Забота о детях - Харе Кришна Запорожье

Шрила Прабхупада
Ачарья-основатель ISKCON

Меню сайта

Облако тегов

Прабхупада-радио

Веда-радио

Новые статьи

Забота о детях

Забота о детях

Представляем новую книгу «ИСКУССТВО БЫТЬ РОДИТЕЛЕМ»

Это книга о воспитании детей в сознании Кришны, составленная учениками и последователями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, такими как Радханатха Свами, Урмила даси, Бхакти Видьяпурна Свами, Джаганнатхешвари даси, Локанатх Свами, Кришнанандини даси, Рамсевак дас и другие.

Существует множество книг и курсов на тему воспитания. Но в них не пишут, как растить детей так, чтобы со временем помочь им стать чистыми преданными Верховного Господа.
⠀
В ведической культуре к рождению и воспитанию качественного потомства готовиться начинают еще до зачатия ребенка, описываются различные очищающие обряды, с рождения и на протяжении всей жизни образ жизни в целом, развивающий возвышенное, духовное сознание у личности.
⠀
Воспитание детей, которое поможет вырасти образованными, благородными и духовно развитыми личностями, является главной потребностью нашего времени.
⠀
В книге вы найдете:
✓ ценные советы, которые сочетают в себе духовные принципы и практические реалии;
✓ опыт многих преданных, мужчин и женщин, домохозяев и санньяси.

ОТЗЫВ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ:

«Воспитание детей подобно выращиванию дерева с момента посева семени до того времени, пока оно не принесет плоды. Хороший садовник способен вырастить самые лучшие плоды. Таким же образом хорошие родители, сознающие Кришну, могут вырастить образцовых детей, сознающих Кришну, которые станут будущим ИСККОН. Шрила Прабхупада говорит, что дети преданных - это дети Вайкунтхи, и они посланы нам Кришной. Поэтому, помогая этим душам на их духовном пути, мы имеем возможность удовлетворить Господа непосредственно. Я надеюсь, что все преданные воспользуются этой книгой и замечательными реализованными знаниями, которыми делятся в ней различные преданные».

"Искусство быть родителем" - ПЕРВАЯ настольная книга для родителей-вайшнавов.
⠀
На сайте https://karuna-books.com можно сделать предзаказ, почитать об авторах и оценить волшебные отрывки из книги.

Забота о детях

Вопрос от матаджи Кишори-рани:

У меня еще был вопрос, меня очень волнует, и я хочу прояснить. Я читаю трансцедентный дневник Хари Шаури прабху, и там случай такой был, когда матаджи не разрешалось жить в храме с детьми и т.д. И Прабхупада сказал, что забота о детях не считается преданным служением, даже если растишь их как преданных. Мол это зона личных интересов родителей. Разъясните мне, пожалуйста. Мне больно было это читать и внутри сидит мысль, что это не ценно. Или просто принять, что ты вылетел на пару лет? Или то время такое суровое было, что всем надо было быть «у станка»?

Вот упоминаемый в письме отрывок из «Трансцендентного дневника», том 2, глава 1:

«Во время дневной беседы Прабхупада сказал, что в идеале храмы должны быть предоставлены в распоряжение брахмачари и санньяси, грихастхи же должны жить отдельно. Однако позднее он дал более емкое определение храма, сказав, что там должны жить только те, для кого распространение сознания Кришны является наиважнейшей целью в жизни. Эта тема очень актуальна. Нужно быть уверенными, что не будет никаких отклонений. Даже присмотр за детьми в храме не должен считаться преданным служением. Воспитание детей - индивидуальная обязанность родителей и относится к сфере личной заинтересованности преданного-домохозяина.»

Ответ:

Спасибо за актуальный вопрос.

Это все не совсем черно-белое, - либо чистое преданное служение, либо майа. Кстати, в отрывке, приведенном выше, на который Вы ссылаетесь, не сказано, что воспитание детей в сознании Кришны не является или не может быть преданным служением. Там сказано «не должен считаться преданным служением». Исходя из контекста, это означает, что помимо заботы о детях живущие в храме должны быть заняты еще другим служением. А дальнейшее разъяснение еще более подтверждает контекст: “…он дал более емкое определение храма, сказав, что там должны жить только те, для кого распространение сознания Кришны является наиважнейшей целью в жизни.” То есть это утверждение не является исключающим воспитание детей из списка служения. Речь идет о том, чтобы подчеркнуть что в храмах должны жить преданные, полностью посвятившие себя деятельности ИСККОН и проповеди.

В Бхагавад-гите Господь (9.29-30) говорит о разных уровнях преданности. Вначале Он говорит об уровне чистой преданности, любви в стихе патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати…,- “если человек предложит Мне с любовью и преданностью цветок, листок, плод или воду, то Я приму это.” Это уровень чистой любви, в которой преданный естественно делает только то, чего желает Господь.

Если такой любви еще нет, то в следующем стихе (9.30) Шри Кришна предлагает нам метод, который поможет постепенно развить чистую любовь, и это: йат кароши йад ашнаси йадж джухоши дадаси йат йат тапасйаси каунтейа тат курушва мад-арпанам, - “что бы ты, ни делал, что бы ни ел, что бы ты ни отдавал и ни предлагал, какие бы ты ни совершал аскезы, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне (мад-арпанам).” В этой шлоке сказано “что бы ты ни делал”, то есть речь идет не о том, о чем просит Кришна, что нужно Ему, но что делаю я, что нужно мне. Да, здесь примешивается сфера личных интересов, поэтому это не чистое бхакти. Заказчик в этом случае не Он, а я. Речь об удовлетворении моих потребностей, но вся эта деятельность должна совершаться как подношение, как ягья, быть предложенной Кришне в соответствии с правилами и предписаниями. Вначале побуждение от меня, потом я вовлекаю в это Кришну.

