двойную и тройную жизнь. Каждый. Даже среди близких людей, мы не раскрываемся полностью, у нас всегда есть потайной выход. Каждый бережет свою жизнь, каждый пытается выжить в этом мире. А что говорят Веды? Отдай свою жизнь, посвяти ее, не пытайся сберечь ее, спрятаться.
Помните, премудрый пескарь у Салтыкова-Щедрина? Очень мудрый. Потому что старый, он старше всех, ему уже больше 100 лет. Мхом покрылся, и все еще живет. Других пескарей уже давно переели щуки. А этот такой древний. И все пескари пришли советоваться с ним – «в чем секрет долголетия, объясни, в чем твоя мудрость?». И вот этот премудрый пескарь вышел на сцену, сел в кресло к микрофону, поднял палец и изрек высшую мудрость – «главное – не высовываться!». То есть главное – не высовываться, вот тогда будете жить долго. Но какой смысл жить как этот премудрый пескарь и покрыться мхом? Качество жизни, вот что важно. И качество жизни увеличивается, когда человек живет ради других, а не ради себя. Посвящает им свою жизнь.
Расскажу интересную историю на этот счет, что такая жизнь возвысит любого человека, с любого уровня.
Был царь, казначей и министр. У каждого было по сыну. Они дружили с детства и были как братья, привязаны были друг к другу. Но они росли и, в конце концов, царь, министр и казначей собрались и сказали – «ну что, дети то уже выросли, хватит им просто бегать, дружить, пора приучать их к долгу. Мой сын должен будет принять царство, твой сын должен стать казначеем, продолжать дело, а твой министром». Всё, дружба должна кончиться, там уже на дружбе нельзя простроить отношения, еще есть долг.
И они собрали своих детей и сказали – «всё, хватит, это были детские игры, конечно, вы как братья, но теперь вы должны строго принять свои обязанности». Молодежь подумала – «нет, нам это не нравится. А как же дружба? Дружба важнее, чем просто работа». Собрались и стали обсуждать, что же делать. И сын царя предложил – «знаете, а давайте сохраним свою дружбу. Давайте откроем какое-нибудь свое дело, свой бизнес, и не будем зависеть от родителей. Вместе будем работать, всю жизнь будем вместе дружить».
Другой говорит – «а как мы это сделаем? Нужны же какие-то деньги. А у нас нет ни копейки. Родители не дадут на это, они против». А сын казначея сказал – «я слышал от моего отца, что в лесу есть одна гора, и там очень много природных ценностей, драгоценностей. Если сходить туда, мы что-то сможем принести, заработать». «О-о-о, но там очень опасно» – сказал третий – «не так то просто пройти через джунгли. Там есть реки, там есть какие-то люди, живущие в этих джунглях». «Но, а если попытать счастья ради дружбы? Попробуем, мы же друзья!». И они собрались в путь. Это были настоящие джунгли, трудная дорога. И они прошли какое-то нецивилизованное племя очень воинственных людей, которые их почему-то не тронули. Они знали, куда они идут, это племя прекрасно понимало их замыслы. Поэтому, когда они шли в эту сторону они не обратили на них внимания. Но вот когда они вернутся с богатствами, тогда они им будут нужны. Молодежь тогда ничего толком не понимала.
Они взобрались на эту гору, разошлись в разные стороны, поискали, и каждому повезло – они нашли по огромному рубину. Хорошее состояние. Они встретились и сказали – «смотрите, боги нам благоволят, наше желание, кажется, исполнится. Но как теперь пронести всё это? Если нас поймают эти люди, как мы сохраним его?».
И сын казначея сказал – «я думаю, что нужно проглотить. Как они найдут? Мы проглотим каждый свой камень и легко пронесем». «Ну конечно, ты просто гений!». Проглотили эти свои камни и налегке отправились обратно. Но всё что они делали – как они поднялись на гору, как они разошлись, как они нашли эти камни, как обсуждали и как проглотили – видел один человек, который следил за ними последние дни. Это был профессиональный вор. Вор-убийца. Он подумал – «хорошая ситуация для меня. Три человека в джунглях, неопытные юнцы, с такими ценностями – я легко завладею их богатством. Пусть они пронесут всё это почти до города, а там я их ночью убью и всё заберу».
И он встретился им на дороге как заблудившийся путник. «О, я тут заблудился. А вы куда идете? О, и я туда же! Возьмите меня с собой?». «Конечно, вчетвером нам будет легче. Присоединяйся, пойдем с нами». И когда они проходили через поселение этих воинственных людей, живущих в джунглях, вождь сказал – «так, теперь этих четверых ко мне!». У него была мистическая птица. Попугай-мистик. Попугаи умеют разговаривать, но этот попугай говорил только правду, никогда не лгал. Попугай посмотрел в окно и сказал – «у этих четверых огр-р-ромные деньги, огр-р-ромные деньги!». «Этих четверых сюда!» – сказал вождь.
«Так, я думаю, что у вас есть хорошие ценности» – сказал им вождь – «давайте их сюда, это моя гора и это мои ценности». Они стали мяться – «мы по-русски не понимаем, мы с другого племени вообще, не знаем, о чем речь идет, у нас ничего нет». И вор тоже попал туда же, играл эту роль. «Так, обыскать их!». Всё просмотрели, перевернули, развернули чалмы, рубахи, нижнее белье – ничего действительно нет. «Хм, неужели попугай солгал впервые в жизни? Видимо не выспался сегодня попугай… Ладно, отпустите их». И как только они пошли, попугай снова – «огр-р-ромные деньги, огр-р-ромные деньги!». «Что-то здесь не то, явно они спрятали хорошо, возвращайте их сюда!».
- Я думаю, что вы проглотили драгоценности. Если так, возвращайте по-хорошему.
- А мы не понимаем, не знаем, ничего нет.
- Даю вам время до утра. Утром я вспорю животу каждому, если добровольно не отдадите.
И вот ночь они сидят и думают – «что же делать?» Особенно вор думает – «я то тут при чем вообще? Как я попал в эту ситуацию, у меня ведь точно ничего нет, меня просто бес попутал, так сказать». Но он был очень умным человеком. Сейчас вы удивитесь, что он сделал. Он подумал – «если убьют кого-то из них первого и найдут, конечно же, драгоценный камень, то тогда убьют всех. И меня не пощадят. Но если меня первого убьют, то ничего не найдут». Он задумался, что же делать.
Утром:
- Так, сюда этих четверых. Вы подумали? Всё, больше времени на раздумья не даю. Итак, добровольно отдаете ценности?
- Нет, ничего нет…
- Тогда ты иди сюда, первый. Вспорите ему живот!
Это был не вор, а один из братьев.
И вор сказал:
- Стойте, стойте, стойте! Я не могу смотреть, как умирает мой брат. Убейте сначала меня первого.
- Нет проблем, если ты так хочешь.
Его убили, вскрыли живот – пусто. Ничего нет.
- Проклятый попугай! Точно заврался! Открутите ему голову, этому попугаю, человека невинного убили! Отпустите их, у них точно ничего нет. Этот попугай стал лгать. Хотя раньше никогда не лгал.
Эти трое глазам своим не поверили, какая странная удача на них свалилась. Этот человек, малоизвестный, пожертвовал своей жизнью. Они вернулись в город, продали свои рубины, получили целое состояние, пустили его в оборот, разбогатели, свое предприятие сделали. И на первую же прибыль построили памятник из чистого золота этому вору. И всю жизнь отдавали ему должное.
О чем эта притча? Эта была жизнь вора, но он стал святым. Просто благодаря тому, что свою жизнь посвятил, отдал, пожертвовал для других. Вот что прославляется в Ведах. Мы должны знать, как посвятить свою жизнь высшей цели. Это прославляет человека. Неважно насколько он греховен. Если он посвящает ту жизнь, которая осталась у него – он становится чистым человеком. В этом суть, основа. Это называется ягья. Счастливым человека делает жертва. Это путь на высшие планеты, Веды говорят, туда можно путешествовать без космических кораблей. О чем в момент смерти думаете, туда и идете.
йанти дева-врата деван питрин йанти питри-вратах
бхутани йанти бхутеджйа йанти мад-йаджино 'пи мам
О чем здесь говорится? Если человек поклоняется полубогам, он рождается на райских планетах. Если поклоняется духам и привидениям – рождается духом или привидением. А если поклоняется Мне, Бог говорит, то будет жить со Мной.
Гокуланатх дас, большое спасибо за транскрипт лекции
Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Часть 5 Часть 6 Часть 7