Это еще не совершенное чистое преданное служение, потому что у меня есть желания, стремления и потребности, которые я должен удовлетворять, это уровень садхаки. Так, когда мы женимся или выходим замуж, то в этом всегда есть личная привязанность и потребность в общении с противоположным полом, но мы удовлетворяем эту потребность религиозным образом, как в ягье, в освященном браке. Кришне не обязательно нужно чтобы мы были в браке, Он бы принял если мы, обладая чистой любовью жили как Ганга Мата Госвамини или Харидас Тхакур, без риска падения, не нуждаясь в социальной стабильности. Но мы не можем. Это же касается и детей. Мы нуждаемся в детях. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати говорил, что если бы он был уверен в том, что это нужно для Кришны и что дети будут чистыми преданными, то он вступал бы в связь с женщиной сотни раз, но при этом он предпочел оставаться найштхика брахмачари.

Поэтому забота преданных о своих детях несомненно является формой преданного служения, это наша садхана, в рамках нашей гуны и кармы, если мы акцентируем, что это - подношение Кришне. Мы должны стараться делать это как можно лучше для Кришны, с намерением вырастить ребенка преданным, а то, что это, возможно, не является совершенно чистым бхакти, поскольку есть доля личных интересов, не должно вводить нас в депрессию, так же как наше желание принять вкусный прасад не вводит нас в депрессию, но наполняет большим энтузиазмом перед обедом.

Видео

Забота о детях

ДЕТИ КРИШНАЛОКИ

"Что касается детей, то они должны знать просто четыре вещи: 1) всегда думай о Кришне; 2) стань преданным Кришны; 3) поклоняйся Кришне; 4) предлагай Кришне поклоны. Этим четырем вещам они должны научиться, а все остальное приложится, и они станут образованными людьми. Дай им хорошую пищу, и пусть они играют. Одни могут быть пастушками, другие коровами и т.п. Играй, ешь и пребывай в сознании Кришны. Как только они начинают играть, их охватывает энтузиазм, нужно только направлять их, вот и все. Они должны посещать обычные арати и танцевать перед Божествами, как это делают дети в Лос-Анджелесе. Не надо устраивать каких-то особых арати для детей, а вот учиться вести арати они могут в классе, перед изображением. Они должны ложиться спать около 9 часов вечера, подниматься в 4 на мангала-арати и немного отдыхать в середине дня".

(Письмо Шрилы Прабхупады Сатсварупе, 16 июня 1972 г.)

"Любое действие, совершаемое в сознании Кришны, независимо от того, совершается ли оно осознанно или неосознанно, оказывает свое благотворное действие.

Дети, которые склоняются в поклоне, пытаются произносить имена Кришны или хлопать в ладоши во время киртана, - на самом деле накапливают очень много на своем банковском счету сознания Кришны. Кришна есть высший дух, и если ребенок принимает участие в сознании Кришны, это отразится на его жизни. Кришна действует в любом случае, независимо от того, знает ребенок об этом или не знает❗

Каждому живому существу должна быть предоставлена возможность принимать участие в деятельности в сознании Кришны, потому что Кришна присутствует в такой деятельности и оказывает Свое воздействие".

(Шрила Прабхупада, "Ещё один шанс")

ДЕТИ ДОЛЖНЫ ДУМАТЬ О КРИШНЕ В ИГРЕ

"Да, подтверждением [верности] твоего метода преподавания должны стать духовное продвижение и живой энтузиазм детей. Если предоставить им возможность поклоняться Божеству, с полной серьезностью исполняя арати, а также постоянно заниматься разнообразной деятельностью, в центре которой находится Кришна, тогда их образование будет абсолютно успешным. Детям надо давать наставления, используя их естественную склонность к игре, и учить их играть в игры, похожие на игры Кришны, в пастушков, коров, павлинов, демонов, и таким образом, если они постоянно будут думать о Кришне в игре, как будто они постоянно общаются с Кришной, они очень быстро осознают Кришну. В дополнение нужно давать немного наук, затем прасад, затем поклонение Божествам, снова игры Кришны, какой-нибудь киртан, еще немного азбуки, и т.д. Таким образом, пусть их тела и умы будут постоянно заняты разнообразной деятельностью. Дети по природе своей непоседливы, поэтому им понравятся частые перемены".

(Письмо Шрилы Прабхупады Стока-Кришне, 13 июня 1972 г.)

"Во всех школах, колледжах и университетах, а также дома, необходимо обучать детей и молодежь тому, как слушать повествования о Верховной Личности Бога. Другими словами, каждый должен уметь слушать наставления «Бхагавад-гиты», жить в соответствии с ними, и благодаря этому утвердиться в преданном служении и избавиться от страха снова вернуться к животному существованию. В нынешний век, в век Кали, практиковать бхагавата-дхарму не составляет никакого труда. Об этом говорится в священных писаниях:

харер нама харер нама

харер намаива кевалам калау

настй эва настй эва настй

эва гатир анйатха.